卷一

五言古詩(shī)

張九齡

張九齡（678—740），字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人，故世稱“張曲江”?？ね蛾?yáng)。長(zhǎng)安二年（702）進(jìn)士。歷官校書郎、左拾遺、左補(bǔ)闕、司勛員外郎、中書舍人、洪州都督、中書侍郎等職。開(kāi)元二十一年（733），拜中書侍郎、同中書門下平章事。二十二年，遷中書令。二十三年，封始興縣伯。為奸相李林甫所忌，二十四年以尚書右丞相罷知政事。后坐舉非其人，貶荊州長(zhǎng)史。二十八年病卒，年六十三，謚文獻(xiàn)。兩《唐書》有傳。張九齡為唐名相，剛正不阿，直言敢諫，深謀有遠(yuǎn)識(shí)。又工詩(shī)能文，為盛唐前期重要詩(shī)人，尤擅五言古詩(shī)。其寫景抒情諸作，以秀雅清淡為宗，實(shí)開(kāi)“王孟”一派。明胡應(yīng)麟曰：“張子壽首創(chuàng)清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清淡，而益以風(fēng)神者也?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷二）有《曲江張先生文集》傳世。

感遇（二首）

蘭葉春葳蕤^①，桂華秋皎潔^②。欣欣此生意^③，自爾為佳節(jié)^④。誰(shuí)知林棲者^⑤，聞風(fēng)坐相悅^⑥。草木有本心^⑦，何求美人折？^⑧

【題解】

開(kāi)元二十五年（737）四月，張九齡被貶荊州長(zhǎng)史，直到二十八年春歸里。他的《感遇》詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。詩(shī)運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，諷喻時(shí)政，向與陳子昂的《感遇詩(shī)三十八首》相提并論。原詩(shī)共十二首，這是第一首。全詩(shī)以蘭桂自喻，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊自守、不慕榮利的高潔情操和灑脫胸襟。

【注釋】

①蘭：指蘭草，菊科香草名。葳（wēi）蕤（ ruí）：草木茂盛貌?！　、诠鹑A：即桂花。華：同“花”。　?、坌佬溃翰菽就⑸L(zhǎng)貌。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“木欣欣以向榮?！鄙猓号畈鷻C(jī)?！　、茏誀枺鹤匀欢坏?。佳節(jié)：美好的季節(jié)，指春、秋?！　、萘謼撸荷搅蛛[居之人?！　、蘼勶L(fēng)：仰慕其風(fēng)操。《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)??！薄奥勶L(fēng)”二字本此。坐：因，由于?！　、卟菽荆褐柑m、桂。本心：本性。指蘭、桂榮而不媚、不求人知的品質(zhì)?！　、嗝廊耍褐浮傲謼摺?。末二句有《歸去來(lái)兮辭》序所謂“質(zhì)性自然，非矯厲所得”意。

【評(píng)析】

此詩(shī)主旨在末二句：“草木有本心，何求美人折？”但詩(shī)人寫來(lái)卻轉(zhuǎn)折開(kāi)闔，搖曳生姿。前四句著力寫蘭、桂，春蘭葳蕤，秋桂皎潔，生機(jī)盎然，遂使春、秋成為“佳節(jié)”。這原是自然而然的，本不欲為人知?！罢l(shuí)知”一轉(zhuǎn)，引出人來(lái)，“林棲者”聞風(fēng)相悅，已出乎意料之外；“何求”又一轉(zhuǎn)折，“美人”由相悅進(jìn)而攀折，實(shí)違“本心”，更屬難堪。詩(shī)意愈轉(zhuǎn)愈深，純從性分中自然流露出來(lái)，作者那種美而不媚、堅(jiān)貞自守的高潔情操，自然令讀者肅然起敬了。難怪清人賀貽孫說(shuō)：“張曲江《感遇》，則語(yǔ)語(yǔ)本色，絕無(wú)門面矣，而一種孤勁秀淡之致，對(duì)之令人意消。蓋詩(shī)品也，而人品系之?！菽居斜拘?，何求美人折’，三復(fù)此語(yǔ)，為之浮白?！保ā对?shī)筏》）

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林^①。豈伊地氣暖^②，自有歲寒心^③?？梢运]嘉客^④，奈何阻重深^⑤。運(yùn)命唯所遇^⑥，循環(huán)不可尋^⑦。徒言樹(shù)桃李^⑧，此木豈無(wú)陰^⑨？

【題解】

此為《感遇》第七首，是一首詠橘詩(shī)。以橘喻人，表現(xiàn)了作者歲寒不凋的堅(jiān)貞節(jié)操和濟(jì)世不能的抑郁情懷。

【注釋】

①猶：尚，還?！　、谝粒褐~?！　、蹥q寒心：《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”隋李孝貞《園中雜詠橘樹(shù)》詩(shī)：“自有凌冬質(zhì)，能守歲寒心?！贝藶椤白杂袣q寒心”五字所本?！　、芩]：進(jìn)獻(xiàn)。嘉客：貴賓。⑤奈何：無(wú)奈。重：指山嶺。深：指江河。阻重深：謂山川阻隔?！　、捱\(yùn)命：命運(yùn)。遇：遭遇?！　、哐h(huán)：古人往往把事物的發(fā)展看成是周而復(fù)始的循環(huán)。尋：推尋，探求?！　、嗤窖裕褐徽f(shuō)。樹(shù)桃李：《韓詩(shī)外傳》卷七載簡(jiǎn)主曰：“春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。”　?、岽四荆褐傅ら?。陰：同“蔭”。

【評(píng)析】

清人劉熙載說(shuō)：“曲江之《感遇》出于《騷》，射洪（陳子昂）之《感遇》出于《莊》，纏綿超曠，各有獨(dú)至?！保ā端嚫拧ぴ?shī)概》）屈原寫過(guò)一首《橘頌》，歌頌了橘樹(shù)“蘇世獨(dú)立，橫而不流”的堅(jiān)貞品質(zhì)。橘生南國(guó)，屈原是楚人，作者也是南方人，他被貶的荊州，即是楚國(guó)的郢都，自然仰慕屈原的為人。這首詩(shī)所表現(xiàn)的，即是屈原《橘頌》之意，托物言志，自況堅(jiān)貞。作者是遭奸相李林甫排擠而被貶荊州的，所以詩(shī)中將丹橘與桃李對(duì)比，桃李媚俗趨勢(shì)，妖艷一時(shí)，丹橘凌霜傲冬，歲寒不凋。對(duì)比鮮明，寓意深刻?！俄n詩(shī)外傳》卷七載簡(jiǎn)主曰：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹(shù)也。今子之所樹(shù)，非其人也，故君子先擇而后種也?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》亦載簡(jiǎn)主曰：“夫樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。”詩(shī)末二句，“徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰”，意正指此?？梢?jiàn)，張九齡對(duì)玄宗任用李林甫、牛仙客之流，是隱含憂慮的。婉而多諷，含蓄蘊(yùn)藉，也是此詩(shī)的一個(gè)特色。

李白

李白（701—762，或謂699生，或謂763、764卒），字太白，自號(hào)青蓮居士，故世稱“李青蓮”。排行十二。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）。他的出生地，眾說(shuō)紛紜，當(dāng)以大致劃定在西域?yàn)榻?。幼年隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）。少年即博覽群書，喜縱橫術(shù)，擊劍任俠，求仙學(xué)道。二十五六歲時(shí)，出蜀東游，在安陸（今屬湖北）與故相許圉師孫女結(jié)婚。后移居任城（今山東濟(jì)寧），與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，號(hào)“竹溪六逸”。天寶元年（742），因玉真公主薦，玄宗詔入長(zhǎng)安，供奉翰林，故世稱“李供奉”、“李翰林”。往見(jiàn)賀知章，賀奇其文才風(fēng)骨，呼為“謫仙人”，故世稱“李謫仙”。與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等稱為“飲中八仙”。后遭讒謗，不被重用。天寶三載賜金還山，在洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，同游梁宋、齊魯?shù)鹊?。關(guān)于李白入長(zhǎng)安的次數(shù)，學(xué)術(shù)界有一入、二入、三入三說(shuō)，迄今尚未取得一致意見(jiàn)。安史之亂爆發(fā)，參加永王李璘幕府。后李璘兵敗，李白獲罪流放夜郎（今貴州桐梓一帶），途中遇赦，得以東歸。后卒于當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰家。代宗時(shí)，詔授左拾遺，時(shí)李白已卒，故世又稱“李拾遺”。李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他與杜甫并稱為“詩(shī)歌史上的雙子星座”，代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就。韓愈寫詩(shī)贊曰：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保ā墩{(diào)張籍》）對(duì)后世影響至為深遠(yuǎn)。他的詩(shī)現(xiàn)存約千首。有《李太白集》傳世。

下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒

暮從碧山下^①，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑^②，蒼蒼橫翠微^③。相攜及田家^④，童稚開(kāi)荊扉^⑤。綠竹入幽徑^⑥，青蘿拂行衣^⑦。歡言得所憩^⑧，美酒聊共揮^⑨。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)^⑩，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。

【題解】

終南山，又名南山，在今陜西西安市南。過(guò)，拜訪。斛（hú）斯，復(fù)姓。山人，山居的隱士。宿，留宿。此詩(shī)作年，或謂開(kāi)元十九年（731），或謂天寶二（743）、三年，或謂天寶十一載。寫李白與山林隱士的交往，從一個(gè)側(cè)面反映了作者當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安的生活和思想情趣。

【注釋】

①碧山：指終南山?！　、趨s顧：回頭看。所來(lái)徑：來(lái)時(shí)走過(guò)的路。　?、凵n蒼：指蒼茫暮色。橫：有籠罩意。翠微：指翠綠的山嶺?！　、芗埃旱?。田家：即斛斯山人家?！　、萸G扉：柴門。　?、抻膹剑浩ъo的小路。徑：一作“楥（yuán）”，欄，籬笆，不與前“所來(lái)徑”犯復(fù)，似較勝?！　、咔嗵}：即女蘿，又名松蘿，呈絲狀，常自樹(shù)間懸垂，故曰“拂行衣”。　?、囗╭ì）：休息?！　、釗]：振去余酒。此指舉杯暢飲。　?、狻伴L(zhǎng)歌”句：謂歌聲與松風(fēng)交響。一說(shuō)松風(fēng)指樂(lè)府古琴曲《風(fēng)入松》?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024029985544.jpg" />河：銀河，銀河星稀，表示夜已深?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024033113783.jpg" />陶然：歡樂(lè)貌。忘機(jī)：忘記機(jī)巧功利之心，指一種淡泊名利、忘掉塵俗的心境。

【評(píng)析】

王夫之評(píng)此詩(shī)：“清曠中無(wú)英氣，不可效陶。以此作視孟浩然，真山人詩(shī)爾?！保ā短圃?shī)評(píng)選》卷二）誠(chéng)然，這首詩(shī)質(zhì)樸自然，沖淡清新，風(fēng)格近似陶淵明。李曰“山月隨人歸”，陶曰“帶月荷鋤歸”；李曰“美酒聊共揮”，陶曰“飲酒斟酌之”；李曰“相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉”，陶曰“童仆歡迎，稚子候門”；李曰“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，陶曰“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”……何其相似乃爾！但細(xì)細(xì)讀來(lái)，李與陶又不完全相同，平和中稍露飄逸，恬淡中不乏清俊，這大概就是王夫之所說(shuō)的“英氣”吧！

月下獨(dú)酌

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人^①。月既不解飲^②，影徒隨我身。暫伴月將影^③，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游^④，相期邈云漢^⑤。

【題解】

原詩(shī)共四首，此為第一首。宋本《李太白集》題下原注：“長(zhǎng)安?！钡谌子小叭孪剃?yáng)時(shí)，千花晝?nèi)珏\”句，所以一般認(rèn)為是天寶三載（744）春李白供奉翰林離朝前夕所作，抒發(fā)了壯志難酬、宏圖難展、無(wú)人可與共語(yǔ)的極度寂寞孤獨(dú)之情。

【注釋】

①三人：指自己與影、月。陶淵明《雜詩(shī)十二首》其二：“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。”李白意本此?！赌鲜贰ど驊c之傳》：“我每游履田園，有人時(shí)與馬成三，無(wú)人則與馬成二?！崩畎渍Z(yǔ)本此?！　、诓唤猓翰欢?，不會(huì)?！　、蹖ⅲ汉?，共?！　、軣o(wú)情：忘情。無(wú)情游：指超乎塵世俗情的交游?！　、菹嗥冢合嗉s。邈（miǎo）：遙遠(yuǎn)。云漢：天河，此指天上仙境。

【評(píng)析】

李白愛(ài)酒，愛(ài)得特別。李白愛(ài)月，也愛(ài)得特別。大概是酒的催化，使這位酒仙詩(shī)情噴??；或許是月的神秘，誘這位詩(shī)仙奇思迸發(fā)。月下獨(dú)酌，舉杯澆愁愁更愁，本是極孤獨(dú)苦悶、極寂寞無(wú)聊的事，作者卻“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，又歌又舞又醉飲，煞是熱鬧！月、影本是無(wú)知無(wú)情之物，作者偏要它“月徘徊”、“影零亂”、“同交歡”，并發(fā)誓“永結(jié)無(wú)情游”，視為知己，引為同調(diào)，與卑鄙齷齪的塵世相比，真可謂是“無(wú)情”勝“有情”了。孫洙評(píng)曰：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人，月、影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)?！保ā短圃?shī)三百首》卷一）“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》其二）。一種巨大的孤獨(dú)感，使我們的詩(shī)人“脫口而出，純乎天籟”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷二），從而具有一股撼人心魄的力量?？赡苷沁@種無(wú)與倫比的孤獨(dú)感，成就了這位千古奇才。

春思

燕草如碧絲，秦桑低綠枝^①。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)^②。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃^③？

【題解】

這是一首閨情詩(shī)，寫思婦在春天懷念遠(yuǎn)戍的丈夫，表達(dá)了她堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。詩(shī)中提到秦地，當(dāng)是李白在長(zhǎng)安時(shí)所作。

【注釋】

①燕：今河北北部、遼寧西南部一帶，為詩(shī)中女子丈夫遠(yuǎn)戍之地。秦：今陜西境內(nèi)，為詩(shī)中女子所居之地。蕭士赟云：“燕北地寒，生草遲，當(dāng)秦地柔桑低綠之時(shí)，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生，妾?jiǎng)t思君之久，猶秦桑之已低綠也。”（《分類補(bǔ)注李太白集》卷六）絲、枝，諧音雙關(guān)，絲諧“思”，枝諧“知”?！　、诰号訉?duì)丈夫的尊稱。懷歸：思?xì)w。妾：古代婦女對(duì)自己的謙稱。斷腸：形容相思之苦?！　、哿_幃：絲羅帷帳。晉《子夜四時(shí)歌·春歌》：“春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)?！蹦┒浞从闷湟猓c開(kāi)元詩(shī)人薛維翰《春女怨》“兒家門戶重重閉，春色因何入得來(lái)”詩(shī)意相近。蕭士赟曰：“末句喻此心貞潔，非外物所能動(dòng)。”吳昌祺曰：“以風(fēng)之來(lái)反襯夫之不來(lái)，與‘只恐多情月，旋來(lái)照妾床’同意?！保ā短扑卧?shī)醇》卷四）

【評(píng)析】

此詩(shī)描摹思婦心理，可謂精妙入微。妙就妙在緊緊圍繞一個(gè)“春”字，來(lái)刻畫思婦的相思苦情?！按骸弊终Z(yǔ)意雙關(guān)，既指自然界的春天，更喻男女間誠(chéng)摯熾烈的愛(ài)情。兩地春色，兩地相思，而又妙在全從思婦眼中看出，意中想出，眼見(jiàn)為實(shí)，意想是虛，虛實(shí)相生相激，遂使感情波瀾起伏。眼前是秦地柔桑低綠，遙想燕地方才碧草如絲。碧草如絲，春尚淺也；而柔桑低綠，春已深矣！燕北方春之時(shí)，君始思?xì)w，而秦中思婦，思君已久，思君令人老，恐君歸之日，妾已隨春深而老矣，豈不令人斷腸！這是刻骨銘心的相思，又是備受折磨的怨艾，獨(dú)守春閨的思婦之苦，誰(shuí)能體會(huì)得到？憐夫遠(yuǎn)戍的思婦之心，誰(shuí)能觸摸得到？春風(fēng)輕薄，撩撥人的春思，意欲何為？豈識(shí)我心哉！我心堅(jiān)貞如磐石，豈外物所能動(dòng)耶？“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”？這自警警人之語(yǔ)，令人肅然，亦令人凄然。思婦復(fù)雜隱秘的心態(tài)，被太白以六句三十字闡幽顯微，真不愧大手筆也！

杜甫

杜甫（712—770），字子美，排行二，鞏縣（今河南鞏義市）人。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西西安東南）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。青年時(shí)期曾漫游三晉、吳越、齊、趙等地，追求功名，應(yīng)試不第。天寶十載（751）正月，玄宗舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫乃于九載冬預(yù)獻(xiàn)“三大禮賦”，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載，授河西尉，不就，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。杜甫困守長(zhǎng)安期間，嘗居城南少陵附近，自稱“少陵野老”，世因稱“杜少陵”。安史亂起，曾陷賊中。肅宗至德二載（757）四月，杜甫自長(zhǎng)安奔赴鳳翔行在，授左拾遺，故世稱“杜拾遺”。旋因疏救房琯，被貶華州司功參軍。后棄官流寓隴、蜀、湖、湘等地，所謂“漂泊西南天地間”。其間曾卜居成都浣花溪畔，人又稱“杜浣花”。因代宗廣德二年（764）劍南節(jié)度使嚴(yán)武表奏為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。兩《唐書》有傳。杜甫生當(dāng)李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩(shī)廣泛而深刻地反映了安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)矛盾，向被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，律切精深，沉郁頓挫，后世尊為“詩(shī)圣”。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》盛贊其“上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專”，“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”?，F(xiàn)存詩(shī)一千四百余首，有《杜工部集》行世。

