探尋清史真相的向?qū)Вù颍?/h1>

紀(jì)連海先生在北師大二附中教書，又在央視《百家講壇》講學(xué)，還要著書立說，實(shí)在是位挑戰(zhàn)自我的杰出教師，是個(gè)有歷史責(zé)任感的辛勤學(xué)者。

我從他那講壇上流淌著滿懷激情的如珠妙語，從他那對(duì)歷史是非旁征博引的謙恭謹(jǐn)慎，從他那評(píng)書般展現(xiàn)歷史氣息與質(zhì)感的生動(dòng)形象，感覺到了他做人的真實(shí)與為師者的風(fēng)范。

紀(jì)先生在詼諧、爽朗中傾訴的歷史，盡在250年內(nèi)。由于戰(zhàn)亂禍頻與數(shù)次政權(quán)更迭，歷史煙塵濃重、泥沙俱下，書籍常毀兵燼，信仰幾遇危機(jī)?；蛞蜻@衣食無著的幾代人，只疲于奔命，今已模糊了劉墉、紀(jì)曉嵐與和珅等眾人的背影，朦朧了那個(gè)盛世。歷史繁華喧囂過后，早已沉默無語；而清史至今無人系統(tǒng)整理，只留下些曠世奇謎。

連海先生，當(dāng)是讓人們尋接這片迷失的一個(gè)稱職向?qū)АＫ募?dòng)背后是認(rèn)真，輕松里面是沉重。他是用自己的勤奮博學(xué)、孜孜不倦，在孤獨(dú)、荒蕪的歷史過道上跋涉與發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地尋覓匆匆過客們的蛛絲馬跡；一帚帚地清除厚重的泥塵，一刷刷地擦掃演繹的銹蝕，一字一句地拾回鮮活與真跡；致力那盛世歷史，以恢復(fù)本來的生命與故事，以讓那久遠(yuǎn)的銅鏡靚麗如新、光彩照人。

年富力強(qiáng)的連海先生，是在從事一項(xiàng)艱辛且神圣的工作。歷史是嚴(yán)肅、繁雜的，就是自己記錄自己，也會(huì)遺漏腳印；演繹的故事，又不是正史，古與今，人們前行，總是在許多不可知的混沌與機(jī)遇中摸索；很多歷史懸念，得不到理想的下回分解……歷史經(jīng)過、結(jié)局的生成，不會(huì)像劇本構(gòu)思那樣圓滿、巧妙，那樣依附理性，那樣循序漸進(jìn)。有種瓜得瓜、種豆得豆的，但這種也要種好了，不要破壞生態(tài)，毀滅家園。多少個(gè)夢(mèng)寐以求到頭來兩手空空，多少人出師未捷身先死。有很多歷史結(jié)局就像雙色球那樣，在搖獎(jiǎng)機(jī)上隨意遴選、翻新著萬千花樣。

連海先生，在浩繁的先人記憶中，睿智挖掘、審慎比對(duì)與科學(xué)鑒別出真切的歷史和腳印。于是，在他愉悅幽默的講壇上，墨香情切的書著里，人們終于看到了乾隆年間，有芳香氣息的花木，有脈搏跳動(dòng)的人物，呈現(xiàn)個(gè)活生生大清王朝原生態(tài)的君臣群像。

人生不滿百，常耽千歲憂。歷史又往往是今人的借鑒——社會(huì)需要反腐倡廉，保證國體健康，百姓需要持以忠孝愛國，承接民族傳統(tǒng)；人們進(jìn)而渴想在歷史沉淀中，各自尋找各層面與方位的自我和真諦，用以盡量拔高與延伸自己的感知與作為。

于是，當(dāng)民族復(fù)興的嶄新太陽冉冉升起時(shí)，要騰飛的人們，正惶惑不安地尋覓、認(rèn)知自我，怕丟失了自己的根基與鏡子。

故而，很多人都想與那些梳著掃平四夷、問鼎中原的清朝大辮子們對(duì)話、交流，讓他們?cè)斦娴刂v述當(dāng)時(shí)；人們都想與那些二百多歲的祖爺爺探討如何做人、秉政，如何汲取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)；都想在前人的笑聲與淚光中，光大民族與自己。人們渴想能有這種跨時(shí)空的神秘溝通，以永葆國運(yùn)祥和興盛，以避免自己以后走得曲折，行得困苦。

