第一節(jié) 魏晉南北朝詩歌概論

一 建安時期

建安是東漢獻帝的年號，本時期政治大權實際上掌握在曹操手里。因此，文學史上向來把建安文學作為魏晉南北朝文學的起點。建安文學繁榮發(fā)展，取得了突出的成就，五言騰涌，俊才云蒸，作家作品大量涌現(xiàn)，在文學史上占有重要地位。建安文學的特色，一是在內容上反映了動亂的社會面貌和人民喪亂的痛苦，抒發(fā)了建功立業(yè)的理想。二是在藝術上具有一種清峻、通脫、華麗、壯大的文風，風格多慷慨激昂、沉雄蒼勁。前人用“建安風骨”（或“建安風力”“漢魏風骨”）來贊揚建安文學，就是指建安文學這種現(xiàn)實主義精神和慷慨激昂的風格。

建安文學發(fā)展繁榮及形成這樣的特色，其原因如下：一是漢末動蕩亂離的社會現(xiàn)實；二是人們的思想從儒學束縛下解放出來；三是曹氏父子帶頭創(chuàng)作，并對文學創(chuàng)作大力鼓勵、提倡；四是漢代樂府民歌對建安詩人的示范作用。建安文學以詩歌為主體，主要作家是三曹（曹操、曹丕、曹植）、七子（孔融、王粲、劉楨、阮瑀、徐干、陳琳、應瑒）和蔡琰。

曹操在漢末大亂中聚集兵馬，建立了自己的軍事武裝。建安元年，他受封為丞相，官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據勢力袁紹，逐步統(tǒng)一了北方，成為北方的實際統(tǒng)治者。曹丕稱帝建魏后，追尊他為武帝，史稱魏武帝。曹操在經學方面有較深造詣，對書法、音樂、圍棋等都相當精通，可謂多才多藝。曹操是建安文學新局面的開創(chuàng)者。曹操詩歌，一是反映漢末的亂離現(xiàn)實和民生疾苦，如《蒿里行》《薤露行》《苦寒行》。二是表現(xiàn)他的雄心壯志和政治理想，如《步出夏門行》《短歌行》《對酒》。這類詩歌以政治家的氣度書寫了他的胸襟抱負。此外，曹操詩歌中也有一些以歌詠神仙為內容的游仙詩，如《精列》《秋胡行》。曹操詩的主體風格是慷慨悲涼、氣韻沉雄，流露著王者的雄霸之氣。前人評論曹操“如幽燕老將，氣韻沉雄”（宋敖器之《詩評》），“沉雄俊爽，時露霸氣”（沈德潛《古詩源》），“曹公古直，甚有悲涼之句”（鐘嶸《詩品》），“其詩豪邁縱橫，籠罩一世”（胡應麟《詩藪》），都恰當概括了這一藝術風格。曹操詩歌的形式都是樂府，是學習漢樂府的結果，多是借樂府古題寫時事，有四言、五言、雜言等形制。四言詩在曹操的筆下重放異彩，也帶動了五言詩的創(chuàng)作。

曹丕《典論·論文》是文學批評史上第一篇專門性的論著。其詩代表作《燕歌行》，內容上仍未脫古詩十九首“少婦閨怨”題材，情景交融，清麗婉轉，低徊哀怨；更重要是的《燕歌行》為我國現(xiàn)存第一首成熟的文人七言古詩。曹丕詩有文士氣，以深婉細膩的筆觸寫出亂世中人的內心世界，情感體驗真摯深刻、細膩含蓄，語言清麗工致、婉轉流暢。《古詩源》：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣。要其便娟婉約，能移人情?！辈茇г姼枞杂薪ò苍姼璞瘺龅奶卣?，只是曹操是悲而壯，曹丕是悲而婉而已。

