編委會(huì)

叢書(shū)委員會(huì)（按姓氏筆畫(huà)排）

序　言

海峽兩岸絕大多數(shù)人都不知道：孫中山遺囑不止一份，而是三份。這三份遺書(shū)分別給：宋慶齡、中國(guó)革命同志以及偉大的蘇維埃領(lǐng)袖。第一份充滿(mǎn)愛(ài)與信仰；第二份為臺(tái)灣同胞所耳熟能詳，甚至能夠背誦；第三份則代表他晚年思想與彈性的政策，對(duì)當(dāng)時(shí)世人極具吸引力的蘇維埃共產(chǎn)革命的肯定、羨慕，甚至激賞。

當(dāng)孫中山已經(jīng)罹患肝癌的那幾年，雖然無(wú)法掌權(quán)，但是，他的聲望已經(jīng)達(dá)到最高峰。這時(shí)的他，正好積極提倡聯(lián)俄與容共：

首先，孫中山主張以俄為師，并且公開(kāi)表態(tài)，甚至在去世之前，還留下遺書(shū)，給偉大的蘇維埃領(lǐng)袖。要求當(dāng)時(shí)看起來(lái)革命“成功”的俄國(guó)，來(lái)幫助中國(guó)革命。

其次，1924年孫中山也容許共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。這是國(guó)共第一次的合作。孫中山“聯(lián)俄”與“容共”的想法，都在青壯年的蔣介石以及少年蔣經(jīng)國(guó)父子倆腦中，留下深刻印象。但是，反應(yīng)不同：前者明顯不接受；后者則在留學(xué)蘇俄時(shí)，不只接受，還產(chǎn)生正面作用——要申請(qǐng)成為共產(chǎn)黨員。

對(duì)于是否“聯(lián)俄”與“容共”，國(guó)民黨內(nèi)部也有不同意見(jiàn)。而且在孫的晚年，領(lǐng)導(dǎo)班子已經(jīng)從第二代的支持社會(huì)主義式三民主義，要進(jìn)入第三代支持自由主義式的階段。孫中山去世前，蔣介石已決意反共，黨內(nèi)成員也因上述意識(shí)形態(tài)差異而開(kāi)始決裂。去世之后，掌握軍權(quán)的少壯派系，又進(jìn)一步明白必須反對(duì)國(guó)共合作。國(guó)共之間的整個(gè)關(guān)系，正快速惡化與表面化。在重要黨人群起要求下，總司令蔣介石在北伐進(jìn)行到一半的時(shí)候，竟然停下來(lái)不前進(jìn)，改而推動(dòng)血腥殺戮式的“清黨”。他要先將黨內(nèi)中共分子整個(gè)清剿掉，之后再行北伐。

當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨的成員，自不可能被完全清除。而先攘外或先安內(nèi)？立即成為爭(zhēng)議的重點(diǎn)。無(wú)獨(dú)有偶，此時(shí)國(guó)際風(fēng)云又起：日本已經(jīng)公然展開(kāi)政治、軍事與經(jīng)濟(jì)的侵華活動(dòng)。

總之，從蔣介石實(shí)質(zhì)接棒，掌握軍權(quán)開(kāi)始，到全面掌權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，雖然在采取聯(lián)美政策的同時(shí)，一度采用既尋求奧援又防范蘇聯(lián)的策略，但在日本推波助瀾下，國(guó)共表面合作，實(shí)際上勢(shì)不兩立。蔣的反共之心一直沒(méi)有改變。但是他的高明也在這里：竟將長(zhǎng)子經(jīng)國(guó)派到其內(nèi)心極為反對(duì)的蘇聯(lián)去留學(xué)。

俟第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，臺(tái)灣光復(fù)，蔣介石一系與中共的斗爭(zhēng)再度表面化，蘇聯(lián)也公開(kāi)支持中國(guó)共產(chǎn)黨，結(jié)果風(fēng)云變色，大陸易幟，共產(chǎn)黨在大陸各省擊敗國(guó)民黨，成功地建立新政府，蔣則敗退臺(tái)灣。此后，他干脆宣布“反共抗俄”，以既抓“匪諜”，又出版《蘇俄在中國(guó)》等許多方式，強(qiáng)烈抨擊蘇聯(lián)，來(lái)度過(guò)他的晚年。因此，蔣介石的反蘇與反共，其實(shí)是一貫的：前后超過(guò)五十年，而且反的程度似乎越來(lái)越強(qiáng)烈。

在這些劇烈的變遷當(dāng)中，留俄歸來(lái)，又娶俄國(guó)妻子的蔣經(jīng)國(guó)，身處越來(lái)越反共反蘇的蔣介石政權(quán)里，就很為難。蔣經(jīng)國(guó)所面對(duì)的父親、中國(guó)國(guó)民黨以及整個(gè)局勢(shì)，不止口頭上完全反共與抗俄，更須全面都進(jìn)入力行的局面，從1935年娶妻，到1988年去世，這前后長(zhǎng)達(dá)54年，他到底要如何應(yīng)“變”呢？