于是，人們渴盼新世紀(jì)再出現(xiàn)個(gè)真確、嚴(yán)謹(jǐn)解讀歷史的司馬遷，連海先生在這條艱辛路上的探求與付出，讓人們看到了這個(gè)希望的曙光。

我是劉氏家族十六世人。我二世祖劉恒，明朝弘治（有說成化）年間時(shí)，從今安徽碭山，遷山東諸城逄哥莊務(wù)農(nóng)；五世祖劉通，在明末時(shí)考取秀才；六世祖劉必顯，1652年中進(jìn)士，清順治年間任廣西員外郎；七世祖劉棨，1685年中進(jìn)士，康熙時(shí)做四川布政使，就是乾隆的老師朱軾、蔡世遠(yuǎn)在雍正年間著書《國朝循吏傳》頌揚(yáng)的那個(gè)廉潔、正直的清官；八世祖劉統(tǒng)勛，1724年中進(jìn)士，從雍正年起做官，他除暴安良，體恤民情，竟破了漢人在清廷做官的記錄——當(dāng)了首席大學(xué)士與軍機(jī)大臣；九世祖劉墉，1751年中進(jìn)士，他機(jī)智博學(xué)，勤政愛民，也當(dāng)過首席大學(xué)士與尚書房總師傅。

其中，八世祖劉統(tǒng)勛應(yīng)該是故事最多的。據(jù)《清史稿》記載，他曾十二次欽差各地修河、勘獄，處理政務(wù)；尤其是懲治了很多貪官，治理了張廷玉結(jié)黨營私案，冒死制止乾隆以大量滿人出任地方官的重滿輕漢弊政。他清正廉潔，當(dāng)面指責(zé)，嚴(yán)詞拒絕下屬饋贈(zèng)，常常不顧奸佞截殺，微服出京訪貧問苦，深得百姓擁戴。

劉氏爺們以自己血淚、氣節(jié)跋涉艱險(xiǎn)、救民水火，百姓敬仰其浩浩正氣，耿耿忠誠。當(dāng)人們?cè)庥鰹?zāi)難時(shí)，企盼清官解救社稷與自己，就將這史距近、事跡多的老少劉公故事由街談巷議，演繹成亦莊亦諧的地方書戲，如《劉公案》、《君臣斗》、《鍘葉閣老》、《左連成告狀》與《黃愛玉上墳》等，并在民間流傳近二百年。

劉必顯與三世后人中，有35人考取舉人，11人中進(jìn)士。劉氏家族被乾隆帝稱贊為“海岱高門第也”與“國史之表”。1814年，嘉慶帝親命太子少保光祿為劉氏家族修譜，并將劉統(tǒng)勛、劉墉身后，供奉于地安門外乃營廟的賢良祠內(nèi)，與屈原、岳飛和包拯等忠良享有同等待遇；后朝帝王群臣，每年春秋兩次展祭，行兩跪六叩三獻(xiàn)之禮。而十世時(shí)，又出了吏部尚書劉之，十一世又出了文化官劉喜海。劉氏家族如此昌盛，得益于忠孝厚積的民族傳統(tǒng)，也得益于六世祖劉必顯與七世祖劉棨的苦心培植與先身營造。

紀(jì)連海先生正說的劉氏家族與劉必顯、劉棨、劉統(tǒng)勛、劉墉的四世業(yè)績，與我家族記載吻合，并且翔實(shí)?？蓮乃P中這些人物，證實(shí)其做學(xué)問考證的仔細(xì)、態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)，可見其敬業(yè)的真誠與謀事的艱辛。

聽了這比我年輕近二十歲的連海先生講述我家二百多年前的歷史，件件事倒比我清楚，新奇的我與他通了第一次電話。原來他是做過大量煩瑣的網(wǎng)上與社會(huì)調(diào)查，并以細(xì)致推理甄別。他以其做學(xué)問的堅(jiān)韌、刻苦，侃侃而談地走上歷史講壇，使我心胸深受震撼。在其后的多次電話與交往談話中，我終于認(rèn)識(shí)了博學(xué)、爽朗，且謙虛、厚道的紀(jì)先生。我羨慕這個(gè)騰飛年代年輕人的執(zhí)著與智慧，于是，我也發(fā)奮緊跟著這新時(shí)代的躍動(dòng)與理念前進(jìn)。

