母系家世

陳家三房盡管中落，但卻結了兩門好親，嚴格地說，是一門好親。親家是同鄉(xiāng)另一望族——豫章 羅氏。長子懋豫娶了羅豐祿的長女伯瑛，次子懋咸娶的是羅臻祿的長女伯玨。

陳岱孫母系族譜簡圖

豫章羅氏第四世至第八世

陳家世代科甲，屬于中國傳統(tǒng)士大夫階層，作風保守古板。羅氏則迥然不同，屬于在清末洋務運動中應運而起的新貴。

與螺洲陳寶璐結親的羅臻祿、羅豐祿兄弟于同治六年（1867年）一起入讀福州船政學堂 ，為船政學堂的第一屆學生，又于光緒三年（1877年）一起被首批派赴歐洲留學。羅臻祿與魏瀚、陳兆翱等留學法國，羅豐祿與劉步蟾、林泰曾、嚴復、薩鎮(zhèn)冰、方伯謙、葉祖珪、林永升等留學英國，是中國留洋學生的老前輩。

福州船政局和船政學堂（來源于大英圖書館館藏資料）

羅臻祿（1846—1904）在船政前學堂學習輪船制造，留學法國改學礦務?；貒鬄榇衷爝^船，為湖廣總督張之洞探過礦，甲午戰(zhàn)爭后當過山東礦務督辦。

陳岱孫的外祖父羅豐祿（1850—1901）

陳岱孫的外祖父羅豐祿（1850—1901）在船政后學堂學習駕駛，因成績優(yōu)異，加之英文特別好，畢業(yè)后破格留校擔任教習。他以翻譯身份與船政學堂第一批留學生同赴英國，其間入讀倫敦國王學院（King’s College，舊譯“琴士官學”）學習物理、化學、氣象學，同時兼任駐英、德使館翻譯，回國后任職南洋水師。南洋水師于“中法戰(zhàn)爭”覆滅后，羅豐祿被調往北洋水師營務處，成為北洋大臣李鴻章的重要幕僚，歷任英文翻譯、秘書、內勤總管、外交顧問、天津大沽船塢總辦、天津水師學堂會辦各職。北洋水師章程就是由他和丁汝昌、林泰曾、劉步蟾等共同起草的。

甲午戰(zhàn)爭（1894年）中，北洋水師全軍盡墨。十年間，羅豐祿親歷了自己參與締造的中國兩大海軍的滅亡，作為海軍將領的生涯于他而言是永遠地結束了，于是改行跟著老上級干起了委曲求全的營生——中國第一代職業(yè)外交官。

光緒二十二年（1896年），羅豐祿隨李鴻章環(huán)游歐美諸國。其間，在俄國參加《中俄御敵互助條約》（即“中俄密約”，旨在針對日本）的談判與簽署。年底，羅豐祿出任駐英國公使兼駐意大利、比利時公使 。庚子事變（1900年）后，俄國成為對中國最具威脅的國家。光緒二十七年（1901年），清廷調羅豐祿任駐俄公使，委他與俄國交涉歸還東北三省事宜的重任，但他因病重未能成行。

陳岱孫的母親羅伯瑛（1878—1967），攝于1922年

羅豐祿的長子忠（陳岱孫的大舅）、次子忠詒（陳岱孫的二舅）畢業(yè)于英國劍橋大學，均承父業(yè)，為民國政府擔任駐外使節(jié)。

大舅羅忠（1882—1971）當過駐倫敦的副總領事，育有四子三女。大表哥陳岱孫和這些表弟表妹們的感情極好。

二舅羅忠詒（1886—1963）長期擔任駐丹麥公使（有零星史料記載，他也曾兼任駐荷蘭公使），其間出任中國駐國際聯(lián)盟第十五屆大會（1934年）首席代表。1920年代初，當羅忠詒在北京外交部熬資格的時候，還與清華學校發(fā)生過一段哭笑不得的因緣，那時的陳岱孫正在校讀書，他們舅甥二人的尷尬處境，本書將于下一章再表。

