綿山奇觀記

凡是名山，必有奇觀。何謂奇觀，天下罕見之神奇者也。那么，深藏在三晉腹地的綿山呢？

綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名于世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！

歸來與友人侃一侃綿山的見聞。友人便給我出了一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎？”我說：“至少三大奇觀?！庇讶苏f：“說說看，哪三樣奇觀？不過，每一樣必能稱奇于天下，方可謂之奇觀?！蔽衣犃T笑而道來——

第一樣是宗教奇觀：包骨真身。

早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形，人稱包骨真身像。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱作舍利，被視作勤修得來功德的成果與標志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，因有全身舍利一說。全身舍利十分罕見，佛教有把全身舍利制成造像來供奉的習(xí)俗。此地人稱之為包骨真身像。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，而把全身舍利置于其中的包骨真身像則蘊藏著高僧們的追求與精神，自然對敬奉者有一種震撼力和影響力。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的正果？

所有包骨真身都是古代留下來的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰會想到綿山上竟還有十六尊之多！大都完好地保存在山中。

在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上的天然洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。其中還有四位道士，也是同樣的苦修而成者，由于軀體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”者的個性都傳達出來，有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明澈空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧與道人，至今最少也有七八百年甚至上千年！歲月太長，泥皮破裂，里邊露出衣袍；那位宋代高僧師顯的手指甲和腳筋也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅忍追求的精神得到見證，令人敬佩。當(dāng)今世上有幾個地方還能見到這樣宗教的奇觀？

再一樣是山水的奇觀。

先說山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要數(shù)云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國以降，歷代修建的廟宇層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達萬人。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有？

綿山的山奇水亦奇。

原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告訴我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高?！贝疑缴仙较铝粜牟炜矗谷徽娴娜绱?。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面，濕漉漉地洇成一片。難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說，好的石頭都是“負土胎泉”？

綿山最神奇的水莫過于圣乳泉。

圣乳泉在一塊巨大的石壁上，但不是掛在石壁之上，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點點淌出來的。時間太久，漸成石乳，飽滿地隆起在巖壁上。這泉水便沿著圓圓的石乳頭亮晶晶地滴下。

關(guān)于圣乳泉的傳說，與寒食節(jié)有關(guān)。據(jù)說那位春秋時晉國大臣介子推攙扶母親避火來到這里，一時口渴難忍，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地，解開衣襟以乳水相救。但是火太大了，把圣母的雙乳燒成石乳，五龍圣母就把石乳留在這里，以幫助山中口渴的人。人們感激圣母，稱之為圣乳泉或母奶泉。據(jù)說這圣乳慈愛有靈，每一百年會再生出一對石乳來。從春秋至今兩千五百年，巖壁上大大小小的石乳已生出二十五對。大的如枕頭，小的似南瓜，而且全都是對對成雙，酷似婦女的雙乳。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌、沁人心脾！

傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛茸茸翠綠色的乳罩。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。

這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？

更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。

綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。

掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。

掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著的銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。此情此景此民俗，何處還有？

友人聽我講到這里，已然目瞪口呆。他的眼神似在問我還有什么奇觀？

我說，山里的人們陪我登上龍脊嶺時，遙指遠處叫我看。只見起伏的山影宛如藍色波濤，重重疊疊；其中幾個峰巔，似有小屋。他們說，那山頂上近一處叫草庵，遠一處叫茅庵，都是古廟，由于山高路遠，沒人去過。那兒有何奇人奇物奇事奇觀，尚不可知。我所見到的綿山奇觀，不過是厚厚的一本書前邊的幾十頁而已。