連海熱情約我共同研究劉家歷史，讓我甚為感動(dòng)，這讓61歲當(dāng)過報(bào)紙副刊編輯，寫過詩歌、散文的我，也驟然年輕了。我是從1972年始，調(diào)研我家歷史的，但總集中不了精力，總指望多有的明日，是紀(jì)老師言行感召，動(dòng)員了我急于尋覓先人足跡，尋找自我的心靈家園。

人生短暫，歲月悠悠。劉氏后人，今有千余人家，大都仍居住山東諸城逄哥莊或附近。劉家做了六世高官，家中竟無資財(cái)積蓄；1844年，連逢三年水災(zāi)，時(shí)居河北固安的十一世祖劉禎與劉祥，只得逃荒黑龍江；其后在136年間，劉家掙扎、煎熬在社會(huì)最底層，受盡社會(huì)、旗人、土匪與歹人欺辱、壓榨，給今人留下一部與前世反差太大的累累傷痕的近代家史。這可謂是中華民族中，忍受過最血腥、野蠻的環(huán)境的一條生生相銜的頑強(qiáng)人鏈。

我從每分鐘打字符不到十個(gè)的水平開始，調(diào)查寫作，重溫自家歷史；以自己平民視角，探尋了我家逃荒黑龍江的龐繁史實(shí)，挖掘了殘酷社會(huì)窮苦人的血淚——老百姓真像那干旱與洪水中備受折磨的禾草——探討了孤單賢良的族人，在艱難困苦中，傳統(tǒng)人性受到壓抑、扭曲后的堅(jiān)毅志向與作為。

先人的表情仍歷歷在目，族人的哭笑聲不絕于耳。

我十一世祖劉禎，1844年與弟弟及妻挑著兩個(gè)孩子逃荒闖關(guān)東。途中討飯時(shí)，遇災(zāi)民群毆，丟了自己弟弟劉祥；他先在黑龍江阿城公路邊三老屯住了兩年多，邊尋弟弟，邊給旗人打工；后搬到深山老林的石虎嶺東溝，與原始森林及狼嚎、鹿窺為伴歇息四年；又搬到閆家店，豁得筋骨種田，為家爭得溫飽。他謹(jǐn)守家族傳俗，不忘故土?？伤麑ひ捊K生也未圓自己手足情，古稀年時(shí)，長久過荷的思念摧毀了他的身心，竟迫己服毒自殺——他至死眼淚不干，慘得不能瞑目。

高祖（十二世）劉萬金，從1874年始，潛心開油坊，冬日起早貪黑跑營口經(jīng)商。劉萬金及其長子劉得駕駛著原始的愜意，親率咴咴嘶鳴的七掛馬車，車?yán)习鍌兪帜眉垷?，哼著高亢的東北小調(diào)，整日馬鈴兒嘩嘩、車鈴兒叮咚，用悅耳和歡快奔馳在蠻荒的冰雪上。1890年秋，劉得趕車?yán)f稼，為保全他人性命，跳車勇攔驚馬，慘死車輪。我記著這驚心故事，直覺得先祖劉得至今還是風(fēng)流倜儻的29歲?？蔀榇巳f金痛愁成疾，于1892年不治身亡，拆散了自家的四世同堂。

曾祖父（十三世）劉貴，從1893年始，櫛風(fēng)沐雨馭犁處女地，駕駕、吁吁揮鞭給旗人墾荒2600多畝。1907年的一個(gè)秋夜，我家場院遭人放火，五六丈煙光慘燒50萬斤糧，人們只能望著黑暗捶胸頓足；后來曾祖父與祖父文巨，被吃飯的八九張嘴逼得三九天去長春跑運(yùn)輸。1919年運(yùn)甜菜，又被野蠻土匪搶走八匹馬。此時(shí)野荒開盡，良田早歸旗人，自己落得一無所有。1945年餓病，孫兒拿物去城里換點(diǎn)心，回程又遭日本兵搶。曾祖父躺倒堂屋時(shí)，已家徒四壁，竟買不起棺木。

祖父（十四世）劉文巨，是自學(xué)蓋房、做犁的木匠。1943年后，連年漲水，田里抓魚，產(chǎn)糧不夠交租，一家到崴子挖菜，喝糠糊度日；劉家春節(jié)，家里唯一的擺設(shè)是炕沿上坐著的債主?？赏粮臅r(shí)，以“種地不交租子是惡霸”為由，把我家定為富農(nóng)成分。這曠世荒唐的成分，讓祖父多次慘遭批斗，使其終日愁悶，臥病八年而終，時(shí)年79歲。