曹植是建安時期留存文學作品最多，對當時及后代影響最大的詩人。后人評價也最高。曹植今存詩歌90余首。以建安二十五年（220年）曹操病故、曹丕繼任魏王為界，分為前后兩期。其前期創(chuàng)作主要抒發(fā)理想和抱負，洋溢著樂觀浪漫的情調，對前途充滿信心，以詩歌成就為大。表現(xiàn)功業(yè)精神與報國信念的代表作有《白馬篇》，游宴、唱和代表作有《名都篇》《公宴》，抒寫友情代表作有《贈丁儀》《贈王粲》《送應氏》。曹丕以魏代漢，對曹植的猜忌與打壓日益加劇，使曹植在無可奈何的愁苦之外，更增加了對政治迫害的恐懼。這使得曹植后期詩歌主要表達由理想與現(xiàn)實的矛盾所激起的悲憤，充滿著受壓迫的苦悶與痛苦，和預感到生命即將在屈辱與碌碌無為中消耗，失去其應有價值而產生的悲哀，以及對自由生活的向往，形成了悲憤哀怨的基調。在政治迫害之下，曹植詩歌更多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨，代表作有《贈白馬王彪》《野田黃雀行》。又有一類閨怨詩，抒寫女性的相思與隱憂，其間頗寓自己遭忌被棄的感慨，代表作有《美女篇》《七哀詩》《怨詩行》。曹植詩歌在藝術上可謂“骨氣奇高，辭才華茂”，達到風骨與文采的完美結合，成為當時詩壇最杰出的代表，把五言詩藝術提高到更高的境界。鐘嶸《詩品》云：“陳思為建安之杰?！辈苤布嫔酶黝愇捏w、詩體，尤其長于五言。其詩既體現(xiàn)了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窈深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植通音律，一些詩句平仄調協(xié)，音節(jié)鏗鏘，可見從五古到五律的音律規(guī)范痕跡。此外，曹植已不同于《古詩十九首》詩人的不刻意為詩，而開始著意于煉字造句，顯示出他把觀察事物、體驗情感與選擇辭藻、精心修辭相結合的用心。曹植對樂府詩的貢獻最大的是他的五言詩，他是詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人，現(xiàn)存90余首詩中，就有60多首五言詩，他的寫作完成了樂府民歌到文人詩的轉變，推動了文人五言詩發(fā)展。

“七子”之稱，始出曹丕《典論·論文》，為孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨七人。他們的詩歌體現(xiàn)了對民生疾苦的關注和同情，抒寫了渴望建功立業(yè)的雄心壯志，充滿了強烈的現(xiàn)實感和時代精神。王粲是七子中成就最高的詩人，被譽為“七子之冠冕”，代表作有《七哀詩》。他南下避亂途中，所見戰(zhàn)亂造成一片殘敗凄涼景象，心中悲情難抑，寫下了《七哀詩》第一首。形象描寫了由于軍閥混戰(zhàn)所造成的亂離景象，以抒情為主旨抒發(fā)了作者的強烈悲憤與深沉感慨。蔡琰為蔡邕之女，博學多才，好文辭，擅長音樂，能辨琴音，是建安時期著名的女詩人，代表作是具有自傳性質的五言《悲憤詩》。該詩是建安時期最長的文人五言詩，也是中國文學史上第一篇文人創(chuàng)作的長篇敘事詩。

二 正始、太康時期

“正始”是魏齊王曹芳的年號（240－249），文學史上所說的正始文學，還包括正始以后直到西晉立國（265年）這一時期的文學。正始時期，魏國內部發(fā)生了殘酷血腥的權力斗爭，司馬氏擅權，大肆屠殺異己。在政治的黑暗恐怖中，文人少有全其身者，所謂“天下多故，名士少有全焉”（《晉書·阮籍傳》）。活著的人，或放浪形骸，或寄情山水，借以逃避禍端；或曲折為文，借以發(fā)泄不滿。文人政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機感和幻滅感，詩風由建安時的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深，詩歌表現(xiàn)了深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，體現(xiàn)出正始詩風的獨特面貌。正始時期代表作家是“竹林七賢”（阮籍、嵇康、劉伶、王戎、阮咸、向秀、山濤）中的阮籍和嵇康。