望岳

岱宗夫如何^①？齊魯青未了^②。造化鐘神秀^③，陰陽(yáng)割昏曉^④。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)^⑤。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小^⑥！

【題解】

開(kāi)元二十四年（736），應(yīng)試落第的杜甫開(kāi)始了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活。他的父親杜閑，時(shí)為兗州（今屬山東）司馬，省親漫游，可謂一舉兩得。這首詩(shī)即是他這次漫游時(shí)所作。杜詩(shī)以“望岳”為題者共三首，望的分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。這首望的是東岳泰山。

【注釋】

①岱宗：泰山別稱。岱：始也；宗：長(zhǎng)也。泰山為五岳之首，故稱岱宗。在今山東省中部，主峰玉皇頂在泰安市北。夫（fú）：指代詞，即實(shí)指岱宗而言。②齊魯：周代兩大諸侯國(guó)名，并在今山東境內(nèi)。齊在泰山之北，魯在泰山之南。青：指山色。未了：沒(méi)有盡頭。施補(bǔ)華曰：“五字囊括數(shù)千里，可謂雄闊?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）　?、墼旎褐^天地，大自然。鐘：聚。神秀：神奇峻秀。④昏曉：山南向陽(yáng)，故天色曉；山北背陰，故日色昏。一山之隔，判若昏曉，可見(jiàn)泰山之高大。割：分。　?、輿Q：裂開(kāi)。眥（zì）：眼角。　?、迺?huì)當(dāng)：定當(dāng)，表示心所預(yù)期。凌：登臨。絕頂：最高峰。眾山小：化用《孟子·盡心上》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”意。韓愈《孟生》詩(shī)：“求觀眾丘小，必上泰山岑?！奔幢径啪?。

【評(píng)析】

題為“望岳”，全詩(shī)即著力突出一個(gè)“望”字，句句是望，望岳之色，望岳之情，充溢于字里行間。正如仇兆鰲所說(shuō)的：“詩(shī)用四層寫意：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情?！保ā抖旁?shī)詳注》卷一）寫得由遠(yuǎn)及近，層次分明，境界高遠(yuǎn)，寓意深刻。這首詩(shī)既生動(dòng)地描繪了泰山巍峨的雄姿和壯麗的景象，更突出地表現(xiàn)了青年詩(shī)人廣闊的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”！杜甫是實(shí)踐了自己的諾言的。他晚年寫的《又上后園山腳》詩(shī)說(shuō)：“昔我游山東，憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀，矯首望八荒?！比?shī)寫得極有氣勢(shì)，真可與岱岳爭(zhēng)雄，堪稱千古絕唱。所以清人浦起龍說(shuō)：“公集當(dāng)以是為首”，“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)”（《讀杜心解》卷一之一）。這是說(shuō)得很對(duì)的。

贈(zèng)衛(wèi)八處士

人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商^①。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光^②。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼^③，驚呼熱中腸^④。焉知二十載，重上君子堂^⑤。昔別君未婚，兒女忽成行^⑥。怡然敬父執(zhí)^⑦，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答未及已^⑧，兒女羅酒漿^⑨。夜雨剪春韭，新炊間黃粱^⑩。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

【題解】

肅宗乾元元年（758），杜甫被貶華州司功參軍，冬赴洛陽(yáng)。二年春，從洛陽(yáng)回華州，途中遇老友衛(wèi)八處士，久別重逢，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，遂賦此詩(shī)以贈(zèng)，極言朋友會(huì)面之難，以見(jiàn)與衛(wèi)八相會(huì)之樂(lè)。衛(wèi)八，生平不詳，八是排行。處士，居家不仕的人。

【注釋】

①動(dòng)如：動(dòng)不動(dòng)就像。參（shēn）商：二星名，參在西，商在東，此出彼沒(méi)，永不相見(jiàn)。后常用以比喻雙方會(huì)面之難。曹植《與吳季重書》：“別有參商之闊?！薄　、诮裣?fù)何夕：《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人！”“今夕何夕，見(jiàn)此邂逅”。表示驚喜。此是喜出望外，想不到能有今夕，共對(duì)此燈燭之光也?！　、墼L舊：打聽(tīng)故舊的下落。半為鬼：大多亡故。④熱中腸：為故舊的死亡而深感悲痛、五內(nèi)俱焚?！　、菥樱褐感l(wèi)八。⑥成行（hànɡ）：眾多?！　、哜唬汉蛺偯?。父執(zhí)：父親的友輩?！抖Y記·曲禮上》：“見(jiàn)父之執(zhí)?！笨追f達(dá)疏：“謂執(zhí)友與父同志者也?！雹辔醇耙眩哼€沒(méi)有說(shuō)完?！　、醿号阂蛔鳌膀?qū)兒”。羅酒漿：擺上酒菜。⑩新炊：剛煮熟的飯。間（jiàn）：攙和。黃粱：即黃小米?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024044019347.jpg" />主稱：主人說(shuō)?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024045683466.jpg" />累：接連。觴（shānɡ）：酒杯?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024047199828.jpg" />子：指衛(wèi)八。故意：故舊情意。長(zhǎng)：深長(zhǎng)，深厚?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024048763948.jpg" />山岳：指西岳華山。這句是說(shuō)明天就要和你分別，好像華山把我們隔開(kāi)一樣?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024050380310.jpg" />世事：指時(shí)局發(fā)展和個(gè)人命運(yùn)。別后世事如何，你我都茫然無(wú)知，不能預(yù)料，故曰“兩茫?！?。

【評(píng)析】

黃生評(píng)此詩(shī)曰：“寫故交久別之情，若從肺腑中流出，手未動(dòng)筆，筆未蘸墨，只是一真。然非沉酣于漢魏而筆墨與之俱化者，即不能道只字。因知他人未嘗不遇此真境，卻不能有此真詩(shī)，總由性情為筆墨所格耳。”（《杜詩(shī)說(shuō)》卷一）真，的確是杜詩(shī)的一大特色。杜甫感情真摯，情郁于中，不吐不快，發(fā)而為詩(shī)，自然感人至深。這首詩(shī)寫一別二十年的老友在戰(zhàn)爭(zhēng)亂離中忽然相見(jiàn)，乍驚乍喜，如夢(mèng)如幻，“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，真有九死一生之感。燭下相看，鬢發(fā)俱蒼，詢問(wèn)舊友，半死為鬼，真是可悲可嘆。而眼前所見(jiàn)，昔日小友，今已兒女成行，且極懂禮貌；老友情真，剪春韭，炊黃粱，羅酒漿，傾其所有，盛情相待，又令人可喜可感。久別重逢，悲喜交集，念舊情深，十觴不醉。但想到明日相別，后會(huì)難期，又不禁凄然茫然。詩(shī)將一夜的情事娓娓敘來(lái)，平易真切，質(zhì)樸無(wú)華，生動(dòng)自然，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂年代人所共有的“滄海桑田”和“別易會(huì)難”的人生感觸，具有很強(qiáng)的概括性和感染力。所以，吳馮栻說(shuō)：“通首妙在一真：情真，事真，景真。故舊相遇，當(dāng)歌此以侑酒，讀之覺(jué)翕翕然一股熱氣，自泥丸直達(dá)頂門出也。”（《青城說(shuō)杜》）

佳人

絕代有佳人，幽居在空谷^①。自云良家子^②，零落依草木^③。關(guān)中昔喪亂^④，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉^⑤。世情惡衰歇^⑥，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭^⑦。夫婿輕薄兒^⑧，新人美如玉^⑨。合昏尚知時(shí)^⑩，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【題解】

此詩(shī)為乾元二年（759）秋流寓秦州（今甘肅天水）時(shí)作。詩(shī)借棄婦命運(yùn)，寄寓身世之感。黃生曰：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)?！保ā抖旁?shī)說(shuō)》卷一）浦起龍亦云：“此感實(shí)有之事，以寫寄慨之情?！保ā蹲x杜心解》卷一之二）

【注釋】

①上句言其色之美，下句喻其品之高。絕代：猶絕世，舉世無(wú)雙?！稘h書·外戚傳上》載李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。”唐人避太宗李世民諱，改“世”為“代”。幽居：隱居。《禮記·儒行》：“幽居而不淫。”空谷：幽深的山谷，亦含“空谷人如玉”意?！对?shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。”　?、诹技易樱呵灏兹思业呐印?jù)后“官高”句，則佳人出于官宦人家?！　、哿懵洌邯q飄零。依草木：應(yīng)上“幽居空谷”。④關(guān)中：今陜西中部一帶，此實(shí)指長(zhǎng)安，天寶十五載六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。喪亂：即指安史之亂?！　、荨肮俑摺倍洌褐^連兄弟的尸骨都不能收殮，官高又有何用？　?、奘狼椋菏缿B(tài)人情。惡（wù）：厭惡，嫌棄。衰歇：衰敗失勢(shì)。　?、咿D(zhuǎn)燭：比喻世事變幻，富貴無(wú)常；亦喻時(shí)間變化迅速，轉(zhuǎn)瞬即逝?！斗鹫f(shuō)貧窮老公經(jīng)》云：“晝夜七日七夕，水漿斷絕，小有氣息，命在轉(zhuǎn)燭?！倍尔厺乃C錄》卷十四引何琇《樵香小記》作“富貴貧賤，有如轉(zhuǎn)燭”?！　、噍p薄兒：夫婿喜新厭舊，故曰。　?、嵝氯耍褐刚煞蛐氯⒌钠拮?。　?、夂匣瑁杭匆购匣ǎ置蠚g花，朝開(kāi)夜合，故曰“知時(shí)”。鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄永不分離。江總《閨怨篇》：“池上鴛鴦不獨(dú)宿。”舊人：指棄婦，佳人自謂。以上四句謂花鳥(niǎo)尚有情有義，而夫婿卻喜新厭舊，真是連花鳥(niǎo)都不如，正見(jiàn)其“輕薄”?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024070622834.jpg" />“在山”二句：徐增曰：“此二句，見(jiàn)誰(shuí)則知我？泉水，佳人自喻；山，喻夫婿之家。婦人在夫家，為夫所愛(ài)，即是在山之泉水，世便謂是清的；婦人為夫所棄，不在夫家，即是出山之泉水，世便謂是濁的?！保ā墩f(shuō)唐詩(shī)》卷一）仇兆鰲則曰：“此謂守貞清而改節(jié)濁也。”（《杜詩(shī)詳注》卷七）亦通?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024072139196.jpg" />“侍婢”二句：極寫佳人生活之艱苦凄涼。侍婢賣珠，見(jiàn)其生活拮據(jù)。牽蘿補(bǔ)屋，見(jiàn)其所居破敗。蘿：即女蘿，一種有藤植物?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/2302407373315.jpg" />“摘花”二句：花以插發(fā)，而佳人卻摘而不插，說(shuō)明無(wú)心修飾，亦“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）意?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024075319677.jpg" />“采柏”句：柏實(shí)味苦，自不能食，卻常常采滿一把，有清苦自甘、其苦自知意。動(dòng)：常常。掬（jū）：兩手捧取?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024078447916.jpg" />翠袖：泛指佳人衣著?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024080064278.jpg" />修竹：長(zhǎng)竹。竹有節(jié)而挺立，以喻佳人的堅(jiān)貞操守。

【評(píng)析】

詩(shī)中佳人的形象，典型而又獨(dú)特，可憐而又可敬。國(guó)難當(dāng)頭，家庭破敗，個(gè)人被棄，遭遇是悲慘的。這在那個(gè)動(dòng)亂的年代，是有著典型意義的，但對(duì)一個(gè)弱女子來(lái)說(shuō)，又是難以承受的。女主人公的難能可貴之處，就是在難以忍受的重重打擊之下，沒(méi)有乞憐之態(tài)，更無(wú)沉淪之想，而是堅(jiān)貞自守，自強(qiáng)不息?！疤旌湫浔。漳阂行拗瘛?，“其堅(jiān)蒼孤冷之節(jié)，足以傲雪凌霜，而與天寒日暮之修竹，同其勁直也”（《杜詩(shī)言志》卷五）。詩(shī)人用賦的手法敘述佳人的悲慘遭遇和孤苦生活，又用比興的手法贊美她的高潔情操，將客觀描寫與主觀寄托有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在著意塑造的絕代佳人身上，寄寓了詩(shī)人自己的感慨和理想。所以夏力恕說(shuō)：“《佳人》名篇，亦左徒（屈原）遲暮之意，蓋因所見(jiàn)而寫成，以自喻且自嘲耳。”（《杜詩(shī)增注》卷五）

夢(mèng)李白（二首）

死別已吞聲，生別常惻惻^①。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息^②。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶^③?？址瞧缴?sup>④，路遠(yuǎn)不可測(cè)^⑤?；陙?lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑^⑥。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼^⑦？落月滿屋梁，猶疑照顏色^⑧。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得^⑨。

【題解】

這兩首詩(shī)也是乾元二年（759）秋，杜甫流寓秦州時(shí)所作。肅宗至德二載（757），李白參加永王李璘幕府，后李璘因與其兄肅宗爭(zhēng)權(quán)，兵敗被殺，李白受牽連，坐系潯陽(yáng)（今江西九江）獄。乾元元年長(zhǎng)流夜郎，二年遇赦東還。但杜甫并不知李白遇赦消息，生死未卜，憂念成夢(mèng)，遂作二詩(shī)，表達(dá)他對(duì)李白命運(yùn)的深切關(guān)懷和遭受迫害的不平之鳴，表現(xiàn)了李、杜間生死不渝的兄弟般情誼。

【注釋】

①已：止。吞聲：飲泣。惻惻：悲痛貌。二句謂生別比死別更為痛苦。②瘴癘：南方山林濕熱地區(qū)流行的瘟疫。潯陽(yáng)、夜郎都在江南，故云“瘴癘地”。逐客：被放逐的人，指李白。二句化用隋孫萬(wàn)壽《遠(yuǎn)戍江南寄京邑親友》詩(shī)：“江南瘴癘地，從來(lái)多逐臣。”　?、酃嗜耍褐咐畎?。明：表明。二句謂故人入夢(mèng)，正表明我對(duì)他思念之深?！　、芷缴辏荷鷷r(shí)之魂。當(dāng)時(shí)杜甫疑心李白或許死了，故曰“恐非”。　?、莶豢蓽y(cè)：生死未明，不敢斷定。　?、迼髁郑航隙鄺鳎咐畎姿??！冻o·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南。”關(guān)塞：指杜甫所在的秦州。同時(shí)在秦州寫的《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首》其二亦云：“數(shù)奇謫關(guān)塞?！薄秳e贊上人》又云：“天長(zhǎng)關(guān)塞寒?！鄙暇渲^李白魂自江南而來(lái)，下句謂李白魂又自秦州而返?；暝谝归g來(lái)去，故云“青”、“黑”?！　、吡_網(wǎng)：法網(wǎng)。羽翼：翅膀。網(wǎng)可羅雀，上用羅網(wǎng)為比，故下用羽翼。二句謂你既陷囹圄，何能往來(lái)自由呢？進(jìn)一步申明“恐非平生魂”句?！　、唷奥湓隆倍洌簩憠?mèng)醒后迷離惝怳的感覺(jué)。顏色：指李白的容貌。宋玉《神女賦》：“其始來(lái)也，耀乎如白日初出照屋梁。其少進(jìn)也，皎若明月舒其光?！薄　、帷八睢倍洌菏菈?mèng)醒臨別之際諄諄告誡李白的話，囑他多加小心。波浪闊：指歸途艱險(xiǎn)，暗喻政治環(huán)境的險(xiǎn)惡。蛟龍：傳說(shuō)中的一種水生動(dòng)物，此喻陷害忠良的惡人。《續(xù)齊諧記》載：漢建武中，長(zhǎng)沙人歐回，見(jiàn)一人自稱三閭大夫（即屈原）曰：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦?！倍旁?shī)本此。杜甫《天末懷李白》云：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)?！庇帧恫灰?jiàn)》詩(shī)云：“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。”可見(jiàn)杜甫的擔(dān)心是有根據(jù)的。

浮云終日行，游子久不至^①。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意^②。告歸常侷促^③，苦道來(lái)不易^④：江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜^⑤！出門搔白首，若負(fù)平生志^⑥。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴^⑦。孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累^⑧！千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事^⑨！

【注釋】

①“浮云”二句：化用《古詩(shī)十九首》“浮云蔽白日，游子不顧返”意。李白也有“浮云游子意”（《送友人》）的話。游子：指李白。不至，故入夢(mèng)；久不至，故頻入夢(mèng)。李、杜于天寶四載（745）在山東分手后一直未再見(jiàn)面。②“三夜”二句：謂一連幾個(gè)晚上都?jí)粢?jiàn)李白，足見(jiàn)李白對(duì)自己情親意厚。與上首“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，是就彼此兩方面來(lái)說(shuō)的，說(shuō)明兩人相互思念?！　、鄹鏆w：告別。侷促：同“局促”，匆促不安貌。　?、芸嗟溃嚎嗫嘣V說(shuō)。此下三句即是李白告別時(shí)所說(shuō)的話。　?、荨敖倍浠谩稘h書·賈誼傳》：“若夫經(jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風(fēng)波，船必覆矣”意。楫：船槳。舟楫：即指船。失墜：船翻落水?！　、蕖俺鲩T”二句：寫李白告歸時(shí)神態(tài)，好像辜負(fù)了平生壯志似的。搔首：以手撓頭，有所思貌。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！薄　、吖谏w：冠冕和車蓋，借指達(dá)官貴人。京華：京城。斯人：這個(gè)人，指李白。憔悴：困頓失意貌?！冻o·漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！倍渖顬槔畎坐Q不平。　?、嗍朐疲赫l(shuí)說(shuō)。網(wǎng)恢恢：語(yǔ)本《老子》第七十三章：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！被只郑簭V大貌。將老：李白時(shí)年五十九，故云。身累：指李白被系獄流放。二句指斥世道不公，為李白鳴冤，故用反詰語(yǔ)氣?！　、峒拍褐杆篮鬅o(wú)知無(wú)為的境界。身后：即死后。二句語(yǔ)本阮籍《詠懷八十二首》其十五：“千秋萬(wàn)歲后，榮名安所之？”杜甫《醉時(shí)歌》亦云：“德尊一代?？部溃谷f(wàn)古知何用！”杜甫認(rèn)為李白必定名垂萬(wàn)古，但那是身后之事。言外之意，這與他生前遭遇不是太不相稱了嗎？

