序

馬伯庸

在中國(guó)古代民間傳說里，花木蘭大概是最具現(xiàn)代感的一位女性。

仔細(xì)想想。當(dāng)祝英臺(tái)在榻邊哀鳴著梁山伯的名字，當(dāng)織女和孟姜女面對(duì)著永隔的夫君哭泣，當(dāng)龍女嬌羞地求柳毅去送信，當(dāng)崔鶯鶯派紅娘去偷看張生時(shí)，花木蘭卻代替自己的父親，踏上了征伐的征途。

按照傳統(tǒng)套路，花木蘭應(yīng)該是公開招親，招來一個(gè)愿替父從軍的壯士為夫，再把夫君送上戰(zhàn)場(chǎng)。等到夫君得勝歸來，封侯拜將，她再相夫教子，贏得一片孝順、賢惠的喝彩。但花木蘭并沒有這么做，她顯然不愿意依附別人來獲得幸福，一切都該自己去爭(zhēng)取。一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)定、擁有強(qiáng)大內(nèi)心世界的女子形象躍然紙上。

更難得的是，《木蘭辭》對(duì)花木蘭的刻畫，并不止于她的“男性化”。在整個(gè)故事的結(jié)尾，有一段描寫：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。”這段描寫太美了，極有畫面感，我們幾乎可以在腦海里還原出當(dāng)時(shí)的情景。請(qǐng)大家注意一個(gè)細(xì)節(jié)。前面的辭句里，木蘭的代稱要么是“女”，要么是“木蘭”，但在這里，她卻連用了四個(gè)“我”。注意，不是誰的孝順女兒，也不是誰的伙伴，單純是“我”希望做這些事情。這是一種與社會(huì)屬性無關(guān)、真正屬于自我內(nèi)心的渴望。如果浮士德在旁邊的話，大概也會(huì)驚呼一聲：“多么美好啊，請(qǐng)讓我停留一下！”