二　祝軼

飄留英蠡，飲譽京師。

慎聽溢美，善求真知。

犁、軼出生于動亂年代，生日同在五月。童年就隨我們“走南闖北”，經(jīng)受時代與生活之磨煉，作為父母，我們更是堅持嚴以律己，長者垂范，重于家教，身傳人生準則，締造新型家風。兒女成家立業(yè)之后，也囑重家教，遇大事，常尋商。經(jīng)久積淀，家風漸成。軼兒于歸前，除書“解靚而綢繆束薪樂知而福履成之”一幅，祝之賀之外，并集家風五章，成《曾氏家訓》，為妝陪嫁。

離休之后，逢五月，則更多關注祝福兒女，或自言自語，或揮毫以抒。2016年5月，先為犁兒草就“樂知舞云天，家風垂中華”一幅，后為軼兒彈“駕臨逢天時，一日爭月食，小名宣大號，超群自彰湜”名由一曲作蛋糕，祝賀兒女生日快樂?！蹲号纺藭诠镂?2003)；是年，軼索墨，先以“新枝秀出可知百花盛開，萬頃綠浪唯聞若竹虛懷”；后涂“任重知權(quán)度，學飽自虛懷”；丁亥(2007)，犁索句，眼前忽涌“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)闕中”，此被宋儒視為堯舜禹心傳之修身治國之念。然，審時，不盡惟惟，度世不失為警。乃擇“允執(zhí)闕中”書與，囑凡遇大事，則本“樂知踐斯”，慎經(jīng)權(quán)度，擇正而為!并草《度說》以注，注曰：

度者，量也、權(quán)也、謀也。權(quán)而后知輕重，度而后知短長；權(quán)度而后知量、知質(zhì)、知情、知勢、知決斷。常聞“事以度功”，“度不中不發(fā)”，“度德而處之，量力而行之”是謂度德量力。

度者，制也，即度制、法度。常云“人欲之為情，情非度制不節(jié)”，不能“公室無度”。

度者，風也，曰風度，器量、胸襟是也。

度者，越也，超越之謂也，而任何超越，幾都系功于踐、經(jīng)風險、行創(chuàng)新之舉，絕非空嘆“物轉(zhuǎn)星移幾度秋”可及。

然，說度者言量、言權(quán)、言制者眾，通其全者寡，而自度者更為鮮矣!夫度非言而為行。度，功在于踐；超，功在于創(chuàng)。襟正科學而度，則能權(quán)量有據(jù)，謀劃有道，制勝有數(shù)，避險有方，度超有望。眾多成功者，皆功于度，決也在于度也!是故，度乃管理者尤其是決策者所應具有之基本素質(zhì)與能力。