【評(píng)析】

文人相輕，自古而然，而李、杜則不然。這兩位詩(shī)壇巨星，始終是相互敬重，情深誼長(zhǎng)的。天寶三載四月，杜甫和李白在洛陽(yáng)初識(shí)，一見(jiàn)之下，便成知己。二人同游梁宋、齊魯，“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二白同尋范十隱居》），真是情同手足。四載秋，二人在魯郡東石門一別之后，更是朝思暮想，時(shí)時(shí)系念。李白詩(shī)曰：“思君若汶水，浩蕩寄南征。”（《沙丘城下寄杜甫》）杜甫詩(shī)云：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”（《春日憶李白》）杜詩(shī)中涉及李白的多達(dá)十五首，對(duì)李白的人品、文才更是推崇備至，而殷切思念之情，則充溢于字里行間。杜甫敬重李白，更深知李白。他們之間的友誼，完全是建立在志同道合基礎(chǔ)之上的?！秹?mèng)李白》二首，集中突出地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。李白獲罪系獄并流放夜郎后，在“世人皆欲殺”的情勢(shì)下，杜甫并沒(méi)有以皇帝的是非為是非，中斷與李白的深厚友誼，更沒(méi)有趁人之危落井下石，而是表達(dá)了他對(duì)李白命運(yùn)的極大關(guān)心和深切思念之情：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得?！薄叭诡l夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”。李白實(shí)際上是肅宗李亨和永王李璘之間爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)的犧牲品。李亨是皇帝，大權(quán)在握，永王李璘被指斥為“謀反”，李白是從逆犯，自然罪責(zé)難逃。其實(shí)，李白出于愛(ài)國(guó)熱忱參加永王幕府，他是無(wú)辜的。值得欽敬和贊揚(yáng)的是，當(dāng)時(shí)身處逆境的杜甫，并沒(méi)有迎合肅宗的旨意，看上峰眼色行事，反戈攻擊李白，而是為他辯誣，為他洗冤，為他鳴不平，不但不和李白劃清界限，反而極力贊揚(yáng)李白，深表同情?！肮谏w滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，是對(duì)李白不幸遭遇的控訴和對(duì)那個(gè)迫害人才的社會(huì)的抗議。從杜甫對(duì)李白的深情厚誼，我們更可看出他那不同流俗兀傲倔強(qiáng)的性格。清人仇兆鰲說(shuō)得好：“前章說(shuō)夢(mèng)處，多涉疑詞；此章說(shuō)夢(mèng)處，宛如目擊。形愈疏而情愈篤，千古交情，惟此為至。然非公至性，不能有此至情。非公至文，亦不能寫此至性?！保ā抖旁?shī)詳注》卷七）徐增更說(shuō)得動(dòng)人：“子美作是詩(shī)，腸回九曲，絲絲見(jiàn)血。朋友至情，千載而下，使人心動(dòng)。”（《說(shuō)唐詩(shī)》卷一）

王維

王維（700—761，或謂698生、701生），字摩詰，排行十三。祖籍太原祁縣（今屬山西），后徙家于蒲州河?xùn)|郡（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士，授太樂(lè)丞，因坐伶人舞黃獅子事貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。二十三年，張九齡薦為右拾遺。天寶元年（742），改官左補(bǔ)闕。十四載，遷給事中。十五載，安史亂起，陷賊，迫授偽職。西京收復(fù)，陷賊官以六等定罪，王維以《凝碧池詩(shī)》聞?dòng)谛性?，為肅宗稱許，又得弟王縉力救，獲免，責(zé)授太子中允，遷太子中庶子、中書舍人，改給事中。上元元年（760），轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱“王右丞”。上元二年七月卒，享年六十二。兩《唐書》有傳。王維奉佛，篤信禪宗，詩(shī)饒禪趣，故人稱“詩(shī)佛”。王維性喜山水，在藍(lán)田營(yíng)建輞川別墅，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日，長(zhǎng)期過(guò)著亦官亦隱的生活。他是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，向與孟浩然并稱“王孟”。王維是一位藝術(shù)天才，也是一位藝術(shù)全才，他詩(shī)、文、書法、音樂(lè)、繪畫，樣樣精通。僅就詩(shī)論，無(wú)體不備，諸體兼工，最妙田園山水，尤擅五言律詩(shī)。賀裳說(shuō)：“唐無(wú)李、杜，摩詰便應(yīng)首推?！保ā遁d酒園詩(shī)話又編》）徐增說(shuō)：“詩(shī)總不離乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝?！保ā抖衷?shī)話》）現(xiàn)存詩(shī)四百余首，有《王右丞集》傳世。

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)

圣代無(wú)隱者^①，英靈盡來(lái)歸^②。遂令東山客^③，不得顧采薇^④。既至金門遠(yuǎn)^⑤，孰云吾道非^⑥。江淮度寒食，京洛縫春衣^⑦。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違^⑧。行當(dāng)浮桂棹^⑨，未幾拂荊扉^⑩。遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。

【題解】

按綦（qí）毋潛開(kāi)元十四年（726）登進(jìn)士第，而王維于開(kāi)元九年謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍，十四年才回京，則此詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元九年前。落第，應(yīng)試未中。還鄉(xiāng)，《唐才子傳》謂綦毋潛“荊南人”，不確，當(dāng)從《元和姓纂》作“虔州人”。虔州，治所在今江西省贛縣。王維又有《送綦毋校書棄官還江東》詩(shī)，虔州正在古江東區(qū)域之內(nèi)。這首詩(shī)是為安慰綦毋潛落第還鄉(xiāng)而作，是一首送別詩(shī)，詩(shī)題一作《送別》。

【注釋】

①圣代：圣世?！　、谟㈧`：英才?！　、蹡|山客：東晉謝安曾隱居會(huì)稽上虞（今屬浙江）西南之東山，優(yōu)游自樂(lè)，后出仕為桓溫司馬，此代指隱士。綦毋潛應(yīng)試前在家讀書，故以“東山客”為喻?！　、懿赊保荷棠┲艹酰?、叔齊兄弟隱于首陽(yáng)山，采薇而食，后遂以采薇代指隱居。薇：即巢菜，又名野豌豆?！稌x書·謝安傳》：“嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠(yuǎn)！’”二句以謝安比綦毋潛，棄隱應(yīng)試?！　、萁痖T：即金馬門，漢代宮門名，此代指朝廷。遠(yuǎn)：謂其落第?！　、尬岬婪牵骸妒酚洝た鬃邮兰摇份d：孔子困于陳、蔡之野，慨然對(duì)子貢曰：“吾道非耶？吾何為于此？”子貢答曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子?！薄　、摺敖础倍洌簩戇€鄉(xiāng)途中經(jīng)行之地。綦毋潛為虔州人，自長(zhǎng)安回虔州，正需經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)、江淮等地。寒食：節(jié)令名?！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬至一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食?！本┞澹褐笘|都洛陽(yáng)?！　、嗤模邯q知己。違：分離。⑨行當(dāng)：即將。桂棹（zhào）：船之美稱。《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻?！薄　、馕磶祝翰痪?。荊扉：柴門。句謂不久即可到家?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024089353480.jpg" />行客：旅行之人，指綦毋潛?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024090917600.jpg" />孤城：指京城長(zhǎng)安。落暉：落日。“吾謀”句：語(yǔ)本《左傳·文公十三年》：士會(huì)行，秦人繞朝贈(zèng)之以策，曰：“子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也?！边m：偶然?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024094098081.jpg" />勿謂：不要以為。知音：《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！浪?，鐘子期必得之。”“曲每奏，鐘子期輒窮其趣，伯牙乃舍琴而嘆曰：‘善哉！善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也，吾于何逃聲哉？’”后遂稱知心朋友為“知音”。曹丕《與吳質(zhì)書》：“昔伯牙絕弦于鐘期”，“痛知音之難遇”?！拔嶂\”二句：謂綦毋潛這次落第不過(guò)是偶然失利，不要以此就認(rèn)為世乏知己，無(wú)人賞識(shí)自己了。這是寬慰友人的話。

【評(píng)析】

這類應(yīng)景送別之作，不易寫好。但這首詩(shī)首寫應(yīng)試，繼寫落第，再寫送別，最后勸勉，層次分明，娓娓道來(lái)，感情還算真摯，對(duì)落第者確能給以慰藉。所以沈德潛說(shuō)：“反復(fù)曲折，使落第人絕無(wú)怨尤?！保ā短圃?shī)別裁集》卷一）送別又善寫景，“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”二句，“‘帶’字、‘當(dāng)’字極佳，非得畫中三昧者，不能下此二字”（《青軒詩(shī)輯》）。這大概就是蘇東坡所說(shuō)的王維“詩(shī)中有畫”的特色吧！

送別

下馬飲君酒^①，問(wèn)君何所之^②？君言不得意，歸臥南山陲^③。但去莫復(fù)問(wèn)^④，白云無(wú)盡時(shí)。

【題解】

題曰“送別”，所送何人，作于何時(shí)，已不可考。或謂所送之人為孟浩然，難以確考。

【注釋】

①飲君酒：請(qǐng)君喝酒。飲：使……飲。君：指送別的友人。臨別置酒餞行，故請(qǐng)友人下馬飲酒?！　、谥和：嗡和睦锶?？　?、勰仙剑褐附K南山。陲（chuí）：邊?！　、艿褐还?。

【評(píng)析】

此詩(shī)寫送友人歸隱，前四句平平鋪敘，妙在末二句，感慨寄托，含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無(wú)窮，耐人尋味。沈德潛說(shuō)：“白云無(wú)盡，足以自樂(lè)，勿言不得意也。”（《唐詩(shī)別裁集》卷一）這自然使我們想起了陶弘景的《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君?！鄙街邪自疲h忽不定，來(lái)去無(wú)跡，何等自由自在！白云無(wú)盡，豈不反證富貴有盡，仕途險(xiǎn)惡。君不得意，歸臥南山，何以為贈(zèng)？看來(lái)末二句就是對(duì)友人最好的勸慰了。詩(shī)采用問(wèn)答式，恐怕也是受了陶詩(shī)的影響。

青溪

言入黃花川^①，每逐青溪水^②。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)^③，趣途無(wú)百里^④。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇^⑤，澄澄映葭葦^⑥。我心素已閑^⑦，清川淡如此^⑧。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣^⑨。

【題解】

詩(shī)題一作《過(guò)青溪水作》。青溪在今陜西鳳縣境，王維開(kāi)元二十年（732）秋冬游蜀時(shí)經(jīng)此而作?；蛑^王維晚年所作。

【注釋】

①言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。黃花川：水名，在今陜西鳳縣東北黃花鎮(zhèn)附近。②每：常常。逐：沿著?！　、蹖ⅲ航?。萬(wàn)轉(zhuǎn)：形容山路曲折回環(huán)。王維《自大散以往深林密竹蹬高盤曲四五十里至黃牛嶺見(jiàn)黃花川》亦云：“危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)，數(shù)里將三休?！薄　、苋ね荆呵靶械穆烦?。趣：通“趨”?！　、菅核畡?dòng)蕩貌。菱荇：皆為水生草本植物?！　、蕹纬危核宄好病］纾╦i?。┤敚杭刺J葦，初生為葭，長(zhǎng)大為蘆，成則名葦?！　、咚兀浩剿兀騺?lái)。閑：安閑?！　、嗲宕ǎ褐盖嘞５禾耢o貌?！　、嵴?qǐng)留：愿留。盤石：大石。垂釣：垂竿釣魚，喻隱居不仕，暗用嚴(yán)光垂釣嚴(yán)陵瀨的典故?！逗鬂h書·嚴(yán)光傳》李賢注引顧野王《輿地志》：“桐廬縣南有嚴(yán)子陵（光字）漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為嚴(yán)陵釣壇?！崩畎住丢?dú)酌青溪江石上》詩(shī)：“永愿坐此石，長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣?！睂⒁岩樱簩⑦@樣來(lái)了卻一生。已：結(jié)束，停止。意謂從此將隱居以終。

【評(píng)析】

這是一首仄韻古詩(shī)。首四句寫山路崎嶇艱險(xiǎn)，可謂曲徑通幽。中四句描繪青溪幽美的景色，一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，可謂溪喧境更幽，正是隱居的好去處。末四句觸景生情，情景交融，物我一體，大有指水盟心、終老于斯之意。全詩(shī)寫山林閑適之趣，平淡而有致，頗耐人尋味。

渭川田家

斜陽(yáng)照墟落^①，窮巷牛羊歸^②。野老念牧童^③，倚杖候荊扉^④。雉雊麥苗秀^⑤，蠶眠桑葉稀^⑥。田夫荷鋤至^⑦，相見(jiàn)語(yǔ)依依^⑧。即此羨閑逸^⑨，悵然吟《式微》^⑩。

【題解】

渭川，即渭河，黃河主要支流之一。詩(shī)寫初夏黃昏農(nóng)家景色和閑逸情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人意欲歸隱的思想。有人認(rèn)為詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元二十九年（741）至天寶三載（744）間，時(shí)王維在終南山麓過(guò)著亦官亦隱的生活。

【注釋】

①斜陽(yáng)：一作“斜光”。墟落：村落?！　、诟F巷：深僻小巷。牛羊歸：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來(lái)。”　?、勰睿簰炷?。④候：等候。荊扉：柴門?！　、蒿綦g（ɡòu）：野雞鳴叫。麥苗秀：小麥吐花，俗稱“秀穗”。語(yǔ)本潘岳《射雉賦》：“麥漸漸以擢芒，雉而朝雊?！薄、扌Q眠：蠶老作繭?！　、吆射z：扛著鋤頭。陶淵明《歸園田居五首》其三：“帶月荷鋤歸?！敝粒阂蛔鳌傲ⅰ薄！　、嗾Z(yǔ)依依：親切絮語(yǔ)，不忍離去?！　、峒创耍褐干厦嬉?jiàn)到的情景。羨：羨慕。閑逸：閑適安逸。⑩悵然：惆悵失意貌。式微：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》：“式微，式微，胡不歸？”式：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。微：通“昧”，指黃昏。意為日暮黃昏，為什么還不歸來(lái)？此指自己向往歸隱。

【評(píng)析】

這首詩(shī)前八句，為我們描繪了一幅恬適溫馨的農(nóng)家晚歸圖。在這幅生意盎然的畫面上，有優(yōu)美的自然景色：落日灑金，牛羊歸村，雉鳴蠶眠，麥秀桑稀。更有田家情深的動(dòng)人場(chǎng)面：野老倚杖門外，等候牧童歸來(lái)，有的是慈愛(ài)和企盼；田夫荷鋤相遇，邊走邊談不休，有的是親切和愜意。即目所見(jiàn)，信手寫來(lái)，不事雕繪，清新自然。此情此景，遂使詩(shī)人浮想聯(lián)翩，他可能想到爾虞我詐的齷齪官場(chǎng)，于是情不自禁地發(fā)出了“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”的喟嘆。前八句是賓，末二句才是主，賓為主設(shè)，情因景生，賓詳主略，引人深思。高步瀛評(píng)此詩(shī)曰：“天趣自然，踵武靖節(jié)（陶淵明）?！保ā短扑卧?shī)舉要》卷一）陶云：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！”（《歸去來(lái)兮辭》）王則曰：田家樂(lè)兮胡不歸？面對(duì)渭川田家迷人的晚歸圖，王肯定和陶一樣，油然產(chǎn)生了“誤落塵網(wǎng)中”、“守拙歸田園”（陶淵明《歸園田居五首》其一）的想法。

西施詠

艷色天下重^①，西施寧久微^②？朝為越溪女，暮作吳宮妃^③。賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀^④。邀人傅脂粉，不自著羅衣^⑤。君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非^⑥。當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸^⑦。持謝鄰家子^⑧，效顰安可希^⑨？

【題解】

此詩(shī)為王維早年作品。西施，傳說(shuō)為春秋時(shí)越國(guó)美女。據(jù)《吳越春秋》、《越絕書》、《吳地記》等記載，越王勾踐為吳王夫差所敗，為雪恥復(fù)仇，遂遍征國(guó)中美女，得諸暨苧蘿山下賣薪家女西施，教習(xí)三年，使范蠡獻(xiàn)于吳王，深得寵幸。后越滅吳，西施即隨范蠡游五湖而去。此詩(shī)借詠西施而別寓興意。

