八章

【原文】上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。（共50字）

【譯言】上善之人像水那樣。水滋利萬物而不與之爭奪，位處大家不愿意呆的低洼地，因此接近于“道”。姿態(tài)謙卑，心境如淵，交結(jié)仁善之人，說話遵守信用，為政精于治理，處事隨物成形，行動掌握時機(jī)。因?yàn)椴蝗帄Z，所以沒有過失。

【重心】潤物隨形，上善如水。

【臧否】基本認(rèn)同。引入水的概念使本章精彩不已。

【困擾】感覺有理，但能做到卻極不易。

【智語】《老子》不乏包容性，但《老子》更充滿了主體性。

【視野】

這一章是《老子》的思想核心之一。

這一章的核心，是舍棄陽剛，選擇陰柔。

但這里的陽剛、陰柔，都充滿了辯證法，包容性和主體觀。因?yàn)樗旧砭秃崽N(yùn)剛，載舟覆舟，柔情似水，滅頂之災(zāi)。

你理解它消極，它就十分消極、與世無爭；你理解它隨物成形，它就因地制宜、識時務(wù)而俊杰，你理解它剛強(qiáng)，它就無往而不至、掌控全局。

水是有歷史的，河流，湖泊，山泉，都有歷史。

譬如，老子生活時經(jīng)常走來走去的渦水，已經(jīng)發(fā)生了不少變化，這些變化即為這條河的歷史的內(nèi)涵。

水的歷史也是人類與水互動的歷史，是人類觀察水、體驗(yàn)水、感悟水、認(rèn)識水、利用水、管理水、防范水、治理水的歷史。

不過這又回到了“人類中心主義”的話題。

“文革”時期，我們在學(xué)校搞大批判、大辯論，“文革”后期，我們到農(nóng)村搞農(nóng)業(yè)學(xué)大寨宣講、搞大批判，再后來到農(nóng)村插隊(duì)，那時誰也不會對唯物主義特別是辯證唯物主義提出疑問，唯物主義是唯一正確的哲學(xué)思想。

物質(zhì)，比如石頭，一定是客觀存在的，不會因?yàn)槿说恼J(rèn)識、承認(rèn)與否而轉(zhuǎn)移，你承認(rèn)它，它存在，你不承認(rèn)它，它比你祖宗的歷史還長，你承認(rèn)不承認(rèn)，無傷大雅，并不影響它的存在。

但現(xiàn)在說到水的文化、水的歷史，認(rèn)為它的歷史是因?yàn)榕c人有互動、有了人的觀照才開始的，這還不是明顯的唯心主義？

可這也不能說沒有道理。

歷史和文化，都因?yàn)槿说拇嬖诓糯嬖?。沒有人類的眼光，那所有的事物對人類而言都不存在。

如果它竟然還存在，那肯定就不叫歷史和文化了，可能會稱做#&≠≈θ&$↓§√※。

所以萬事萬物極其復(fù)雜，沒有多種解讀工具、思維機(jī)制、方式方法，那是沒法搞定的。

當(dāng)然，就是有了多種解讀工具、思維機(jī)制、方式方法，也肯定無法完全和最終搞定。因?yàn)槔献右呀?jīng)明確指出，能說明白的道理，就不是真正恒久的道理。

但有了總比沒有強(qiáng)，多了總比少了強(qiáng)。

一個最典型的例子是象征人類學(xué)關(guān)于乳房的看法：

在嬰兒的眼里那是食品，在商人眼里那是商品，在男人眼里那是性品，在政治家的眼里那是可以利用的機(jī)會，在醫(yī)生眼里那可能是病灶，在頑固派的眼里那是萬惡之源，在藝術(shù)家的眼里，那是美。

乳房還是那個乳房，但在不同的視角里，它大多都不是乳房。

乳房并沒有改變，改變的是人的眼光。

水的情況也是如此。

我們看到的水和別人看到的水不一樣，我們在A時間和B時間看到的水也不樣。

長江北岸望江縣有個武昌湖，湖水來自大別山區(qū)，湖面很大，水質(zhì)很好。

我們乘快艇去下湖看荷、采蓮、親近夏水、聆聽鳥啼。

又返回岸上，喝茶聊天。

漁業(yè)公司老總的一段話讓我印象深刻。

我說，江淮地區(qū)的荷花一般都是六七月份開放，現(xiàn)在來確實(shí)有點(diǎn)晚了，所以看到的荷花很少，也有殘敗之感，想看荷花盛開，大概得明年了。

這是我的經(jīng)驗(yàn)表述，因?yàn)槲視r常在野外走動，對荷花開放的大致時間，還是有個一般的概念的。

老總說，你說的是塘養(yǎng)的情況，塘養(yǎng)的荷開得又大又鮮，開得也早；如果是湖里野生或半野生的荷，一般都開得晚一些，花也開得小一些；像我們這里的荷，今年才剛開第一次。

為什么野生半野生的湖荷會開得小些？難道荷花還會分幾次開？

老總說，塘里的水位是固定的，營養(yǎng)是充足的，所以花開得大，開得艷些；湖里的水位不固定，比如今年上游來水早，而荷花一定要在水面上才能開放，水上來了，荷花就要先把莖長出水面，再開花，它的營養(yǎng)都消耗在莖稈上了，花自然開得小些。

哦，原來如此！

荷花能獲得的資源總是有限的，用在莖稈上多些，用在花上就會少些。

所以，我們看到的湖面，和老總看到的湖面，并非同一個湖面；我們看到的荷葉，和老總看到的荷葉，也非相同的荷葉；我們看到的荷花，和老總看到的荷花，根本不是同一種事物。

我們看到的無非是荷花，而老總看到的荷花，不僅僅是荷花，還有水面下的莖稈、上游的來水、半月或一月后荷花的再次開放。

哦，“道”無窮無盡。

水的“道”也無窮無盡。

【聽雨花園筆記】

看見花盆的一角冒出一片荷葉似的小小葉片，這是毛芋頭呢，一定是上年起挖時遺留的地下根莖，今年又自個兒生根長葉了，哪兒用別人的督促呢！著緊兒把它挖出來，移栽到水肥土厚的亮敞地，今年它們也一定能長得棒棒的！別處還有沒有相同的遺留呢？轉(zhuǎn)圈兒尋找，果然又找到一個，把它移栽到前一棵的附近，這樣，它們就可以“協(xié)同進(jìn)化”啦。