讀風(fēng)臆補(bǔ)

好幾年前在友人手頭看見一部戴忠甫的《讀風(fēng)臆評》，明萬歷時閔氏朱墨套印，心甚愛好，但求諸市場則書既不多，價又頗貴，終未能獲得。日前有人送給我?guī)妆九f書，其中有一函兩冊，題曰“讀風(fēng)臆補(bǔ)”，陳舜百著，清光緒庚辰年刻，凡十五卷，乃即是全錄戴評而增補(bǔ)之者，書雖晚出而內(nèi)容加多，是很可喜的事。查《四庫書目提要》十七詩類存目中有戴氏《臆評》，批云：

“是書取《詩經(jīng)》國風(fēng)加以評語，纖仄佻巧，已漸開竟陵之門徑，其于經(jīng)義固了不相關(guān)也?！薄端膸焯嵋返馁H詞在我們看來有些都可以照原樣拿過來，當(dāng)作贊詞去看，如這里所云于經(jīng)義了不相關(guān)，即是一例。我們讀《詩經(jīng)》，一方面固然要查名物訓(xùn)詁，了解文義，一方面卻也要注重把他當(dāng)作文學(xué)看，切不可奉為經(jīng)典，想去在里邊求教訓(xùn)。不將三百篇當(dāng)作經(jīng)而只當(dāng)作詩讀的人自古至今大約并不很多，至少這樣講法的書總是不大有，可以為證，若戴君者真是希有可貴，不愧為竟陵派的前驅(qū)矣。清代的姚首源著《詩經(jīng)通論》，略可相比，郝蘭皋以經(jīng)師而能以文學(xué)說詩，時有妙解，亦是難得。今知咸豐中尚有陳君，律以五百年一賢猶比膊也之言，可謂此詩學(xué)外道之德亦并不怎么孤了。

《臆評》對于國風(fēng)只當(dāng)文章去講，毫不談到訓(xùn)詁，《臆補(bǔ)》亦是如此。這于我這樣經(jīng)書荒疏的人自然也不大方便，不過他們這樣做是很有道理的，所以不能怪他，只好自去查考罷了。戴君似很不滿意于朱注，評中常要帶說到，如王風(fēng)有兔爰爰章下云：

“有兔二語，正意已盡，卻從有生之初翻出一段逼蹙無聊之語，何等筆力。注乃云，為此詩者猶及見西周之盛云云，令人噴飯?！庇謾u風(fēng)匪風(fēng)發(fā)兮章下云：

“匪風(fēng)二語，即唐詩所謂系得王孫歸意切，不關(guān)春草綠萋萋。注乃云，常時風(fēng)發(fā)而車偈。顧瞻周道，中心怛兮，多少含蓄。注更補(bǔ)傷王室之陵遲，無端續(xù)脛添足，致詩人一段別趣盡行抹殺，亦祖龍烈焰后一厄也?！标惥龑τ谥熳⒉桓易魅绱寺暱?，蓋時為之也。唯二人多引后人句以說詩，手法相同，亦是此派之一特色。如周南采采卷耳章下《臆評》云：

“詩貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃。唐人詩，裊裊城邊柳，青青陌上桑，提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。亦猶是卷耳四句意耳，試取以相較，遠(yuǎn)近濃淡孰當(dāng)擅場。”又豳風(fēng)我徂東山章下云：

“有敦瓜苦四句，老杜夜闌更秉燭，相對如夢寐，差堪伯仲。若王建家人見月望我歸，正是道上思家時，以視鸛鳴于垤，婦嘆于室二語，更露傖父面孔?！薄兑苎a(bǔ)》中此種說法尤多，今選取其更有風(fēng)致者，如周南南有喬木章下云：

“之子于歸，言秣其馬。永叔云，猶古人言，雖為執(zhí)鞭所欣慕焉者也。朱子悅之深，意亦同。唐人香奩詩云，自憐輸廄吏，余暖在香韉，此即歐朱意也。孰謂周南正風(fēng)乃艷情之濫觴哉?！庇肿癖巳陦炚孪略疲?/p>