【注釋】

①艷色：美色。重：看重。　?、趯帲贺M，哪能。微：卑賤?！百v日”二句：謂西施既為天下名姝，豈能久居微賤而不被寵幸呢？　?、墼较杭翠郊喯?，又名西施灘，在今浙江諸暨城南苧蘿山下，相傳為當(dāng)年西施浣紗處，今仍存浣紗石。李白《西施》詩(shī)云：“西施越溪女，出自苧蘿山?！倍渲^西施原來(lái)不過(guò)是一個(gè)普通的女子，一旦驟貴，即成為吳王宮中的寵妃?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”，與此同意?！　、堋百v日”二句：謂西施微賤時(shí)，與眾并無(wú)不同，一旦貴寵，大家才覺(jué)得她天下稀有。悟：有猛然醒悟意。⑤邀人：招人，吩咐人。傅：涂抹。自：親自。著：穿。羅衣：絲綢一類衣服。二句謂西施貴顯以后，身份變了，梳洗打扮，一切都有專人伺候，不用自己動(dòng)手。　?、蘧褐竻峭酢Ｒ妫焊?。憐：愛(ài)憐?！熬龑櫋倍洌褐^由于吳王的寵幸溺愛(ài)，西施更加?jì)擅目v恣，有恃無(wú)恐，也就無(wú)是非可言了。　?、咪郊啺椋何魇┪①v時(shí)一同浣紗的女伴。浣（huàn）：漂洗。莫得：不得。唐汝詢?cè)唬骸拔┛滞兄凹海牽陷d浣紗之伴與同歸乎？”（《唐詩(shī)解》卷七）⑧持謝：持此以告誡。鄰家子：指效顰西施的女子。子：一作“女”。⑨效顰（pín）：模仿西施皺眉頭。《莊子·天運(yùn)》載：西施心痛時(shí)即皺著眉頭，鄰里的丑女見(jiàn)而以為美，于是也在村里學(xué)著西施的樣子捧心皺眉，結(jié)果把村里人都嚇跑了。安可希：怎么能希冀得到西施那樣的幸運(yùn)呢？

【評(píng)析】

歷來(lái)吟詠西施的詩(shī)篇，不勝枚舉，而王維的這首詩(shī)，可謂獨(dú)具一格，別有新意。沈德潛評(píng)曰：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣?！保ā短圃?shī)別裁集》卷一）作者借西施而寫世態(tài)炎涼，針砭時(shí)弊，可從兩方面來(lái)看：就西施而言，寫她朝賤暮貴，既貴之后，君王寵幸集于一身，于是就恃寵驕恣，昔日同伴，完全置之腦后，大有陳涉為王之后，“故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者”（《史記·陳涉世家》）之情形。就世人而言，“賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”，以貴賤衡人，一副勢(shì)利相；至于丑女效顰，更是令人作嘔。所以沈德潛又說(shuō)：“詠古詩(shī)未經(jīng)闡發(fā)者，宜援據(jù)本傳，見(jiàn)微顯闡幽之意。若前人久經(jīng)論定，不須人云亦云。王摩詰《西施詠》……別寓興意……以避雷同剿說(shuō)，此別行一路法也?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷下）

孟浩然

孟浩然（689—740），名浩，以字行，襄州襄陽(yáng)（今屬湖北）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。曾隱居鹿門山。開(kāi)元十六年（728），至長(zhǎng)安應(yīng)試，落第回鄉(xiāng)。開(kāi)元十七年至二十年，漫游吳越等地。二十五年，張九齡鎮(zhèn)荊州，署為從事，不久即辭歸養(yǎng)病。二十八年，友人王昌齡自嶺南赦還，相見(jiàn)歡飲，食鮮疾發(fā)而卒，年五十二。兩《唐書》有傳。孟浩然可謂一生布衣，過(guò)的雖是隱居與漫游生活，但并未忘情仕進(jìn)。他和王維同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，并稱“王孟”。許《彥周詩(shī)話》云：“孟浩然、王摩詰詩(shī)，自李、杜而下，當(dāng)為第一?！彼脑?shī)風(fēng)格沖淡清幽，但“沖淡中有壯逸之氣”（《唐音癸簽》卷五引《吟譜》）。尤工五言詩(shī)，謝榛云：“浩然五言古詩(shī)近體，清新高妙，不下李、杜。”（《四溟詩(shī)話》卷二）現(xiàn)存詩(shī)二百六十余首，有《孟浩然集》傳世。

秋登蘭山寄張五

北山白云里，隱者自怡悅^①。相望試登高，心隨雁飛滅^②。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)^③。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇^④。天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月^⑤。何當(dāng)載酒來(lái)^⑥，共醉重陽(yáng)節(jié)^⑦？

【題解】

詩(shī)題一作《九月九日峴山寄張子容》，又作《秋登萬(wàn)山寄張文儃》。蘭山，據(jù)《清一統(tǒng)志》載：江蘇常州、山東沂州、四川資州，都有蘭山。四川敘州石門山，亦名蘭山。但孟浩然沒(méi)有到過(guò)這些地方。峴山，在襄陽(yáng)南，詩(shī)中不當(dāng)云“北山”。萬(wàn)山，正在襄陽(yáng)西北，一名方山，一名蔓山，又名漢皋山。故題中“蘭山”當(dāng)為“萬(wàn)山”。張五，一說(shuō)即張子容，非。張子容行八，孟浩然有《晚春臥疾寄張八子容》、《永嘉上浦館逢張八子容》詩(shī)可證。一說(shuō)即張，曾隱少室山，與王維為詩(shī)酒丹青之友，王維集中有與張贈(zèng)答之作計(jì)七首，《戲贈(zèng)張五弟三首》其二云：“張弟五車書，讀書仍隱居。”“閉門二室下，隱居十年余”。孟浩然與王維交善，疑“張五”為張近是。詩(shī)為重陽(yáng)登高懷張五而作。

【注釋】

①北山：指萬(wàn)山，因在襄陽(yáng)西北，故云。隱者：孟浩然自謂。怡悅：喜悅。二句化用陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君?！薄　、诘歉撸汗湃擞芯旁戮湃盏歉叩娘L(fēng)俗。二句謂佳節(jié)思念張五，所以才試著登高相望，自己的心也隨著秋雁向遠(yuǎn)方的朋友飛去?！　、叟d：興致。發(fā)：激發(fā)。孟浩然《和賈主簿升九日登峴山》云：“逸思高秋發(fā)?！薄　、苌承校涸谏碁┥闲凶?。渡頭：渡口?！　、菟j（jì）：薺菜，一種野菜。洲：一作“舟”。薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》云：“遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉?！倍浼磸难υ?shī)變化而來(lái)?！　、藓萎?dāng)：何時(shí)。載酒：攜酒。　　⑦重陽(yáng)節(jié)：古人稱陰歷九月九日為重九節(jié)，九為陽(yáng)數(shù)，故又稱“重陽(yáng)節(jié)”。俗以此日登高飲酒為樂(lè)。

【評(píng)析】

詩(shī)寫重陽(yáng)佳節(jié)登山懷友，精心地選擇了“薄暮”這一易于抒發(fā)愁思的特定時(shí)刻。詩(shī)人登高相望，急盼友人前來(lái)歡聚，可能焦心地等了一天，可友人終于沒(méi)有來(lái)。暮靄沉沉，秋雁南飛，更加增人惆悵；但見(jiàn)村人暮歸，灘頭待渡，都在急切地回家團(tuán)聚，愈益引起詩(shī)人對(duì)朋友的思念。秋高氣爽，正是激人詩(shī)興的時(shí)候，詩(shī)人遙望天際，遠(yuǎn)樹(shù)如薺，俯視江畔，沙洲如月，在一片薄暮空濛之中，失望的詩(shī)人不禁發(fā)出了“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”的美好祝愿。這是喟嘆，又是希冀，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的深切思念和他們之間深摯的友誼。全詩(shī)情景交織，渾融一體，平淡見(jiàn)真醇，高遠(yuǎn)兼清幽，富有藝術(shù)魅力?！疤爝厴?shù)若薺”二句，摹寫物象，更是入神如畫，化用前人詩(shī)句，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

夏日南亭懷辛大

山光忽西落^①，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼^②，開(kāi)軒臥閑敞^③。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞^④。感此懷故人^⑤，終宵勞夢(mèng)想^⑥。

【題解】

辛大，孟浩然集中有關(guān)辛大的詩(shī)共四首，詩(shī)中稱他“辛居士”（《都下送辛大之鄂》）、“世外交”、“林中契”（《張七及辛大見(jiàn)訪》），當(dāng)是一位隱士。孟又有《西山尋辛諤》詩(shī)，中云：“漾舟尋水便，因訪故人居”，“回也一瓢飲，賢哉常晏如”?？磥?lái)辛諤也是一位隱士。與孟交厚，因稱“故人”，證之此詩(shī)“感此懷故人”云云，疑辛大即辛諤。“大”為排行。南亭，當(dāng)為孟浩然隱居處之小亭，《張七及辛大見(jiàn)訪》詩(shī)亦云：“便就南亭里，余樽惜解酲?！?/p>

【注釋】

①山光：指傍山而落的太陽(yáng)?！　、谏l(fā)：古時(shí)男子束發(fā)戴冠，暇時(shí)常將頭發(fā)散開(kāi)，閑適自由，不受拘束。　?、圮帲洪L(zhǎng)廊之有窗者，此指窗。閑敞：清靜寬敞。陶淵明《與子儼等疏》云：“常言五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！倍鋵戦e情逸致，與陶相似。　?、茗Q琴：《張七及辛大見(jiàn)訪》詩(shī)云：“居士好彈箏?！笔切烈嘀?，故取琴而思辛。知音：用伯牙、鐘子期故事，詳見(jiàn)前王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》“勿謂知音稀”注，此指辛大。賞：賞識(shí)?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》：“鐘子期死，而伯牙絕弦破琴，知世莫賞也?！薄　、莨嗜耍褐感链?。　?、藿K宵：整夜。終：一作“中”。

【評(píng)析】

這是一首夏日懷人詩(shī)。前六句敘夏夜南亭納涼情景，恬靜閑適，如詩(shī)如畫。后四句寫懷友人，情由景生，形諸夢(mèng)寐，可見(jiàn)彼此相知之深、交情之厚?！昂逕o(wú)知音賞”，于平淡中寓不平，所謂“沖淡中有壯逸之氣”，孟山人亦非渾身靜穆！“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，向被譽(yù)為佳句，王壽昌更盛贊其“當(dāng)與日星河岳同垂不朽”（《小清華園詩(shī)談》卷下）。所以妙絕者，乃在此二句逼真地描繪了夏夜納涼靜謐閑適的意境?！伴_(kāi)軒臥閑敞”，靜臥養(yǎng)神，何勞睜目四視，但荷香而微，風(fēng)送時(shí)聞；翠竹滴露，清脆悅耳，完全訴諸人的嗅覺(jué)聽(tīng)覺(jué)，“羲皇上人”夏夜納涼悠閑自得的形象活現(xiàn)眼前。

宿業(yè)師山房待丁大不至

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝^①。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)^②。樵人歸欲盡^③，煙鳥(niǎo)棲初定^④。之子期宿來(lái)^⑤，孤琴候蘿徑^⑥。

【題解】

這是孟浩然隱居襄陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)題一作《宿來(lái)公山房期丁大不至》。業(yè)師，名業(yè)的和尚，師是尊稱。山房，即山寺。丁大，王安石《唐百家詩(shī)選》作“丁鳳進(jìn)士”，孟浩然又有《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》詩(shī)，當(dāng)即此人，姓丁，行大，名鳳。

【注釋】

①壑（hè）：山谷。群壑：即群山。倏（shū）：忽然。暝：幽暗?！　、陲L(fēng)泉：指風(fēng)吹泉流的聲音?！　、坶匀耍捍虿竦娜?。　?、軣燌B(niǎo)：暮靄中的歸鳥(niǎo)。棲：棲息?！　、葜樱哼@個(gè)人，指丁大。期：相約?！　、尢}徑：懸垂女蘿的山徑。

【評(píng)析】

作者與朋友丁大相約在山房聚會(huì)，但丁大卻到時(shí)沒(méi)來(lái)。全詩(shī)寫的是“待丁大不至”，著力渲染的是一個(gè)“待”字，待人之情，待人之景。而那焦急等待之情并不明說(shuō)，而是從待人時(shí)所見(jiàn)之景中自然流出。日落西山，群山忽轉(zhuǎn)幽暗，詩(shī)人期待的心情，大概也和這薄暮蒙蒙的景色一樣。月升天際，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，風(fēng)聲泉聲，聲聲貫耳，詩(shī)人此時(shí)的心情愈加不能平靜。樵人歸家，飛鳥(niǎo)歸巢，一個(gè)“盡”字，一個(gè)“定”字，括盡入夜萬(wàn)物皆歸景象。而此時(shí)此刻，丁猶不至，詩(shī)人不禁“搔首踟躕”，有點(diǎn)按捺不住了。于是他就抱琴走上山路，依然癡癡地在那里佇望等候，此時(shí)他的心情正像那懸垂在山路上的女蘿一樣，悵然若失。一個(gè)“孤”字，就把詩(shī)人那種期友不至、孤寂悵惘的心情表露無(wú)遺?；蛟S，詩(shī)人在山路上抱琴相候已經(jīng)很久，那由日落而月上而鳥(niǎo)棲的由暮入夜的景色，全是詩(shī)人抱琴相候時(shí)所見(jiàn)。抱琴候知音，知音終不至，那種黯然銷魂的苦澀心情，只能請(qǐng)讀者去細(xì)細(xì)品味了。沈德潛所說(shuō)“山水清音，悠然自遠(yuǎn)”（《唐詩(shī)別裁集》卷一），張謙宜所云“不做作清態(tài)，正是天真爛漫”（《齋詩(shī)談》卷五），尚屬皮相之見(jiàn)。

王昌齡

王昌齡（690？—756？或謂698—757），字少伯，行大，郡望瑯琊，一作太原，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士及第，授校書郎。二十二年登博學(xué)宏詞科，遷汜水（今河南鞏義市東北）尉。后以事貶嶺南，北歸后改江寧（今江蘇南京）丞，世稱“王江寧”。天寶中，再貶龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）尉，世又稱“王龍標(biāo)”。安史亂起，避亂江淮，為濠州刺史閭丘曉所殺。兩《唐書》有傳。王昌齡為開(kāi)元、天寶間著名詩(shī)人，有“詩(shī)家天（一作夫）子王江寧”之稱。尤擅七絕，時(shí)與李白并稱。清人宋犖說(shuō)：“三唐七絕，并堪不朽。太白、龍標(biāo)，絕倫逸群?！保ā堵谜f(shuō)詩(shī)》）現(xiàn)存詩(shī)一百八十多首，有《王昌齡集》傳世，還有《詩(shī)格》等著作。

同從弟南齋玩月憶山陰崔少府

高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐^①。清輝淡水木^②，演漾在窗戶^③。荏苒幾盈虛^④，澄澄變今古^⑤。美人清江畔^⑥，是夜越吟苦^⑦。千里共如何^⑧，微風(fēng)吹蘭杜^⑨。

【題解】

從弟，堂弟。一本“弟”下有“銷”字。玩月，賞月。崔少府，即崔國(guó)輔，吳郡（今江蘇蘇州）人，開(kāi)元十四年（726），與儲(chǔ)光羲、綦毋潛同登進(jìn)士第。后授山陰（今浙江紹興）尉。少府，即為縣尉的別稱。孟浩然于開(kāi)元十七年至二十年漫游吳越時(shí)，曾作有《江上寄山陰崔國(guó)輔少府》、《宿永嘉江寄山陰崔國(guó)輔少府》等詩(shī)，王昌齡詩(shī)亦當(dāng)作于此時(shí)。

【注釋】

①?。汉熌?，此指窗簾。初吐：初升?！　、谇遢x：皎潔的月光。淡：搖蕩貌?！　、垩菅翰ü鈸u蕩不定貌?！　、苘螅╮ěn）苒（rǎn）：一作“苒苒”，指時(shí)光漸漸推移。盈虛：指月亮圓缺。　?、莩纬危撼纬好鲀裘?。變今古：指世事變遷?！　、廾廊耍嘿t人或所思慕的人，此指崔少府。清江：指曹娥江，在今紹興東。　?、咴揭鳎河髦杆监l(xiāng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)越人莊舄仕楚，富貴不忘故國(guó)，病中猶作越吟。見(jiàn)《史記·張儀列傳》附《陳軫傳》。王昌齡《江上聞笛》亦曰：“遷人悲越吟。”　?、嗲Ю锕玻褐^作者在南齋與崔少府在山陰雖遠(yuǎn)隔千里，但可共賞明月。語(yǔ)本謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月?！焙筇K軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”亦本此。　　⑨蘭杜：蘭草和杜若，皆香草名。江孝嗣《離夜》：“蘭杜向含風(fēng)?！憋L(fēng)吹蘭杜，馨香遠(yuǎn)聞，以喻崔少府美名遠(yuǎn)揚(yáng)，遙寄思慕之情。

【評(píng)析】

這是一首望月懷人的詩(shī)。作者由觀賞明月而感悟歲月流逝，世事變遷，觸景生情，而思念友人遠(yuǎn)隔千里，不能歡聚，情苦意深，耐人尋味?！扒遢x”二句，寫波光粼粼、水月交輝的景象，頗為生動(dòng)?！败筌邸倍?，寫盈虛今古之感，富有理趣。

丘為

丘為（703？—798？），蘇州嘉興（今屬浙江）人。累舉不第，歸山讀書數(shù)年。天寶二年（743）進(jìn)士及第。與王維、劉長(zhǎng)卿相友善。歷官主客郎中、司勛郎中、太子右庶子，以左散騎常侍致仕。事繼母至孝，聞名于世。卒年九十六。現(xiàn)存詩(shī)十余首，多寫田園風(fēng)物，格調(diào)清幽淡逸。

尋西山隱者不遇

絕頂一茅茨^①，直上三十里?？坳P(guān)無(wú)僮仆^②，窺室惟案幾^③。若非巾柴車^④，應(yīng)是釣秋水^⑤。差池不相見(jiàn)^⑥，黽勉空仰止^⑦。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕^⑧，自足蕩心耳^⑨。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理^⑩。興盡方下山，何必待之子。