羅家生活方式十分西化，這是洋務派的職業(yè)特征。住洋房，坐洋車，穿洋服，用洋玩意兒，吃洋餐，小孩子出生后都起個洋名字。

羅豐祿的長女、陳岱孫的母親羅伯瑛（1878—1967，中年后改名羅英）自小跟隨父親在天津長大，能說一口地道的天津衛(wèi)土話，她在跟陳懋豫完婚前方才回到福州定居。伯瑛自小讀書識字，頗通文墨，但出生的年代畢竟還處在西風東漸的早期，無奈自小就被裹了一對末代小腳，后來盡管放了足，但對于娘家弟弟妹妹們玩得興高采烈的時髦運動，只有看看的份兒，不免引為終身之憾。

父系如螺洲陳氏，母系如豫章羅氏，陳岱孫在那學貫中西的一代人杰當中，論從娘胎里帶出來的先天條件，鮮有人能夠與之匹敵。

末代舊學生

光緒二十七年（1901年），清廷在科舉考試中廢除了八股文。四年后的光緒三十一年（1905年），經(jīng)直隸總督兼北洋大臣袁世凱奏請，慈禧皇太后以光緒帝名義發(fā)布上諭，“著自丙午科（注：次年）為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止。各省歲科考試，亦即停止”。自此，在中國延續(xù)了一千多年的科舉制度宣告廢除。

七歲時的陳岱孫

這道上諭對于陳岱孫的祖父陳寶璐是一個沉重的打擊。但想到科舉制幾年前曾在“百日維新”時一度被廢，而在“戊戌政變”后又得以恢復，他仍然執(zhí)意堅持把六歲的長孫送入私塾。就這樣，陳岱孫沒有進入當時為數(shù)還不多的新式學堂，而自光緒三十二年至民國四年（1906—1915），上了九年半的私塾。

私塾內教授的主要是經(jīng)史，輔以詩文。進私塾前，陳岱孫已經(jīng)學過若干方塊字，背過《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩》等幼兒讀物。入私塾后，先讀四書——《論語》《孟子》《大學》《中庸》，念完四書便開始讀十三經(jīng) 。其中，《論語》《孟子》《孝經(jīng)》在剛入塾時就已經(jīng)讀過，《爾雅》是古代的詞典，沒法當書來念，其余則都通讀了一遍。

讀經(jīng)之外主要讀史，通史念過《綱鑒正史約》《綱鑒易知錄》《資治通鑒》《通鑒紀事本末》等，斷代史主要念四史——《史記》《前漢書》《后漢書》《三國志》，其他還有《戰(zhàn)國策》《國語》等。

詩文是輔科，沒有一定的教材。古詩似乎不受重視。古文是由先生在各種文集中選出文章作為課文，時代的范圍很廣，從秦漢至明清都有，選得最多的是唐宋八大家的作品。古文太嚴肅，少年陳岱孫對駢體散文大感興趣，覺得這才富于文采。

四書是要背的。詩文是要背的。大部分經(jīng)是要背的。史是不要背的。

入私塾三年后，陳岱孫開始學做文章。先寫日記、游記一類寫景和敘述性的，然后才寫較為抽象的帶有思辨性的文章：義（代圣立言）、論（歷史評論）、策（時事對策）?！笆窡o前例的‘文革’十年動亂中，看到了、聽到了一些對于‘經(jīng)典著作’中某些詞句及幾種‘語錄’的所謂‘活學活用’的文章和報告，我有一種似曾相識的感覺，但自顧年齡老大，赧于再為‘馮婦’了?！?/p>

陳岱孫在塾中年齡較小，但因家學淵源，天分又極高，應付課程對他來說不在話下，于是一到課余便鉆進家中的藏書閣樓廣覽閑書雜書。這些書，一類是傳奇性的歷史或歷史性的傳記；一類是詩詞、戲曲，此外還兼帶幾種子書，如《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》等；還有就是小說，從中國古典小說到西洋小說的早期譯本，陳岱孫看了不下一百種。其中一定頗有些是屬于少兒不宜的，例如閩縣同鄉(xiāng)前輩林紓（字琴南，1852—1924）用文言福州話所翻譯的法國小說《巴黎茶花女遺事》。