父親（十五世）劉學(xué)清，少時(shí)讀私塾不到三年。偽滿當(dāng)鐵路警，后任農(nóng)業(yè)社會(huì)計(jì)，在鐵路當(dāng)文工團(tuán)團(tuán)長、工會(huì)主席與食堂管理員，父親總捧書學(xué)習(xí)，超常發(fā)揮潛能。下放回家，他的人生被“階級(jí)斗爭”磨蝕了，仍諄諄鼓勵(lì)子女成才；二十多年勞苦下田、打柴。他花甲年才逢改革開放，寫了首感慨詩《痛惜》：“雪占藍(lán)天透心寒，浮云縹緲炊煙斷。遍地禾葉隨風(fēng)蕩，殘軀僅如風(fēng)里煙。鶯歌笑語山花燦，春情秋意展新篇。流水催人余鈴盡，只嘆時(shí)過境又遷?！备赣H惦念后人，留《當(dāng)好一家之長》與《愛護(hù)你的身體》等文字。故于2005年，時(shí)年85歲。

至于本人（十六世），7歲就在田野打柴、挖菜，刨荒讀書，渡過糠菜的“困難時(shí)期”。1964年到大慶開汽車，為車隊(duì)畫黑板二十多年。我從1972年寫信糾偏家庭成分，至1980年得昭雪。1983年，以我為組長的質(zhì)量管理小組，為節(jié)油在汽車上摸爬滾打了6年，被評(píng)為全國優(yōu)秀質(zhì)量管理小組。1990年，我到企業(yè)報(bào)當(dāng)編輯……2006年，我的詩集《中國的草》問世。

我的兒侄們（十七世）都能立志讀書，超越自我……

幾百年來，我族人與中華民族一樣——忠貞、善良與勤儉，這是劉氏家族百年的持家傳統(tǒng)；善于忍辱負(fù)重，崇信和為貴與中庸之道，敢于挑戰(zhàn)自我。

今天，我行進(jìn)在使命與責(zé)任中，前有紀(jì)老師榜樣帶動(dòng)，后有兒孫們的期待督促，研讀好自家史這個(gè)課題，是我向自己人世交差的重要內(nèi)容。先祖劉墉說自己是草民，于是，我把自己錄寫的家族傳記叫“后世草民”。我寫了民族傳統(tǒng)的勤勞、質(zhì)樸，寫了山野禾草的頑強(qiáng)、芬芳。寫畢，我更摯愛這禾草般平民生命的拼爭與花果。我們仿佛就是一簇攀援執(zhí)著、隨風(fēng)吶喊的禾草。雖然，昨日的連天先草早化春泥，繁盛的往事只剩幾片珍稀，可我讀懂了先人的瞳眸，看得見后人的期冀。

我輩當(dāng)以禾草的名義，繼續(xù)拉緊著雨露的手臂，挽同咯咯拔節(jié)的四野；甚至把自己憂思與饑寒，都要梳理得如楓葉和冬梅般美麗；以氧和負(fù)離子的清新良知，讓自己的每個(gè)情結(jié)，都結(jié)出鮮活與燦爛。花團(tuán)錦簇地做好祖國大花園中一株鮮艷、頑強(qiáng)的新綠，以讓這個(gè)世界的表情、氣息更燦爛、芬芳，以無愧于這個(gè)時(shí)代和自己的生命。

此文為讓讀者了解劉家部分后世生存狀況，多寫些文字。二百多年來，我家常為國人念念掛齒，實(shí)感受寵若驚，我代做官先人感謝多世父老厚愛，并為自己碌碌無為，如此于世面祖而慚愧。我的這次寫作，確是受了連海老師的熱誠啟迪，與其先鋒榜樣的影響。在此，我要衷心感謝以身作則的連海先生。

聰慧、勤奮的紀(jì)老師，在這光怪陸離的萬千誘惑里，找準(zhǔn)了自己的位置，做了份卓有成效且頗具意義的工作。祝愿連海先生能百尺竿頭，更進(jìn)一步，在今后探索先人歷史的路上，繼續(xù)執(zhí)著、快樂地走下去，并不斷能有自己新的探索與發(fā)現(xiàn)。

劉士杰