【題解】

詩(shī)題一作《山行尋隱者不遇》，觀其情趣，當(dāng)為晚年所作。

【注釋】

①茅茨：茅屋，指隱者所居?！　、诳坳P(guān)：敲門。關(guān)：指門閂，代指門。③窺室：從門縫中看室內(nèi)?！　、芙聿褴嚕杭瘩{柴車。巾：作動(dòng)詞用，有整飾意。柴車：簡(jiǎn)陋粗劣的車子，隱士所乘?！　、葆炃锼骸肚f子·秋水》載：莊子釣于濮水，不愿接受楚國(guó)官職，而寧愿隱居。此用其意。　?、薏睿╟ī）池：不齊，此指彼此錯(cuò)過(guò)，故不得相見(jiàn)。　?、唿w（mǐn）勉：勉力，努力，有殷勤意。仰止：向往，欽仰。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！薄　、嗥酰浩鹾?，愜意。幽絕：清幽絕美的景色?！　、崾帲洪_(kāi)暢。蕩心耳：猶言心曠神怡。　?、馇鍍衾恚呵屐o無(wú)為之道?！短侠暇f(shuō)常清靜妙經(jīng)》云：“常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。”常清常靜，道自然得?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024112828728.jpg" />興盡：暗用王子猷雪夜訪戴事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？’”之子：指西山隱者。

【評(píng)析】

詩(shī)通過(guò)作者訪隱者不遇這一具體事件，感悟隱逸之趣與清靜之理，寫得別有新意。作者艱苦跋涉三十里山路，攀登絕頂，尋訪西山隱者，那無(wú)限欽仰之情與急切求道之心溢于言表?？墒羌爸两^頂，扣關(guān)尋問(wèn)，隱者已去?！安畛夭幌嘁?jiàn)，黽勉空仰止”，那悵惘失意之情是可以想見(jiàn)的。但作者卻意不在此，而是宕開(kāi)一筆，著力寫盤桓絕頂?shù)挠那檠湃?，隱者居處清幽絕美的景色，使人心曠神怡，世俗塵垢為之蕩滌無(wú)余，感悟到清靜無(wú)為的理趣。人未遇而心深契，末用王子猷訪戴故事，表達(dá)了作者任性自然的曠達(dá)胸懷?！芭d盡方下山，何必待之子”，大有得意忘言之妙。

綦毋潛

綦（qí）毋潛（692？—755？），字孝通，排行三，虔州（今江西贛縣）人。開(kāi)元十四年（726）登進(jìn)士第，授宜壽（今陜西周至）尉，入集賢院待制，復(fù)授校書郎。天寶初，棄官歸江東，王維有《送綦毋潛棄官還江東》詩(shī)。后任右拾遺，終著作郎。與王維、李頎、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物等人相友善。王維稱其“盛得江左風(fēng)，彌工建安體”（《別綦毋潛》）。李頎稱其“夫子大名下，家無(wú)鐘石儲(chǔ)”（《送綦毋潛三謁房給事》）?？梢?jiàn)時(shí)負(fù)詩(shī)名。他的詩(shī)清麗雅秀，“善寫方外之情”（《河岳英靈集》）。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。

春泛若耶溪

幽意無(wú)斷絕^①，此去隨所偶^②。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑^③，隔山望南斗^④。潭煙飛溶溶^⑤，林月低向后。生事且彌漫^⑥，愿為持竿叟^⑦。

【題解】

若耶溪，在今浙江紹興東南若耶山下，風(fēng)景優(yōu)美，向?yàn)橛斡[勝地。此詩(shī)寫春夜泛舟若耶溪的情景，當(dāng)是歸隱后的作品。

【注釋】

①幽意：猶幽興，指尋奇探幽、放任自適的興致?！　、谂迹河?。隨所偶：隨其所遇?！　、垭H夜：傍晚。際：接近?！　、苣隙罚盒敲?。南斗六星，即斗宿，為越分野，紹興屬古越地?！　、萏稛煟核系撵F氣，水深為潭。溶溶：寬廣貌。　?、奚拢喝耸?，世事。彌漫：渺茫無(wú)際?！　、叱指哇牛杭礉O翁。竿：釣竿?；脰|漢隱士嚴(yán)光垂釣富春江事，因在附近而思及。

【評(píng)析】

殷璠云：“（綦毋）拾遺詩(shī)舉體清秀，蕭蕭跨俗?！保ā短圃?shī)紀(jì)事》卷二十引）這首詩(shī)就是一個(gè)顯例。詩(shī)人緊扣題目，著力渲染一個(gè)“泛”字，泛舟所經(jīng)，泛舟所見(jiàn)，泛舟所感，為我們描繪了一幅引人入勝的春夜泛舟圖：晚風(fēng)習(xí)習(xí)，夾岸花香，作者駕一葉之扁舟，任情地泛游于水清如鏡的若耶溪上，入溪口，轉(zhuǎn)西壑，望南斗，水霧飄流，撲面而過(guò)，舟行飛速，林月甩向船后。此情此景，宛如蘇東坡在《前赤壁賦》中所寫的那樣：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”真像置身仙境一般。想到世事的渺茫難知，想到嚴(yán)光隱居垂釣的高潔情操，詩(shī)人不由得發(fā)出“愿為持竿叟”的心聲。這心聲又照應(yīng)了開(kāi)頭的“幽意”，遂使全詩(shī)情景交融，渾然一體。這大概就是殷璠所說(shuō)的“善寫方外之情”。

常建

常建，生卒、里籍、字號(hào)均不詳。開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士。曾官盱眙（今屬江蘇）尉。后隱居鄂渚西山（今湖北鄂城西）。與王昌齡有交往。常建詩(shī)頗為時(shí)人推重，殷璠編《河岳英靈集》首列其詩(shī)，并稱贊：“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表?！背＝ㄔ?shī)多寫田園風(fēng)光、山林逸趣，意境恬淡清迥，語(yǔ)言洗練自然，風(fēng)格質(zhì)樸清新，為盛唐山水田園詩(shī)派的重要作家。今存詩(shī)五十余首，有《常建集》。

宿王昌齡隱居

清溪深不測(cè)^①，隱處惟孤云^②。松際露微月，清光猶為君^③。茅亭宿花影，藥院滋苔紋^④。余亦謝時(shí)去^⑤，西山鸞鶴群^⑥。

【題解】

常建與王昌齡同登開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士第，交情頗深。王昌齡曾隱居石門山（在今安徽含山縣境），常建曾任盱眙尉，盱眙在今江蘇境，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返鄂渚西山時(shí)，或曾渡淮至石門山訪王昌齡隱居，時(shí)王昌齡不在，遂作此詩(shī)以寄托自己的隱遁之志，并欲招王昌齡偕隱。

【注釋】

①深：非指清溪水深，而是指溪水流入石門山深處?！　、谖┕略疲菏钦f(shuō)王昌齡不在，惟見(jiàn)白云，益覺(jué)其孤。孤云：暗用齊梁隱士陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》“山中何所有，嶺上多白云”詩(shī)意，易“多”為“孤”，益見(jiàn)王昌齡之孤傲清高。陶淵明《詠貧士》詩(shī)：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依?！雹劬褐竿醪g。主人不在，清光猶照，益增對(duì)友人的思念?！　、芩帲荷炙幍暮?jiǎn)稱。滋：生長(zhǎng)。苔：青苔。種植芍藥的庭院長(zhǎng)滿青苔，可見(jiàn)主人不在已久?！　、葜x時(shí)：謝卻世事，指辭官歸隱?！　、尬魃剑杭炊蹁疚魃?。鸞鶴群：與鸞鶴為伍。用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈”詩(shī)意。

【評(píng)析】

這是一首深含隱逸之趣的懷人詩(shī)。其獨(dú)特之處，就在于重在寫景，景中見(jiàn)人，景中寓情。涓涓清溪，幽深山谷，孤云來(lái)去，青松微月，茅亭花景，藥院苔痕，處處深印著隱居者孤傲高潔的情懷，逸情雅趣，深深叩擊著寄宿者的心扉，使他頓離塵世，急欲歸隱。而此時(shí)王昌齡已經(jīng)出仕，且仕途坎坷。脫離神仙境，誤落塵網(wǎng)中，迷途知返胡不歸？作者委婉規(guī)勸友人棄官偕隱的意向也就不言自明了。作者后來(lái)在《鄂渚招王昌齡張僨》詩(shī)中，更直接了當(dāng)?shù)貏衿錃w隱：“山鹿自有場(chǎng)，賢達(dá)亦顧群。二賢歸去來(lái)，世上徒紛紛?！钡捎谶^(guò)于直露，反不如此詩(shī)隱約含情，耐人尋味了。胡應(yīng)麟說(shuō)“常建語(yǔ)極幽玄，讀之使人泠然如出塵表”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二），指的正是這類詩(shī)。

岑參

岑參（715—770，或謂717生），排行二十七。江陵（今湖北荊州）人，郡望南陽(yáng)（今屬河南）。其家三世為相，但自伯父岑羲伏誅后，家道衰落。天寶三載（744），登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。八載，入安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕任掌書記。十三載，又在封常清幕任安西北庭節(jié)度判官，后遷支度副使。西北多年的軍旅生活，是岑參一生中最富傳奇色彩的重要時(shí)期，他的邊塞名篇多作于此時(shí)。安史亂后，參始東歸。至德二載（757），為杜甫等舉薦，授右補(bǔ)闕。乾元二年（759），出為虢州長(zhǎng)史。大歷二年（767），赴嘉州刺史任，故世稱“岑嘉州”。后罷官，卒于成都旅舍。岑參為盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家，與高適齊名，并稱“高岑”。岑參因其“累佐戎幕，往來(lái)鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情，城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行”（《唐才子傳》卷三），深有生活體驗(yàn)，所以他的邊塞詩(shī)雄奇瑰麗，風(fēng)格奇峭，讀來(lái)令人慷慨感奮。殷璠評(píng)其詩(shī)曰：“參詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇。”（《河岳英靈集》）杜確《岑嘉州詩(shī)集序》云：“屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情?！苯翊嬖?shī)約四百首，有《岑嘉州集》。

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

塔勢(shì)如涌出^①，孤高聳天宮^②。登臨出世界^③，蹬道盤虛空^④。突兀壓神州^⑤，崢嶸如鬼工^⑥。四角礙白日^⑦，七層摩蒼穹^⑧。下窺指高鳥(niǎo)^⑨，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)^⑩。連山若波濤，奔走似朝東。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。

【題解】

高適，見(jiàn)后《燕歌行》作者簡(jiǎn)介。薛據(jù)（70l？—767？），排行三，河中寶鼎（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元十九年（731）進(jìn)士，授永樂(lè)主簿，遷涉縣令。天寶十一載（752），任大理司直。慈恩寺，貞觀二十二年（648）高宗李治為太子時(shí)，為其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮圖（佛塔）則是永徽三年（652）三藏法師玄奘所立，這就是有名的慈恩寺塔，即大雁塔，在今陜西西安市南郊，為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的游賞勝地之一。天寶十一載，岑參、高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲五人同登慈恩寺塔，據(jù)杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩(shī)原注：“時(shí)高適、薛據(jù)先有此作。”是高、薛賦詩(shī)在前，岑、杜、儲(chǔ)和詩(shī)于后，除薛據(jù)詩(shī)已佚外，余詩(shī)俱存。

【注釋】

①如涌出：如從地下噴涌而出。語(yǔ)出《妙法蓮華經(jīng)·見(jiàn)寶塔品第十一》：“爾時(shí)佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地涌出?！薄　、诠赂撸汗绿馗呗?。天宮：指天上?！　、凼澜纾邯q世間，人間。出世界：猶言超塵出世?！　、艿诺溃核?nèi)攀登的階梯。蹬：石級(jí)。盤：盤曲，盤旋。⑤突兀：高聳貌。神州：指中國(guó)，古稱中國(guó)為赤縣神州。　?、迧槑V：高峻貌。鬼工：猶鬼斧神工，極言建造技藝之精妙，非人力所能為?！　、呓牵阂蛔鳌胺健?。礙白日：妨礙太陽(yáng)運(yùn)行?！　、嗄Γ耗Σ痢Ｉn穹（qiónɡ）：青天，天空。杜甫詩(shī)：“高標(biāo)跨蒼穹。”　?、岣Q：從內(nèi)往外看。高鳥(niǎo)：高飛之鳥(niǎo)。高鳥(niǎo)本應(yīng)仰望，此卻下窺，可見(jiàn)塔高?！　、怏@風(fēng)：疾風(fēng)。　　“連山”二句：謂由塔頂俯視，但見(jiàn)群山連綿起伏，猶如波濤奔涌，滾滾東流。木華《海賦》：“波如連山。”　　馳道：即御路，天子馳走車馬之路。宮觀（ɡuàn）：猶宮闕。玲瓏：分明貌?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024137868095.jpg" />蒼然：秋色蒼茫貌。關(guān)中：今陜西中部地區(qū)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，西有散關(guān)，北有蕭關(guān)，居四關(guān)之中，故曰“關(guān)中”。　　五陵：指漢代五個(gè)皇帝的陵墓，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵，皆在渭水北岸今咸陽(yáng)附近。濛濛：迷茫貌?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024142512696.jpg" />凈理：即佛理，佛家清凈之理。了可悟：了然徹悟?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024145640935.jpg" />勝因：勝妙的善因?！斗鹫f(shuō)無(wú)常經(jīng)》：“勝因生善道?！辟恚合騺?lái)。宗：欽仰，尊崇?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024147257297.jpg" />掛冠：指辭官歸隱。典出《后漢書·逸民列傳·逢萌傳》：“時(shí)王莽殺其子宇，萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。’即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。”　　覺(jué)道：即佛教大覺(jué)之道。佛陀：簡(jiǎn)稱佛，本義為覺(jué)，將以覺(jué)悟眾生。資無(wú)窮：受用不盡。

【評(píng)析】

對(duì)這次同題共作諸詩(shī)，后人評(píng)說(shuō)不一。沈德潛曰：“登慈恩塔詩(shī)，少陵下應(yīng)推此作。高達(dá)夫（適）、儲(chǔ)太祝（光羲）皆不及也?！保ā短圃?shī)別裁集》卷一）高步瀛曰：“氣象闊大，幾與少陵一篇并立千古。”（《唐宋詩(shī)舉要》卷一）二人對(duì)岑詩(shī)的評(píng)價(jià)是比較公允的。單就登塔寫景而言，岑詩(shī)是很出色的。開(kāi)頭兩句寫塔下所見(jiàn)，突兀而起，雄偉不凡；接下“登臨”四句，寫登塔感受，奇妙真切；“四角”以下十二句，從各個(gè)不同的角度描寫從塔頂縱目所見(jiàn)，仰觀、俯察、遠(yuǎn)望、近看，將塔四周景象寫得驚心駭目，氣勢(shì)飛動(dòng)；而“秋色從西來(lái)”四句，更是感今懷古，雄健無(wú)匹。難怪施補(bǔ)華激賞曰：“雄勁之概，直與少陵匹敵矣。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）岑詩(shī)至此，本可圓滿結(jié)束，戛然而止，令人回味無(wú)窮。可惜的是，詩(shī)人偏要“卒章顯其志”，把他皈依佛教的消極出世思想作為全詩(shī)的結(jié)束，從而把以上對(duì)登塔所見(jiàn)景物的生動(dòng)描繪與佛家教義緊密地聯(lián)系在一起，削弱了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，可謂狗尾續(xù)貂。所以黃子云批評(píng)說(shuō)：“上下文不稱，末乃逃入釋氏，不脫傖父伎倆?！保ā兑傍櫾?shī)的》）而全詩(shī)多“用教乘中語(yǔ)義”（胡震亨《唐音癸簽》卷四），亦不足為法。

元結(jié)

元結(jié)（719—772，或謂715生），字次山，自號(hào)元子、猗玗子、浪士、漫郎、漫叟、聱叟。先世為鮮卑族拓跋氏，到北魏孝文帝時(shí)改姓元。世居太原（今屬山西），后移居魯山（今屬河南）。天寶十三載（754），進(jìn)士及第。安史亂起，逃難入猗玗洞。乾元二年（759），授右金吾兵曹參軍，攝監(jiān)察御史充任山南東道節(jié)度參謀，以討賊功進(jìn)水部員外郎，任荊南節(jié)度判官，曾一度代攝節(jié)度使事。后歷任道州、容州刺史，進(jìn)授容管經(jīng)略使。大歷四年（769），加左金吾衛(wèi)將軍。后奉詔回京，病逝于長(zhǎng)安?！缎绿茣酚袀?。元結(jié)為干才，有政績(jī)，關(guān)心百姓疾苦，有憂道憫世之心。杜甫《同元使君舂陵行》稱贊他：“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”詩(shī)風(fēng)樸拙無(wú)華，韻味稍遜，對(duì)后世頗有影響。嘗編選時(shí)人詩(shī)為《篋中集》。有《元次山集》傳世。

賊退示官吏

癸卯歲^①，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破郡^②，不犯此州邊鄙而退^③。豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂^④？故作詩(shī)一篇，以示官吏。

昔年逢太平^⑤，山林二十年^⑥。泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前^⑦。井稅有常期^⑧，日晏猶得眠^⑨。忽然遭世變^⑩，數(shù)歲親戎旃。今來(lái)典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全。使臣將王命，豈不如賊焉？今被征斂者，迫之如火煎。誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢。思欲委符節(jié)，引竿自刺船。將家就魚麥，歸老江湖邊⁽²¹⁾。

【題解】

代宗廣德元年（763）十二月，西原蠻（居今廣西境內(nèi)）攻陷道州（今湖南道縣），據(jù)城五十余日而去。第二年五月，元結(jié)任道州刺史。七月，西原蠻又攻永州（今屬湖南），陷邵州（今湖南邵陽(yáng)）。道州與永、邵鄰境，西原蠻卻不犯境而去，是因?yàn)閭麘z道州州小民貧。而官府“諸使征求符牒二百余封”（元結(jié)《舂陵行》序），限期催繳賦稅，橫征暴斂，有增無(wú)已。元結(jié)有感于此，遂作此詩(shī)。賊，是對(duì)西原蠻的誣稱。官吏，即指橫征暴斂的官府“諸使”。