“惄如調(diào)饑，后來閨怨不能出此四字。韓詩調(diào)饑作朝饑，薛君章句所謂朝饑最難忍也。焦氏《易林》云，如旦饑。晉郭遐周詩，言別在斯須，惄焉如朝饑。漢晉去古未遠(yuǎn)，尚得其實耳?！闭倌蠁簡翰菹x章下云：

“采薇蕨而傷心，正所謂忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯也。若杜審言詩，獨有宦游人，偏驚物候新，則與詩意相對照矣?！壁L(fēng)燕燕于飛章下云：

“瞻望勿及，佇立以泣，送別情景，二語盡之，是真可以泣鬼神矣。張子野短長句云，眼力不如人，遠(yuǎn)上溪橋去。東坡送子由詩云，登高回首坡垅隔，惟見烏帽出復(fù)沒。皆遠(yuǎn)紹其意?！贝祟惿卸?，今不具舉。陳君別有一特色，為前人所無，即對于亂世苛政之慨嘆。如王風(fēng)有兔爰爰章下云：

“極沉痛刻酷之作。”又云：

“安得中山千日酒，酩然醉到太平時。”魏風(fēng)十畝之間兮章下《臆評》云：

“讀此覺后人招隱詞為煩。”陳君則補(bǔ)評云：

“桑園可樂，風(fēng)政尚佳。后世戈矛加于鷗鳥，征徭及于雞犬，并野亦不可居矣。至曰閑閑，曰泄泄，往來固自得也，亦實有黜陟不知理亂不聞意?！庇执T鼠章下云：

“呼鼠而汝之，實呼汝而鼠之也，怨毒之深，有如此者。”又云：

“紇干山頭凍殺雀，何不飛向生處樂，即適彼樂土意。誰之永號，姚承庵謂即哀哀寡婦誅求盡，痛哭郊原何處村也?！睓u風(fēng)隰有萇楚章下云：

“宋婉詩云，寄與武陵仙吏道，莫將征稅及桃花，又是一意。及誦桑柘廢時猶納稅，田園荒盡尚征徭之句，更不禁凄然嘆息也。”不佞小時候讀《詩經(jīng)》，苦不能多背誦了解，但讀到這幾篇如王風(fēng)彼黍離離，中谷有蓷，有兔爰爰，唐風(fēng)山有樞，檜風(fēng)隰有萇楚，輒不禁愀然不樂。同時亦讀唐詩，卻少此種感覺，唯垂死病中驚坐起及毋使蛟龍得各章尚稍記得，但也只是友朋離別之情深耳，并不令人起身世之感如國風(fēng)諸篇也。興觀群怨未知何屬，而起人感觸則是事實，此殆可以說是學(xué)詩之效乎。今得陳君一引伸，乃愈佳妙，但不知今人讀之以為何如。詩人生于東周，陳君以至不佞讀詩時皆在清末，固宜有此嘆息?，F(xiàn)在的青年如或讀國風(fēng)諸篇及陳君所評不佞所談皆覺得隔膜，則此乃是中國的大幸事，不佞此文雖無人要讀亦所不怨也。即使如此，戴陳二君的書卻仍有其價值，要讀《詩經(jīng)》的人還當(dāng)一看，蓋其談《詩》只以文學(xué)論，與經(jīng)義了不相關(guān)，實為絕大特色，打破千余年來的窠臼。中國古來的經(jīng)書都是可以一讀的，就只怕的鉆進(jìn)經(jīng)義里去，變成古人的應(yīng)聲蟲，《臆評》之類乃正是對癥的藥，如讀《詩經(jīng)》從這里下手另外加上名物訓(xùn)詁，便能走上正路，不但于個人有益，烏煙瘴氣的思想的徒黨漸益減少，其于中國亦豈不大有利乎。二十五年十一月十五日。