盡管如此，陳岱孫沒耽誤過功課，沒挨過竹板子打手心，于是頗有驕矜輕狂之氣。十二歲那年的端午，師生互贈節(jié)禮，塾師石卓齋贈岱孫團扇一把，上面畫著棵松樹，樹上一只仙鶴，題詩云，“本是龍門詡李膺，虬枝得所氣休矝；人間飲啄原前定，不露聰明即壽徵”，大意是，家世越顯赫，天資越聰慧，做人就越要低調。這一訓誡，使岱孫羞愧難當，“一直記著，不敢忘”。

少年陳岱孫

在私塾學童們的瑯瑯書聲中，宣統(tǒng)三年（1911年）過去了，大清朝終于還是亡了。

1. 豫章：今天的江西省南昌市，唐代王勃所撰《滕王閣序》便以“豫章故郡，洪都新府”之語開篇。這里是天下羅氏的發(fā)源之地。
2. 福州船政學堂：又稱馬尾水師學堂，是中國第一所近代海軍學校，是中國現(xiàn)代海軍的搖籃。1866年，閩浙總督左宗棠奏準于福州成立船政局，制造船艦及火炮等軍械。同年，左宗棠調往陜甘，沈葆禎任船政大臣，以馬尾為基地興建船塢以及相關海軍設施，從歐洲聘請工匠及教習教授造船。同時成立“求是堂藝局”招收學員，培養(yǎng)造船和航海人才。首批考生多為清貧子弟，獲首名錄取者為嚴復。求是堂藝局于1867年年初開學，同年遷至馬尾并改稱船政學堂，分為“前學堂”“后學堂”兩部，學制五年，導師全從外國聘用，使用外語及原文教材授課。前學堂為制造學堂，學習法國，培養(yǎng)船舶制造和設計人才，又稱“法語學堂”；后學堂為駕駛學堂，學習英國，培養(yǎng)海上航行駕駛人員和海軍船長，又稱“英語學堂”。前學堂學生畢業(yè)后派往船廠實習監(jiān)工，后學堂學生畢業(yè)后則上訓練艦實習駕駛，成績最優(yōu)異者再被送往歐洲學習。前學堂學生派往法、德各大船廠，后學堂學生派往英國皇家海軍學校深造后再入英國海軍見習。1884年“中法戰(zhàn)爭”爆發(fā)，南洋水師覆滅。1888年北洋水師成軍，于是南洋人員北調。自此，北洋水師骨干軍官清一色都是從馬尾訓練出來的人物，及至民國，“福建幫”仍是海軍中一大派系，連軍官俱樂部內的通行語言都是福州話。船政學堂自開辦至1907年停辦，畢業(yè)生共628名。1913年，船政前學堂改為海軍制造學校，后學堂改為海軍學校。
3. 公使：根據(jù)1815年維也納會議通過的《關于外交人員等級的章程》，外交代表分為四級， （接上頁）即特命全權大使、特命全權公使、常駐公使、代辦。這種安排的實質意義是將國家分了三六九等。最初，大使僅在實行君主制的大國之間互派，君主制國家向共和制國家僅派遣公使。后來，君主國也開始逐漸向共和國派遣大使，但具有強烈的制度優(yōu)越感的美國偏就不吃這一套，它在1893年以前一直只對外派遣公使，其理由是公使只需與駐在國政府進行公務往來，而不必參加君主及宮廷舉辦的典禮和儀式。清末，中外互派外交代表，列強將中國視為二流君主國，派來的盡是公使，清政府采取對等原則，亦僅派出公使（對外稱“二等出使大臣”，內部定級二品，其實這二品還是定得過高了）。
4. 十三經(jīng)：十三部儒家經(jīng)典，包括《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。