【注釋】

①癸卯歲：即代宗廣德元年（763）?！　、谟溃河乐??？ぃ阂蛔鳌吧邸?，是，即邵州?！　、圻叡桑哼吘??！　、苤T使：指征斂賦稅的各種官吏。⑤昔年：指安史之亂前開(kāi)元、天寶時(shí)的太平盛世?！　、奚搅郑褐鸽[居。⑦“泉源”二句：謂隱居之地面山臨水。作者《述居》云：“天寶庚寅（九載，750），元子得商余之山，山東有谷曰余中，谷東有山曰少余?！薄叭獤|南合肥溪，溪源在少余山下，溪流出谷，與潨水合匯于滍。將成所居，故人李才聞而來(lái)會(huì)”，“故相與占山泉，辟榛莽，依山腹，近泉源，始為亭廡，始作堂宇，因而習(xí)靜適，自保閑”?！　、嗑悾褐柑镔x、賦稅。古代行井田制，分田為井，中為公田，周圍八家共養(yǎng)公田，故后稱田賦為井稅。有常期：有一定的限度?！　、彡蹋和?。　?、馐雷儯褐赴彩分畞y。　　戎旃（zhān）：軍旗。親戎旃：指親身參加軍旅生活。元結(jié)乾元二年（759）任山南東道節(jié)度判官，招募唐、鄧、汝、蔡等州義軍，降賊五千；又守險(xiǎn)泌陽(yáng)，抗擊史思明叛軍，全十五城；后又任荊南節(jié)度判官，坐鎮(zhèn)九江，直至寶應(yīng)元年（762）辭官歸養(yǎng)?！皵?shù)年親戎旃”指此?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024170680302.jpg" />典：主管。斯郡：指道州。　　山夷：指西原蠻。紛然：騷擾。　　使臣：指朝廷派來(lái)催征賦稅的官吏。將王命：奉朝廷命令?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024175377146.jpg" />被：一作“彼”，是。彼：那些。征斂者：即指“使臣”?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024176841265.jpg" />誰(shuí)能：怎能，豈能。絕：棄絕。絕人命：謂不管百姓死活。時(shí)世：當(dāng)代。時(shí)世賢：乃諷語(yǔ)，對(duì)上（皇帝）為“時(shí)世賢”，對(duì)下（百姓）則虎狼吏?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024181585866.jpg" />委：舍棄。符節(jié)：古代朝廷使臣或外官所持的憑證，唐刺史亦持節(jié)，元結(jié)《舂陵行》云：“安人天子命，符節(jié)我所持。”　　竿：竹篙。刺船：撐船。二句謂棄官歸隱?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024184766348.jpg" />將家：攜帶全家。就：從事。魚麥：指耕釣?！　?21)歸老：歸隱終老。

【評(píng)析】

這首詩(shī)以質(zhì)樸平直的語(yǔ)言，憐民如子的心情，將今與昔對(duì)比、“官”與“賊”對(duì)比，抒發(fā)了作者憤世憂時(shí)的仁者情懷。昔日，太平盛世；如今，世亂民貧。民貧緣于誅求征斂?！百\”猶城小不屠，傷憐人貧，不犯境而去；“官”卻橫征暴斂，迫如火煎，不管百姓死活。“使臣將王命，豈不如賊焉”二句，乃全詩(shī)畫龍點(diǎn)睛之筆，兩相對(duì)照，反問(wèn)有力。正因“官”不如“賊”，所以作者不愿同流合污，為虎作倀，思欲棄官歸隱。這在封建社會(huì)是十分難能可貴的，難怪同此懷抱的詩(shī)圣杜甫讀后感慨深沉地說(shuō)：“覽道州元使君結(jié)《舂陵行》兼《賊退后示官吏作》二首，志之曰：當(dāng)天子分憂之地，效漢朝良吏之目。今盜賊未息，知民疾苦，得結(jié)輩十?dāng)?shù)公，落落然參錯(cuò)天下為邦伯，萬(wàn)物吐氣，天下小安，可待矣！不意復(fù)見(jiàn)比興體制、微婉頓挫之詞。”并盛贊曰：“兩章對(duì)秋月，一字偕華星！”（《同元使君舂陵行并序》）施補(bǔ)華評(píng)曰：“詩(shī)忌拙直，然如元次山《舂陵行》、《賊退示官吏》諸詩(shī)，愈拙直愈可愛(ài)，蓋以仁心結(jié)為真氣，發(fā)為憤詞，字字悲痛，《小雅》之哀音也?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）

韋應(yīng)物

韋應(yīng)物（737—792？），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。排行十九。出身名門望族，十五歲即以三衛(wèi)郎為玄宗近侍。安史亂后，失職流落。代宗廣德元年（763），為洛陽(yáng)丞。德宗建中二年（781），擢尚書比部員外郎。三年，出為滁州刺史。貞元元年（785），任江州刺史，世稱“韋江州”。三年，入朝為左司郎中，人稱“韋左司”。四年，出為蘇州刺史，故世稱“韋蘇州”。約貞元八年（792），卒于蘇州。韋應(yīng)物為中唐著名詩(shī)人，其詩(shī)眾體兼擅，尤長(zhǎng)于五言。白居易評(píng)曰：“韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩(shī)，又高雅閑淡，自成一家之體。”（《與元九書》）韋詩(shī)題材廣泛，而以山水田園詩(shī)最著。后人往往將他與王維、孟浩然、柳宗元并稱為“王孟韋柳”，或與柳宗元并稱“韋柳”，又將其與陶淵明并稱“陶韋”?！端膸?kù)全書總目》稱其“五言古詩(shī)源出于陶，而熔化于三謝，故真而不樸，華而不綺”。劉熙載又將他與元結(jié)并提，認(rèn)為“元、韋兩家皆學(xué)陶”，而“韋蘇州憂民之意如元道州”（《藝概·詩(shī)概》）。有《韋蘇州集》（又稱《韋江州集》）。

郡齋雨中與諸文士燕集

兵衛(wèi)森畫戟^①，燕寢凝清香^②。海上風(fēng)雨至^③，逍遙池閣涼。煩疴近消散^④，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇^⑤，未睹斯民康^⑥。理會(huì)是非遣^⑦，性達(dá)形跡忘^⑧。鮮肥屬時(shí)禁^⑨，蔬果幸見(jiàn)嘗^⑩。俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

【題解】

德宗貞元五年（789），顧況自京貶饒州司戶，途經(jīng)蘇州，時(shí)韋應(yīng)物任蘇州刺史，于郡齋宴請(qǐng)顧況等，因作此詩(shī)，顧亦作《奉同郎中使君郡齋雨中燕集之什》。劉太真有《顧十二況左遷過(guò)韋蘇州、房杭州、韋睦州，三使君皆有郡中燕集詩(shī)，辭章高麗，鄙夫之所仰慕，顧生既至，留連笑語(yǔ)，因以成篇，以繼三君子之風(fēng)焉》詩(shī)。燕，通“宴”。

【注釋】

①兵衛(wèi)：護(hù)衛(wèi)的兵士。森：排列。畫戟：古兵器，因加彩飾，故稱畫戟。常列于官府門前，以為儀仗。　?、谘鄬嫞汗嘈菹⒅粗缚S。清香：李肇《國(guó)史補(bǔ)》卷下：“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所至焚香掃地而坐。”③海上：蘇州東近海?！　、軣猓簾灢皇娣r(shí)當(dāng)五月，天氣酷熱郁悶，故云。近：即，立刻?！　、莩纾焊?。居處崇：猶言高高在上，指位至刺史。　?、蘅担喊矘?lè)。　?、呃頃?huì)：領(lǐng)悟事理。遣：排遣。　?、嘈赃_(dá)：性情曠達(dá)。形跡：指世俗束縛人們行為的繁縟禮節(jié)?！　、狨r肥：鮮魚肥肉。時(shí)禁：有關(guān)季節(jié)性保護(hù)環(huán)境的禁令?！盾髯印ね踔啤罚骸皼@池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也。”《唐會(huì)要·斷屠釣》：“德宗建中元年（780）五月敕：自今以后，每年五月，宜令天下州縣，禁斷采捕弋獵，仍令所在斷屠宰，永為常式。并委州府長(zhǎng)吏嚴(yán)加捉搦，其應(yīng)合供陵廟，并依常式。”　?、庑遥盒液谩！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024195619669.jpg" />仰聆：恭聽(tīng)。金玉章：美稱與宴諸文士所作詩(shī)章。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也?！薄　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024197236031.jpg" />吳中：此指蘇州，蘇州本古吳國(guó)國(guó)都所在地，故云。盛文史：文化發(fā)達(dá)。群彥：眾多有才之士，即題所謂“諸文士”。汪洋：喻“諸文士”所作“金玉章”氣勢(shì)汪洋恣肆?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/230242316513.jpg" />大藩：猶大郡、大州，此指蘇州。　　財(cái)賦強(qiáng)：賦稅收入多。言外之意人文也昌盛。

【評(píng)析】

這首詩(shī)雅麗整飭，而又情致暢茂，當(dāng)時(shí)頗為傳誦。三十七年后，白居易任蘇州刺史，特作《吳郡詩(shī)石記》，盛贊此詩(shī)：“韋在此州歌詩(shī)甚多，有《郡宴》詩(shī)云‘兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香’，最為警策?！辈榭淌?，以“傳貽將來(lái)”。明楊慎則力詆最后四句“乃類張打油、胡釘鉸之語(yǔ)”，“乃吳中淺學(xué)所增，以美其風(fēng)土，而不知釋迦佛腳下不可著糞也”（《升庵詩(shī)話》卷八）。

初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書

凄凄去親愛(ài)^①，泛泛入煙霧^②。歸棹洛陽(yáng)人^③，殘鐘廣陵樹(shù)^④。今朝此為別，何處還相遇。世事波上舟^⑤，沿洄安得住^⑥？

【題解】

這是作者由揚(yáng)子津乘船歸洛陽(yáng)時(shí)寄給友人元大的詩(shī)。揚(yáng)子，即揚(yáng)子津，長(zhǎng)江北岸渡口名，在今江蘇揚(yáng)州市南。元大，或謂即元載長(zhǎng)子伯和，時(shí)貶揚(yáng)州兵曹參軍。耿有《春日書情寄元校書伯和相國(guó)元子》詩(shī)。校書，唐弘文館、秘書省都設(shè)有校書郎，掌校理典籍、刊正文字。

【注釋】

①凄凄：悲愁貌。親愛(ài)：指知心朋友，即元大?！　、诜悍海浩∶?。③歸棹（zhào）：乘舟歸去。洛陽(yáng)人：作者自謂?！　、軓V陵：今江蘇揚(yáng)州?！　、荨笆朗隆本洌褐^世事如水上行舟，飄浮不定。　?、扪兀喉樍鞫隆ｄВ耗媪鞫?。

【評(píng)析】

此詩(shī)寫離別眷戀之情，真摯動(dòng)人。特別是“歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)”二句，寫詩(shī)人乘舟獨(dú)歸洛陽(yáng)，不忍離去，舟行漸遠(yuǎn)，廣陵樹(shù)色依稀可辨，鐘聲漸微，但獨(dú)處舟中隱約可聞，眷戀難舍之情溢于言表。接寫世事莫測(cè)，后會(huì)難期，語(yǔ)意近道，耐人尋味。故沈德潛評(píng)曰：“寫離情不可過(guò)于凄婉，含蓄不盡，愈見(jiàn)情深，此種可以為法?！保ā短圃?shī)別裁集》卷三）

寄全椒山中道士

今朝郡齋冷，忽念山中客^①。澗底束荊薪^②，歸來(lái)煮白石^③。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？

【題解】

全椒，縣名，唐屬滁州，今屬安徽。山，當(dāng)指神山?！遁浀丶o(jì)勝·淮南東路·滁州》：“神山，在全椒縣西三十里，有洞極深。唐韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》詩(shī)，此即道士所居也?！表f應(yīng)物于德宗建中三年（782）四月除滁州刺史，秋到任，興元元年（784）冬罷任。此詩(shī)寫于刺史任內(nèi)，詩(shī)云“落葉滿空山”，當(dāng)是秋天作。

【注釋】

①山中客：即指道士?！　、谇G薪：柴草?！　、壑蟀资焊鸷椤渡裣蓚鳌肪矶骸鞍资壬?，中黃丈人弟子也。嘗煮‘白石為糧’，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰白石先生。”道家修煉，服食石英，有所謂“煮五石英法”（見(jiàn)《云笈七簽》卷七十四）。以上二句，寫全椒道士生活清苦。

【評(píng)析】

全詩(shī)由“冷”字引起，就“念”字生發(fā)，一己一彼，交互遞進(jìn)，高妙超逸，一片神行，堪稱絕唱。劉逸生說(shuō)：“韋應(yīng)物這首詩(shī)，畫面構(gòu)成的是一幅蕭疏淡遠(yuǎn)的景，啟人想象的卻是表面平淡而實(shí)則深摯的情。在蕭疏中見(jiàn)出空闊，在平淡中見(jiàn)出深摯。”“自然，細(xì)讀這詩(shī)，也還可以看出作者的另一層用意，那就是對(duì)于宦情的冷淡和對(duì)于隱士品格的欣慕”（《唐詩(shī)小札》）。

長(zhǎng)安遇馮著

客從東方來(lái)^①，衣上灞陵雨^②。問(wèn)客何為來(lái)，采山因買斧^③。冥冥花正開(kāi)^④，飏飏燕新乳^⑤。昨別今已春^⑥，鬢絲生幾縷^⑦？

【題解】

馮著，河間（今屬河北）人，行十七。大歷三年至七年（768—772），任廣州刺史兼嶺南節(jié)度使李勉幕府錄事，韋應(yīng)物有《送馮著受李廣州署為錄事》詩(shī)。大歷末，曾任著作郎。建中中，攝洛陽(yáng)尉。興元元年（784）至貞元初，任緱氏尉。后官左補(bǔ)闕。與韋應(yīng)物交善，韋有贈(zèng)馮著詩(shī)多首。這首詩(shī)可能是大歷末年韋應(yīng)物在長(zhǎng)安，馮著自廣州回，二人相遇時(shí)作。

【注釋】

①客：指馮著。　?、阱绷辏河肿靼粤辏窗陨?，因漢文帝墓霸陵在此，故改名。地在長(zhǎng)安東。　?、鄄缮剑翰煞ド缴蠘?shù)木。此句喻馮有歸隱山林之意?！　、苴ぺぃ夯薨得?，指春雨蒙蒙中繁花盛開(kāi)的景象?！　、蒿r飏：鳥(niǎo)飛貌。燕新乳：初生的小燕?！　、拮颍簭那?。韋大歷四年（769）《送馮著受李廣州署為錄事》詩(shī)云：“郁郁楊柳枝，蕭蕭征馬悲。送君灞陵岸，糾郡南海湄?！弊騽e：或指上次送別?！　、唪W絲：鬢上的白發(fā)如絲。

【評(píng)析】

此詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，明白如話，但情深意長(zhǎng)，表現(xiàn)了對(duì)失意朋友的親切關(guān)懷與深切同情。所以高棅評(píng)此詩(shī)曰：“不能詩(shī)者，亦知是好?！保ā短圃?shī)品匯》卷十四）

夕次盱眙縣

落帆逗淮鎮(zhèn)^①，停舫臨孤驛^②。浩浩風(fēng)起波^③，冥冥日沉夕^④。人歸山郭暗^⑤，燕下蘆洲白^⑥。獨(dú)夜憶秦關(guān)^⑦，聽(tīng)鐘未眠客^⑧。

【題解】

德宗建中三年（782），韋應(yīng)物由尚書比部員外郎出為滁州刺史，此詩(shī)當(dāng)為由長(zhǎng)安赴滁州途經(jīng)盱眙縣時(shí)作。次，止宿。盱（xū）眙（ yí）縣，唐屬泗州臨淮郡，今屬江蘇，北臨淮水。

【注釋】

①逗：停留。淮鎮(zhèn)：臨淮水的城鎮(zhèn)?！　、隰常捍?。驛：驛站?！　、酆坪疲猴L(fēng)浪盛大貌?！　、苴ぺぃ喝丈璋得病！　、萆焦荷匠?。⑥蘆：蘆葦，多年生草本植物，秋季開(kāi)花，色白。江總《贈(zèng)賀左丞蕭舍人詩(shī)》：“蘆花霜外白?！泵虾迫弧尔W鵡洲送王九之江左》：“月明全見(jiàn)蘆花白?！雹咔仃P(guān)：即關(guān)中。韋為長(zhǎng)安人，故憶秦關(guān)而思鄉(xiāng)?！　、嗫停褐缸髡咦约?。

【評(píng)析】

詩(shī)寫夜泊思鄉(xiāng)之情。落帆棲孤驛，日暮風(fēng)波涌，舟行之苦已自不堪，而目睹人歸燕宿之景，恰引旅人鄉(xiāng)關(guān)之思，獨(dú)夜思鄉(xiāng)，遂致徹夜難眠。詩(shī)境自然清妙，蘊(yùn)含深婉之趣。

東郊

吏舍跼終年^①，出郊曠清曙^②。楊柳散和風(fēng)，青山淡吾慮^③。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原^④，春鳩鳴何處。樂(lè)幽心屢止^⑤，遵事跡猶遽^⑥。終罷斯結(jié)廬^⑦，慕陶直可庶^⑧。