本書(shū)給了答案，而且答案的內(nèi)容，竟然令人跌破眼鏡：蔣家祖孫三代之間的私密關(guān)系，用今天的俚語(yǔ)來(lái)說(shuō)，真是“好到不行”。其實(shí)，這些照片的內(nèi)涵，與當(dāng)時(shí)的中國(guó)政局，特別是國(guó)民黨政權(quán)播遷之后臺(tái)灣的局面，有極不對(duì)稱(chēng)且尖銳，甚至反諷的意義。特別是擔(dān)任白色恐怖時(shí)期情治頭子，鐵著心腸，猛抓所謂“匪諜”的蔣經(jīng)國(guó)，如何處理他的俄籍妻子與大唱“反共抗俄”的父親之間的關(guān)系？這個(gè)問(wèn)題，任何人設(shè)身處地都會(huì)覺(jué)得很難解，因?yàn)?，它基本上是個(gè)死結(jié)。

但是，事實(shí)剛好相反。

兩位編者既大膽，復(fù)果斷，又非常有心地用照片以及旁白，告訴讀者：兩蔣，特別是兒子蔣經(jīng)國(guó)怎么呼應(yīng)這個(gè)非常尷尬的，既是革命，又只是過(guò)渡的時(shí)代。他們?cè)诒緯?shū)中，有計(jì)劃地收集與揭露蔣氏家庭內(nèi)部，從20世紀(jì)20年代中國(guó)處于巨變的時(shí)期開(kāi)始，一直不曾廣泛曝光的鮮為人知的許多私生活。這些私生活的內(nèi)容，既給了關(guān)心中國(guó)現(xiàn)代史的讀者答案，也給了求知者研究這個(gè)問(wèn)題極重要的素材。從一張一張的照片，讀者可以親眼看到蔣經(jīng)國(guó)似乎將家內(nèi)的關(guān)系處理得非常好。

當(dāng)然，更有歷史知識(shí)的讀者，如果能扣緊時(shí)代的每個(gè)階段之脈動(dòng)，再予細(xì)觀，會(huì)看到蔣經(jīng)國(guó)作為標(biāo)準(zhǔn)丈夫與模范父親的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)作為孝子，結(jié)果縱容蔣介石爺爺溺愛(ài)孫子，最后形成蔣家世代興衰交替的樞紐。

讀者若更進(jìn)一步跳出蔣方良，在蔣經(jīng)國(guó)處理蔣方良與章亞若兩個(gè)妻室的子女之間，作一比較，則又能看到蔣經(jīng)國(guó)對(duì)前者溺愛(ài)，將后者遺棄的結(jié)果。那無(wú)非是：溺愛(ài)轉(zhuǎn)而成為陷害。而“多難興邦”的鐵律，又在孤兒雙胞胎章孝嚴(yán)與章孝慈身上得到印證。

臺(tái)灣“中央研究院”近代史研究所研究員

朱浤源　序于

北京市王府井大街東廠胡同

中國(guó)社科院近代史研究所旅次

2012年11月23日

前　言

古今中外，百姓對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的家庭生活總充滿(mǎn)好奇與想象。英國(guó)人熱衷皇室八卦，黛安娜王妃生前死后，都是話(huà)題人物；美國(guó)人對(duì)肯尼迪家族成員的報(bào)道，巨細(xì)匪遺，歷久不衰；而在臺(tái)灣，因?yàn)樵谕?quán)體制下，媒體無(wú)法接近最高領(lǐng)導(dǎo)人的家庭，因此也難有第一手報(bào)道的呈現(xiàn)。

關(guān)于蔣家的一切，老百姓們僅止于道聽(tīng)途說(shuō)，這也使得蔣家每個(gè)成員都被戴上了一層神秘的面紗。蔣經(jīng)國(guó)過(guò)世后，蔣家的家傭或退休官員出版了描寫(xiě)他們眼中所見(jiàn)的蔣家三代的書(shū)籍，無(wú)論所談的內(nèi)容是真或假、是深刻或夸大、是主觀或客觀，對(duì)老百姓而言都是一個(gè)窗口。在此，我們提供的是蔣家一系列的家居生活照。我們所搜集的照片中，主角仍以蔣經(jīng)國(guó)夫婦為主，外傳蔣經(jīng)國(guó)私下愛(ài)搞笑的個(gè)性，從照片中輕易可見(jiàn)。許多人說(shuō)蔣經(jīng)國(guó)夫婦人格最大特質(zhì)，就是“平凡”；他們毫無(wú)矯揉造作或冷若冰霜的貴族色彩，他們是最平凡的貴族，平凡到與你我毫無(wú)不同。

在這一系列照片中，我們不但理解了蔣經(jīng)國(guó)等人，也理解了過(guò)往的時(shí)代。當(dāng)我們了解了過(guò)去，對(duì)我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，也將有脈絡(luò)沿傳的體認(rèn)。就如同后來(lái)的官員首長(zhǎng)們巡查各地所穿的夾克，其實(shí)承襲自“模仿”蔣經(jīng)國(guó)土夾克的造形。這件很普通的夾克被蔣經(jīng)國(guó)賦予了簡(jiǎn)樸、勤勞的平民化精神，代表著他對(duì)基層百姓的關(guān)心與傾聽(tīng)。蔣經(jīng)國(guó)來(lái)自豪門(mén)，卻平易近人，權(quán)傾一時(shí)，卻生活簡(jiǎn)樸，他力爭(zhēng)上游，將臺(tái)灣由貧困帶向富足。