【題解】

此詩(shī)作年不詳。或謂大歷十四年（779）任鄠縣令時(shí)作，或謂滁州刺史任上作，并坐實(shí)“緣澗”之澗為灃水西澗或滁州西澗，皆難遽定。

【注釋】

①跼（jú）：身體蜷曲，此有拘束、束縛意。　?、跁纾盒男亻_(kāi)朗。清曙：清晨?！　、鄣簺_洗，濾清?！　、莒\：原指云氣，此指微雨迷茫貌，有籠罩意。陶淵明《停云》詩(shī)：“靄靄停云，濛濛時(shí)雨?！薄　、輼?lè)幽：喜歡幽靜，指隱退閑居。止：阻止?！　、拮瘢悍钚?。事：王事，指做官。遽（jù）：匆忙。二句謂自己本想隱退閑居，欣賞大自然的幽美景色，但因官身不自由，俗務(wù)纏身，行跡匆匆，故退閑的愿望幾次都不能實(shí)現(xiàn)?！　、吡T：指辭官。斯：這里，指東郊?！　、嗵眨褐柑諟Y明，東晉大詩(shī)人，曾任彭澤令，八十多天即辭官歸隱。庶：差不多。二句謂終有一天我會(huì)辭官隱居于此，那么，仰慕陶淵明的愿望差不多就可以實(shí)現(xiàn)了。

【評(píng)析】

何良俊曰：“左司性情閑遠(yuǎn)，最近風(fēng)雅，其恬淡之趣不減陶靖節(jié)（即陶淵明）。唐人中五言古詩(shī)有陶、謝余韻者，獨(dú)左司一人?！保ā端挠妖S叢說(shuō)》）施補(bǔ)華亦曰：“后人學(xué)陶，以韋公為最深，蓋其襟懷澄淡，有以契之也?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）此詩(shī)有意學(xué)陶，不僅思想情趣似陶，遣詞用字亦學(xué)陶，讀來(lái)真有陶淵明“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居五首》其一）的感覺(jué)。開(kāi)頭“吏舍跼終年”一句，即把官場(chǎng)樊籠一筆抹倒，以下七句則大筆渲染春游東郊所見(jiàn)大自然賞心悅目的美好景色。韋的這種“樂(lè)幽心”，就是陶的“性本愛(ài)丘山”，故最后慕陶辭官、結(jié)廬隱居就是很自然的了。但細(xì)細(xì)讀來(lái)，終覺(jué)韋之學(xué)陶，尚未達(dá)到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”（陶淵明《飲酒詩(shī)二十首》其五）純真自如的化境。

送楊氏女

永日方戚戚^①，出行復(fù)悠悠^②。女子今有行^③，大江溯輕舟^④。爾輩苦無(wú)恃^⑤，撫念益慈柔^⑥。幼為長(zhǎng)所育^⑦，兩別泣不休^⑧。對(duì)此結(jié)中腸^⑨，義往難復(fù)留^⑩。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。賴茲托令門，任恤庶無(wú)尤。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋？居閑始自遣，臨感忽難收。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流⁽²¹⁾。

【題解】

這是一首嫁女詩(shī)。韋應(yīng)物的長(zhǎng)女嫁給楊姓人家，古時(shí)婦隨夫姓，所以稱“楊氏女”。詩(shī)作于在滁州時(shí)。

【注釋】

①戚戚：悲愁貌?！　、诔鲂校褐赋黾?。悠悠：憂思貌，形容憂愁不絕。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》：“思須與漕，我心悠悠?！薄　、塾行校褐赋黾??！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》：“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟?！薄　、芩荩耗媪鞫?。⑤爾輩：你們，指兩個(gè)女兒。無(wú)恃（shì）：無(wú)母，失去依靠?！对?shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃?！表f應(yīng)物大歷末年喪妻，兩個(gè)女兒尚小，他寫了近二十首悼亡詩(shī)，如《送終》云：“童稚知所失，啼號(hào)捉我裳。”《往富平傷懷》云：“但聞童稚悲……顧爾內(nèi)無(wú)依。”可見(jiàn)“苦無(wú)恃”情狀。　?、蕖皳崮睢本洌壕图赫f(shuō)，因念及幼女無(wú)母，于是對(duì)她們更加慈愛(ài)親熱。正如《傷逝》詩(shī)云：“單居移時(shí)節(jié)，泣涕撫嬰孩。”　?、哂祝褐该妹谩ｉL(zhǎng)：指出嫁的姐姐。原注：“幼女為楊氏所撫育。”　?、鄡蓜e：指兩姐妹分別。⑨結(jié)中腸：猶言悲痛欲絕，令人腸斷?！端徒K》詩(shī)云：“獨(dú)留不得還，欲去結(jié)中腸?！薄　、狻傲x往”句：謂女大當(dāng)嫁，義難再留?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024223739518.jpg" />闕：通“缺”。內(nèi)訓(xùn)：即母訓(xùn)。原注：“言早無(wú)恃?！薄　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024225355880.jpg" />事姑：侍奉（公）婆。二句謂女兒因從小缺乏母教，做父親的擔(dān)心她不會(huì)侍奉公婆?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024226920000.jpg" />賴：幸賴。令門：對(duì)夫家的敬稱，猶言好人家。　　任：一作“仁”。恤：體貼。尤：過(guò)錯(cuò)?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024231564601.jpg" />資從：指嫁妝。周：齊全，完備?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024233128720.jpg" />孝恭：恭謹(jǐn)孝順。容止：儀容舉止。猷（yóu）：法則，規(guī)矩?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/2302423629202.jpg" />何秋，猶何年。居閑：平素閑居。自遣：自我排遣?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024239389683.jpg" />臨感：親臨感受?！秱拧吩?shī)云：“知妄謂當(dāng)遣，臨感要難裁?！薄　?21)零淚：落淚。纓：系在頷下的帽帶。

【評(píng)析】

這是一首嫁女傷別詩(shī)，寫得滿紙淚痕，深摯感人。之所以如此，是因?yàn)樽髡哂膳畠旱某黾尴氲搅怂缢赖哪赣H，格外傷感?！盃栞吙酂o(wú)恃”一句，為全詩(shī)關(guān)鍵，詩(shī)中所述都是由此引發(fā)出來(lái)的。韋應(yīng)物和他的妻子感情很深，《傷逝》詩(shī)云：“結(jié)發(fā)二十載，賓敬如始來(lái)。提攜屬時(shí)屯，契闊憂患災(zāi)?！薄笆斯患八?，百事委令才”。他們相敬如賓，共度患難，家中“百事”全仗妻子料理，實(shí)在是一位賢內(nèi)助。妻子的早亡，使他“永絕攜手歡”（《過(guò)昭國(guó)里故第》）、“對(duì)案空垂淚”（《出還》）；妻子的早亡，更使兩個(gè)幼小的女兒過(guò)早地失去了母愛(ài)，缺少了母訓(xùn)。而妻子死后，幼女是由長(zhǎng)女撫育成長(zhǎng)的。因此，當(dāng)長(zhǎng)女出嫁時(shí)，做父親的更是戀戀不舍，悲痛萬(wàn)分。但女大當(dāng)嫁，“義往難復(fù)留”，于是臨別之際，做父親的對(duì)女兒千叮萬(wàn)囑，諄諄告誡，惟恐她到婆家后有過(guò)失，受委屈。臨嫁教女，這原是母親的責(zé)任，而現(xiàn)在卻由父親獨(dú)自承當(dāng)，“臨感忽難收”，更是悲不自勝。長(zhǎng)女已出嫁，而“歸來(lái)視幼女”，將來(lái)亦復(fù)如此，更是不敢往下想了，“零淚緣纓流”，實(shí)有難言的隱痛。全詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)重心長(zhǎng)，情真意切，感人至深。

柳宗元

柳宗元（773—819），字子厚，排行八，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），世稱“柳河?xùn)|”。德宗貞元九年（793）進(jìn)士。十四年，登博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字，遷藍(lán)田尉。十九年，拜監(jiān)察御史里行。二十一年，擢升禮部員外郎。積極參加王叔文革新集團(tuán)，“永貞革新”失敗，被貶永州（今屬湖南）司馬。憲宗元和十年（815）正月，召回京師。三月，又出為柳州（今屬?gòu)V西）刺史。十四年，卒于任所，世稱“柳柳州”。兩《唐書》有傳。柳宗元是唐代著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他和韓愈同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之一。他雖然“文掩其詩(shī)”，但其詩(shī)內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣，尤其是山水記游之作，向與韋應(yīng)物并稱“韋柳”。其詩(shī)不拘一格而又自成一格，蘇軾稱其“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”（《書黃子思詩(shī)集后》），“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”（《評(píng)韓柳詩(shī)》）?，F(xiàn)存詩(shī)一百六十余首，有《柳河?xùn)|集》。

晨詣超師院讀禪經(jīng)

汲井漱寒齒^①，清心拂塵服^②。閑持貝葉書^③，步出東齋讀。真源了無(wú)取^④，妄跡世所逐^⑤。遺言冀可冥^⑥，繕性何由熟^⑦。道人庭宇靜^⑧，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐^⑨。淡然離言說(shuō)^⑩，悟悅心自足。

【題解】

此詩(shī)作于被貶永州時(shí)期。詣，到。超師，永州僧人。師是對(duì)僧人的尊稱。禪經(jīng)，即佛經(jīng)。

【注釋】

①汲井：從井中打水?！　、趬m：既指塵土，又喻塵世。佛教有“六塵”之說(shuō)，指人之眼、耳、鼻、舌、身、意（所謂“六根”）所感覺(jué)認(rèn)識(shí)的六種境界，即色、聲、香、味、觸、法。六塵與六根相接，即產(chǎn)生種種嗜欲，導(dǎo)致種種煩惱和罪惡，故又名“六賊”。六塵能引人迷妄，故又稱“六妄”。章燮曰：“‘清心’句言，漱井水，內(nèi)可以清心；拂塵服，外可以去垢。謂內(nèi)外潔凈誠(chéng)心，方可讀禪經(jīng)也?！保ā短圃?shī)三百首注疏》）　?、圬惾~書：即佛教經(jīng)典。古印度佛教徒用鐵筆在貝多羅樹(shù)葉上刻寫佛教經(jīng)文，故佛經(jīng)又稱貝葉經(jīng)。④真源：謂佛教真諦。柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》云：“浩入性海，洞開(kāi)真源。”了：完全?！　、萃E：指世俗的欲望和認(rèn)識(shí)，如聲色、名利等，即前所謂“六妄”。世：世俗，世人。逐：追逐。二句謂佛教的真諦在一無(wú)所取，而世俗所嗜欲追逐者皆妄也?！　、捱z言：指佛家經(jīng)典，即題所云“禪經(jīng)”。柳宗元《送琛上人南游序》：“佛之跡去乎世久矣，其留而存者，佛之言也。言之著者為經(jīng)，翼而成之者為論，其流而來(lái)者，百不能一焉，然而其道則備矣?！奔剑合Ｍ?。冥：冥合，契合。　?、呖樞裕盒扌酿B(yǎng)性?？槪褐我?。何由：什么途徑。熟：精熟，完美。二句謂佛經(jīng)所言冀其與心契合，方才曉得怎樣修心養(yǎng)性才能達(dá)到完美境界。　?、嗟廊耍褐赋瑤?。葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下：“晉宋間佛學(xué)初行，其徒猶未有僧稱，通曰道人?！薄　、岣嚆澹簼?rùn)發(fā)之脂?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容?！焙戊淘唬骸叭諄?lái)霧去，青松如沐，即去妄跡而取真源也。故下云淡然有悟?！保ā读x門讀書記·河?xùn)|集下》）　　⑩淡然：恬靜貌。離言說(shuō)：非言語(yǔ)所能形容。悟悅：悟道之樂(lè)。

【評(píng)析】

佛教，特別是禪宗，在唐代很盛行。柳宗元雖然是唯物主義哲學(xué)家，但并不反佛，甚至好佛。他自稱“自幼好佛，求其道積三十年”（《送巽上人序》）。又說(shuō)：“浮屠誠(chéng)為不可斥者，往往與《易》、《論語(yǔ)》合?！薄捌溆谛郧椋瑠]然不與孔子異道”（《送僧浩初序》）。甚至說(shuō)：“法之至莫尚乎般若，經(jīng)之大莫極乎涅槃。世上士將欲由是以入者，非取乎經(jīng)論，則悖矣。”（《送琛上人南游序》）這首詩(shī)就是寫他讀經(jīng)悟道的感受。首四句寫他晨詣僧院，汲井洗漱，清心拂塵，捧讀佛經(jīng)，何其鄭重，何其誠(chéng)敬！中四句寫其讀經(jīng)有得。最后六句，寫他由觀賞超師院中寧?kù)o恬淡之景頓悟禪理，其怡悅之情難以形容，其禪悟之理亦難以言說(shuō)，真如陶淵明說(shuō)的那樣：“此中有真意，欲辨已忘言。”（《飲酒詩(shī)二十首》其五）宋人范溫稱：“其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫發(fā)無(wú)遺恨者也。”（《苕溪漁隱叢話·前集》卷十九引《詩(shī)眼》）元好問(wèn)亦贊其“深入理窟，高出言外”（《木庵詩(shī)集序》）。

溪居

久為簪組束^①，幸此南夷謫^②。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客^③。曉耕翻露草，夜榜響溪石^④。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧^⑤。

【題解】

溪，指愚溪，在今永州市芝山區(qū)西南。柳宗元貶永州后，于元和五年（810）十一月《與楊誨之書》云：“方筑愚溪東南為室，耕野田，圃堂下，以詠至理，吾有足樂(lè)也。”此詩(shī)當(dāng)作于遷居愚溪之初。

【注釋】

①簪：冠簪。組：冠帶。簪組：謂官服，此指做官。束：束縛，一作“累”。②南夷：指永州。謫：貶官。章燮曰：“謫而曰幸，不怨之怨，怨深哉！”（《唐詩(shī)三百首注疏》）　?、凵搅挚停褐鸽[士。偶似：因貶官而似，不真正是?！　、馨瘢╞ànɡ）：進(jìn)船?！　、蓍L(zhǎng)歌：放歌。柳宗元《對(duì)賀者》曰：“嘻笑之怒，甚于裂眥；長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于慟哭。庸詎知吾之浩浩，非戚戚之大者乎？”可作此句注腳，有長(zhǎng)歌當(dāng)哭意。

【評(píng)析】

這首詩(shī)寫遷居愚溪后的閑散生活，貌似恬淡，實(shí)含郁憤。沈德潛說(shuō)得好：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。”（《唐詩(shī)別裁集》卷四）

樂(lè)府

王昌齡

塞上曲

蟬鳴空桑林^①，八月蕭關(guān)道^②。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來(lái)幽并客^③，皆共塵沙老^④。莫學(xué)游俠兒^⑤，矜夸紫騮好^⑥。

【題解】

《塞上曲》，《全唐詩(shī)》作《塞下曲》，共四首，此為第一首，下面一首為第二首。其他各本亦多作《塞下曲》。出于漢樂(lè)府《出塞》、《入塞》曲，屬《橫吹曲辭》，為唐新樂(lè)府辭。《樂(lè)府詩(shī)集》卷九十云：“新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未常被于聲，故曰新樂(lè)府也?！边@首詩(shī)為王昌齡開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士及第前漫游西北時(shí)作。

【注釋】

①空桑林：一作“桑林間”?！　、谑掙P(guān)：唐屬原州平?jīng)隹?，故址在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南?！　、塾牟ⅲ╞īnɡ）：幽州和并州，指古燕、趙一帶?！端鍟さ乩碇局小罚骸白怨叛杂聜b者，皆推幽、并”，“人性勁悍，習(xí)于戎馬”?！　、芄矇m沙：一作“向沙場(chǎng)”?！　、萦蝹b：《史記·游俠列傳》裴骃《集解》引荀悅曰：“立氣齊，作威福，結(jié)私交，以立強(qiáng)于世者，謂之游俠?！碧拼蝹b之風(fēng)甚盛，如李白即好任俠。但游俠有恃勇驕縱的一面，故詩(shī)云“莫學(xué)”。　?、揆妫╦īn）夸：驕傲夸耀。紫騮：駿馬名。楊炯《紫騮馬》：“俠客重周游，金鞭控紫騮?！?/p>

【評(píng)析】

前四句極寫邊地之寒苦蕭條，后四句用對(duì)比手法，批評(píng)“游俠兒”的恃勇驕縱，贊揚(yáng)“幽并客”的戰(zhàn)死沙場(chǎng)。前四句對(duì)艱苦環(huán)境的渲染，正是為了突出幽、并健兒以身許國(guó)的忠勇。五、六兩句，亦王翰《涼州詞》“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”意也，可見(jiàn)盛唐人的悲壯情懷。

塞下曲

飲馬度秋水^①，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮^②。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)^③，咸言意氣高^④。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿^⑤。

【題解】

此首《國(guó)秀集》題作“望臨洮”，與上首為同時(shí)作。按此詩(shī)所述，當(dāng)為追憶薛訥大破吐蕃事。開(kāi)元二年（714）八月，吐蕃大將坌達(dá)延、乞力徐等率精甲十萬(wàn)寇臨洮軍（武則天久視元年置，即今甘肅臨洮），又進(jìn)寇蘭州及渭州之渭源縣（今屬甘肅）。玄宗詔薛訥白衣攝左羽林將軍，為隴右防御使，與太仆少卿王晙等率兵邀擊之。十月，薛訥領(lǐng)眾至渭源，遇吐蕃戰(zhàn)于武階（街）驛（在臨洮軍東），大破之。追奔至洮水，又戰(zhàn)于長(zhǎng)城堡（在臨洮軍北），殺獲萬(wàn)人，尸相枕藉，洮水為之不流。玄宗聞捷大悅，即派人往賀，敘錄功狀，拜薛訥為左羽林大將軍，封平陽(yáng)郡公。王晙以功加銀青光祿大夫，封清源縣男，兼原州都督。

【注釋】

①水：指洮水。時(shí)當(dāng)八月，故云“度秋水”?！　、邝鲼觯喝丈璋得?。臨洮：指臨洮軍。許多注本謂臨洮即今甘肅岷縣，非。今岷縣，唐屬岷州和政郡溢樂(lè)縣。岷州，曾稱臨洮郡，隋義寧二年（618）改岷州，開(kāi)元間仍稱岷州，天寶元年改和政郡，亦不稱臨洮郡?！　、坶L(zhǎng)城：當(dāng)指長(zhǎng)城堡。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)：即指薛訥大破吐蕃之戰(zhàn)。　?、芟蹋憾肌４螳@全勝，故曰“意氣高”。⑤“黃塵”二句：薛訥大勝，玄宗“詔紫微舍人倪若水臨按軍實(shí)戰(zhàn)功，且吊祭戰(zhàn)亡士，敕州縣并瘞吐蕃露胔”（《新唐書·吐蕃傳上》）。二句當(dāng)指此，謂陣亡將士黃土埋忠骨，名垂千古。但殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使蓬蒿掩白骨，終令人凄然。情調(diào)煞是悲壯。

【評(píng)析】

周珽曰：“少伯慧心甚靈，神力亦勁。此篇及《少年行》，與新鄉(xiāng)（指李頎）此題詩(shī)，極簡(jiǎn)、極縱、極古、極新，俱在漢魏之間?！保ā短圃?shī)選脈會(huì)通》卷二）所謂“漢魏之間”，即指格古氣雄，讀來(lái)悲壯蒼涼，但不衰颯，更不消極悲觀。

李白

關(guān)山月

明月出天山^①，蒼茫云海間^②。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)^③。漢下白登道^④，胡窺青海灣^⑤。由來(lái)征戰(zhàn)地^⑥，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑^⑦，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜^⑧，嘆息未應(yīng)閑^⑨。

【題解】

《關(guān)山月》，為樂(lè)府《橫吹曲》名。《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十三引《樂(lè)府解題》曰：“《關(guān)山月》，傷離別也?！崩畎兹杂脴?lè)府古題以寫征戍傷別。

【注釋】

①天山：《元和郡縣圖志·隴右道·伊州》：“天山，一名白山，一名折羅漫山，在州北一百二十里。春夏有雪?！倥^之天山，過(guò)之皆下馬拜?！痹诮裥陆?、吐魯番以北。王琦曰：“月出于東而天山在西，今曰‘明月出天山’，蓋自征夫而言已過(guò)天山之西，而回首東望，則儼然見(jiàn)明月出于天山之外也?！保ā独钐兹肪硭模　、谠坪＃褐干n?？臻?、海天遙接處。沈佺期《答魑魅代書寄家人》：“何堪萬(wàn)里外，云海已溟茫?！薄　、鄞刀龋捍颠^(guò)。玉門關(guān)：在今甘肅安西雙塔堡附近，為唐通往西域的要道。李白《子夜吳歌》：“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！薄　、芟拢褐赋霰０椎牵荷矫?。《漢書·匈奴傳》載：漢高祖劉邦率軍攻匈奴，至平城，“冒頓縱精兵三十余萬(wàn)騎圍高帝于白登七日”。平城即唐河?xùn)|道云州云中縣，白登山在縣東北三十里，即今山西大同市東北?！　、莺褐竿罗?。窺：暗中偷看，此指侵?jǐn)_。青海灣：即今青海湖，為唐與吐蕃連年征戰(zhàn)之地?！　、抻蓙?lái)：從來(lái)。⑦戍客：戍邊的戰(zhàn)士。　?、喔邩牵褐复紜D?！　、嵛磻?yīng)閑：未曾停息。二句為戍客設(shè)想之辭。徐陵《關(guān)山月》：“思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。”

【評(píng)析】

這首詩(shī)是李白用樂(lè)府古題來(lái)寫戰(zhàn)士的戍邊思鄉(xiāng)之情。開(kāi)頭四句，以明月、天山、云海、長(zhǎng)風(fēng)、玉關(guān)為背景，描繪了一幅壯闊的萬(wàn)里邊塞圖。中間四句，又在從古到今的歷史長(zhǎng)河中，揭示了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。縱橫交錯(cuò)，跨度極大，愈顯出戍邊的艱苦卓絕。在這樣廣闊的時(shí)間和空間背景下，最后四句，歸結(jié)到戍卒和思婦的兩地相望相思，就使戍邊思鄉(xiāng)的復(fù)雜感情，變得格外深沉而動(dòng)人。

子夜吳歌

長(zhǎng)安一片月^①，萬(wàn)戶搗衣聲^②。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情^③。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征^④？

【題解】

詩(shī)題一作《子夜四時(shí)歌》，屬樂(lè)府清商曲之吳聲歌曲?！稑?lè)府古題要解》卷上《子夜》：“舊史云晉有女子曰子夜所作，聲至哀?！笕艘浪臅r(shí)行樂(lè)之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》，吳聲也?！惫试弧蹲右箙歉琛?。原四首，此為第三首，題《秋歌》。

【注釋】

①一片月：猶一輪月、一彎月?！　、趽v衣：朱金城云：“古時(shí)裁衣必先搗帛，裁衣多于秋風(fēng)起時(shí)，為寄遠(yuǎn)人御寒之用，故六朝以來(lái)詩(shī)賦中，多假此以寫閨思?！保ā独畎准Ｗⅲ┚砹　、塾耜P(guān)：即玉門關(guān)?！　、芰既耍赫煞?。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人?！绷T：停止。

【評(píng)析】

《子夜歌》原本四句，李白仿其體制而加以創(chuàng)造，改為六句。此歌多寫男女愛(ài)情之事，尤以戀歌為多，而李白增進(jìn)平胡罷征的內(nèi)容，使其社會(huì)意義更為深廣。沈德潛曰：“詩(shī)貴寄意，有言在此而意在彼者。李太白《子夜吳歌》本閨情語(yǔ)，而忽冀罷征?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷下）王夫之盛贊“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得”（《唐詩(shī)評(píng)選》卷二）。確是好評(píng)。而田同之“竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡”（《西圃詩(shī)說(shuō)》）。以為是狗尾續(xù)貂，則未免矮人觀場(chǎng)。太白心系家國(guó)，豈屑于兒女之私情而專作小女子語(yǔ)耶！平胡罷征，實(shí)有畫龍點(diǎn)睛之妙。唐汝詢?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)：“此為戍婦之辭以譏當(dāng)時(shí)戰(zhàn)伐之苦也。言于月夜搗衣以寄邊塞，而此風(fēng)吹不盡者，皆我思念玉關(guān)之情也，安得平胡而使征夫稍息乎？不恨朝廷之黷武，但言胡虜之未平，深得風(fēng)人之旨?！保ā短圃?shī)解》卷三）

長(zhǎng)干行

妾發(fā)初覆額^①，折花門前劇^②。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅^③。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜^④。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回^⑤。十五始展眉^⑥，愿同塵與灰^⑦。常存抱柱信^⑧，豈上望夫臺(tái)^⑨。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆^⑩。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。

【題解】

長(zhǎng)干，地名?！段倪x·左思〈吳都賦〉》：“長(zhǎng)干延屬，飛甍舛互?！眲Y林注：“江東謂山岡間為干。建鄴之南有山，其間平地，吏民居之，故號(hào)為干。中有大長(zhǎng)干、小長(zhǎng)干，皆相屬，疑是居稱干也?！苯ㄠ?，即今江蘇南京市，據(jù)考，大長(zhǎng)干在今南京中華門外，小長(zhǎng)干在今南京鳳凰臺(tái)南，西通長(zhǎng)江。六朝樂(lè)府西曲歌有《長(zhǎng)干曲》，僅四句，李白衍為長(zhǎng)篇名《長(zhǎng)干行》。原二首，此為第一首，另一首或謂張潮作，或謂李益作。此詩(shī)約為李白開(kāi)元年間初過(guò)金陵（今南京）時(shí)作。

【注釋】

①初覆額：古時(shí)女子十五歲，方以簪束發(fā)如成人，稱及笄。初覆額，指未束發(fā)時(shí)頭發(fā)散遮前額的樣子。　?、趧。烘覒颉！　、壑耨R：小兒把竹竿放在胯下當(dāng)馬騎著玩耍。床：此指坐具。弄：耍弄。二句即為成語(yǔ)“青梅竹馬”之出處。　?、芟硬拢合右?。封建禮教規(guī)定男女授受不親，以避嫌疑。無(wú)嫌猜：即無(wú)嫌疑猜忌之心，正見(jiàn)天真無(wú)邪情狀?！　、菪哳仯汉π叩娜蓊?。以上四句，寫初婚時(shí)的羞澀嬌媚?！　、拚姑迹菏嬲姑碱^，形容心情舒暢。白居易《寄元九》詩(shī)：“展眉時(shí)笑謔?！薄　、邏m與灰：指人死化為塵灰。此句謂愿同生死，永不分離。　?、啾е牛骸肚f子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（即橋）下，女子不來(lái)，水至，不去，抱梁柱而死?！焙蠹匆浴氨е睘槭匦诺牡浞??！　、嵬蚺_(tái)：傳說(shuō)古有丈夫久出不歸，其妻每天登高而望，盼其歸來(lái)，久而化為石，遂稱望夫石，李白有《望夫石》詩(shī)，亦稱望夫臺(tái)、望夫山，傳說(shuō)有多處，大概皆以山石形狀附會(huì)成說(shuō)?！　、怫奶粒簫{名，為長(zhǎng)江三峽之一。滟滪堆即為屹立瞿塘峽口江流最急處之巨石，在今重慶奉節(jié)縣東，因礙于航行，新中國(guó)建立后被炸掉?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024261248569.jpg" />不可觸：李肇《國(guó)史補(bǔ)》卷下：“蜀之三峽……四月五月為尤險(xiǎn)時(shí)，故曰‘滟滪大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如幞，瞿塘不可觸’。”　　猿聲哀：《水經(jīng)注·江水二》：“自三峽七百里中……常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。’”遲：遲留；一作“歸”。二句謂丈夫離家時(shí)留下的足跡，都一一長(zhǎng)滿了綠苔，可見(jiàn)離家之久。江總《姬人怨服散篇》：“自悲行處綠苔生。”李白《自代內(nèi)贈(zèng)》云：“別來(lái)門前草，秋巷春轉(zhuǎn)碧。掃盡更還生，萋萋滿行跡?！迸c此意近?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/2302426759532.jpg" />黃：一作“來(lái)”。白居易《秋蝶》：“秋蝶黃茸茸。”　　坐愁：猶言深愁?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024270637771.jpg" />早晚：猶何時(shí)。陶淵明《問(wèn)來(lái)使》：“爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目。”李白《口號(hào)題楊征君》亦云：“不知楊伯起，早晚下關(guān)西？”三巴：指巴郡、巴東、巴西的合稱，今屬重慶。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“（劉）璋乃改永寧為巴郡（今重慶），以固陵為巴東（今重慶奉節(jié)），徙（龐）羲為巴西（今重慶合川）太守，是為三巴?！薄　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024272254133.jpg" />書：家信?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024273718252.jpg" />不道：猶不管、不顧?！　?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/07/26/23024275334614.jpg" />長(zhǎng)風(fēng)沙：地名，又名長(zhǎng)風(fēng)夾，俗稱鴨兒溝，今名長(zhǎng)風(fēng)鎮(zhèn)，在今安徽安慶市東郊二十九公里處長(zhǎng)江邊上。陸游《入蜀記》卷三：“太白《長(zhǎng)干行》云：‘早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙?！w自金陵至長(zhǎng)風(fēng)沙七百里，而室家來(lái)迎其夫，甚言其遠(yuǎn)也?！?/p>

【評(píng)析】

這首詩(shī)用女主人公第一人稱的口吻，次第井然而深情綿邈地?cái)⑹隽艘粋€(gè)完整而動(dòng)人的愛(ài)情故事。這對(duì)青梅竹馬、兩小無(wú)猜的青年男女，由戀愛(ài)而結(jié)婚，感情深摯，愛(ài)情美滿?？墒墙Y(jié)婚才兩年，丈夫就遠(yuǎn)出經(jīng)商，而且是到舟行極為艱險(xiǎn)的三峽，這就使女主人公格外擔(dān)心和思念。獨(dú)居的寂寞與凄涼，蝴蝶雙飛的撩撥和引惹，更使她痛感青春空逝，愈增其對(duì)丈夫的刻骨思念，于是渴盼丈夫早寄歸信，她將不辭長(zhǎng)途跋涉之苦，親往迎接丈夫回家。作者以細(xì)膩的筆觸，為我們刻畫了一位天真活潑、善良鐘情、熱烈執(zhí)著、大膽勇敢的可愛(ài)的女主人公形象。這種帶有市民意識(shí)和反禮教色彩的藝術(shù)形象，在李白以前的詩(shī)歌中還是很少見(jiàn)的，我們不能不佩服詩(shī)人李白的敏感和卓識(shí)。

孟郊

孟郊（751—814），字東野，排行十二，湖州武康（今浙江德清）人，郡望平昌（今山東安丘）。少隱嵩山，稱處士。屢試不第，貞元十二年（796）中進(jìn)士，時(shí)已四十六歲。四年后方調(diào)溧陽(yáng)尉，又四年辭官家居。元和元年（806）冬，鄭余慶為河南尹兼水陸運(yùn)使，奏孟郊為水陸運(yùn)從事、試協(xié)律郎。后鄭余慶為山南西道節(jié)度使，又召孟郊為其節(jié)度參謀，試大理評(píng)事。孟郊攜妻赴任，途中暴病卒。友人私謚“貞曜先生”。兩《唐書》有傳。孟郊潦倒一生，但頗有詩(shī)名，時(shí)與韓愈并稱“韓孟”。為詩(shī)刻意苦吟，思苦奇澀，韓愈稱其“劌目心，刃迎縷解，章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設(shè)，間見(jiàn)層出”（《貞曜先生墓志銘》）。所以蘇軾稱他“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（《讀孟郊詩(shī)二首》其二），并將他與賈島并稱“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），稍寓貶意。而張戒則曰：“世以配賈島，而鄙其寒苦，蓋未之察也。郊之詩(shī)，寒苦則信矣，然其格致高古，詞意精確，其才亦豈可易得！”（《歲寒堂詩(shī)話》卷上）差近公允。孟郊詩(shī)今存五百余首，有《孟東野詩(shī)集》傳世。

列女操

梧桐相待老^①，鴛鴦會(huì)雙死^②。貞婦貴殉夫^③，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水^④。

【題解】

《列女操》，屬樂(lè)府《琴曲歌辭》，《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十八引《琴集》曰：“楚樊姬作《列女引》?！痹?shī)題一作《列婦操》。列，同“烈”。

【注釋】

①“梧桐”句：梧桐雌雄同株，或謂梧為雄樹(shù)，桐為雌樹(shù)，比喻夫婦，故曰“相待老”?！　、邙x鴦：鳥(niǎo)名，雄曰鴛，雌曰鴦，偶居不離，故以之比喻夫婦。會(huì)：定要，終當(dāng)。　?、圬憢D：猶節(jié)婦，指從一而終、夫死不再嫁的婦女。一作“貞女”。殉夫：即從夫而死。封建禮教宣揚(yáng)“貞女不更二夫”。④古井水：喻人心寂然不動(dòng)，止如古井之水。白居易《贈(zèng)元稹》：“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿?！倍渲^烈女矢志守貞，心如古井之水，永遠(yuǎn)不起波瀾，意即不改嫁。

【評(píng)析】

假如是贊揚(yáng)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，尚有可取之處。但看來(lái)不像，意在宣揚(yáng)好女不嫁二夫、從一而終的封建禮教，那就沒(méi)有多大意思了。

游子吟

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸^①。誰(shuí)言寸草心^②，報(bào)得三春暉^③。

【題解】

《游子吟》，屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，《樂(lè)府詩(shī)集》卷六十七：“漢蘇武詩(shī)曰：‘幸有弦歌曲，可以喻中懷。請(qǐng)為游子吟，泠泠一何悲。’又有《游子移》，亦類此也?！薄度圃?shī)》題下自注云：“迎母漂上作?！卑矗浩癁椤颁唷敝`。韓愈《貞曜先生墓志銘》謂孟郊“為溧陽(yáng)尉，迎侍溧上”。孟郊于貞元十六年（800）為溧陽(yáng)（今屬江蘇）尉，二十年去官，詩(shī)當(dāng)作于此期間。

【注釋】

①遲遲：時(shí)間長(zhǎng)久貌。　?、诖绮菪模盒〔莸哪垩??！　、廴海捍禾欤杭救齻€(gè)月，故云。暉：陽(yáng)光。

【評(píng)析】

這是一首歌頌偉大母愛(ài)的絕唱，千百年來(lái)傳誦人口，歷久彌新。開(kāi)頭二句，寫出了母子相依為命的骨肉深情。中間二句，通過(guò)一個(gè)縫衣的特寫鏡頭，集中地表現(xiàn)了母親對(duì)即將遠(yuǎn)行的親生骨肉憐愛(ài)難舍、關(guān)懷備至的復(fù)雜心情。“密密”、“遲遲”，連用兩個(gè)疊字，更使這種深篤之情盡在不言中，令人回味無(wú)窮。最后二句，運(yùn)用比興手法，將偉大的母愛(ài)比作春天和煦的陽(yáng)光，將子女比作在陽(yáng)光哺育下茁壯成長(zhǎng)的小草，將平常的母子之情升華為宇宙間育物無(wú)私、知恩厚報(bào)的真淳感情。全詩(shī)純用白描手法，質(zhì)樸自然，明白如話；語(yǔ)淺情深，親切感人；以小見(jiàn)大，深寓哲理。宋長(zhǎng)白曰：“孟東野‘慈母手中線’一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂‘鋤禾日當(dāng)午’并傳?！保ā读ぴ?shī)話》卷二十六）劉辰翁曰：“全是托興，終之悠然不言之感，復(fù)非睆寒泉之比，千古之下，猶不忘談，詩(shī)之尤不朽者?！保ā短圃?shī)品匯》卷二十引）