序言一　高治軍新古體詩的時代精神與藝術(shù)風(fēng)格

杜福磊

一、中原詩壇卓越的新古體詩人高治軍之解讀

在中原詩壇上，近20年來悄然走出一位引人注目的新古體詩人高治軍，其以創(chuàng)作出版《我手寫我心》《沐春踏歌行》《大河飛歌》《瀛海行》《微雨燕子飛》《呼倫貝爾情》《明月清風(fēng)吟》《詩頌中原》《歐風(fēng)美雨》《花開陌上》《河洛高歌》等10余部詩集的文學(xué)實績，成為當(dāng)今新時期一位出類拔萃的新古體詩人。由此，他先后榮獲了“建國60年感動中國的百位當(dāng)代詩詞家”“中華詩詞復(fù)興杰出藝術(shù)家”“中國百名卓越詩詞藝術(shù)家”“中華詩詞復(fù)興功勛藝術(shù)家”等殊榮；其作品也榮獲了“河南省政府第五屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀作品獎”“詩詞中國——中華詩詞復(fù)興獎金獎”“中華詩詞金爵獎”等獎項。詩壇公認，高治軍是當(dāng)代集大成的新古體詩人代表人物之一，詩歌界聲望頗高的周擁軍先生曾贊譽“治軍是新古體詩的擎旗手”；詩壇德高望重的周篤文先生曾贊譽高治軍新古體詩的創(chuàng)作說：“治軍掀起了一陣陣的高旋風(fēng)”。

在我拜讀他的眾多新古體詩作時，不僅為治軍先生創(chuàng)作的勤奮和豐產(chǎn)而感到由衷的欣喜和敬佩，也被他的詩情詩意詩風(fēng)詩美所打動！他的詩歌幾乎是他在近20年來且行且思、且觀且寫的尋覓行吟中激情迸發(fā)、心靈震撼的抒寫，他幾乎是每天都在觀察沉吟思考和創(chuàng)作，每天都有新詩篇。細心賞讀，我驚異地發(fā)現(xiàn)，高治軍的新古體詩詞創(chuàng)作篇篇都是有感而發(fā)、因情而生的，絕不作無病呻吟之態(tài)，記寫下的都是詩人至真、至善、至美的心靈情感波動的聲音。高治軍對時代與生活真善美的執(zhí)著追求，對自然景觀、名山秀水、歷史古跡，以及世態(tài)風(fēng)情的熱情吟唱，對人民大眾熱愛的禮贊、對新時代生活的謳歌等，不僅能深深地打動我們的心，而且能夠引發(fā)我們心靈情思的共振，自然而然地引起由對他詩作的品讀轉(zhuǎn)向?qū)υ娙巳松?jīng)歷的解讀。

高治軍生于1960年1月，河南偃師人，1983年7月參加工作，中共黨員，蘭州大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)士、武漢大學(xué)EMBA（工商管理碩士）畢業(yè)。歷任解放軍西安政治學(xué)院教員，河南省委黨校理論研究室編輯，河南省委高校工委組干處處長，河南教育報刊社社長兼中國教育報駐河南記者站站長；2017年4月至今任中共河南省委高等學(xué)校工作委員會專職委員（副廳級）。河南省作家協(xié)會會員，兼任河南省詩歌學(xué)會副會長、中國語文報刊協(xié)會副會長、中國少兒報刊協(xié)會副會長等職務(wù)。他雖多年擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，但為人卻有著“勿負平生志，愿做一書郎”（高治軍詩：《入武大》）那樣的情懷和境界，追求著“萬水千山都走遍，奇景異地有詩篇”（高治軍：《自序詩》）的人文情懷。他有著愛崗敬業(yè)的胸襟、忠于職守的本色、樂于助人的愛心和正直厚重的俠肝義膽；他勤學(xué)博識、好善交友、風(fēng)度儒雅，從他身上看不出行政官員的架子和做派，倒是顯得文氣敦厚，有著耽于思索、沉于吟詩疾書的文人雅士之風(fēng)范。應(yīng)該說，高治軍現(xiàn)在還正值年富力強的人生黃金時期，他在新古體詩歌創(chuàng)作上已結(jié)下了累累碩果，但至今他仍勤學(xué)善思，筆耕不輟，對詩詞歌賦的賞讀和創(chuàng)作、對新古體詩創(chuàng)作理論的探究，幾乎成了他行政工作之外的一種習(xí)慣性愛好和人生事業(yè)的追求。詩歌創(chuàng)作能使他的思想洋溢著浪漫的激情，使他平靜的日常生活充滿著亮麗的色彩和非凡的意義。文學(xué)界朋友每每與高治軍品茶論詩，都會深切地感到他為人為文，處處都表現(xiàn)出一種對祖國和人民的熱愛、對事業(yè)的忠誠、對時代生活的摯愛、對詩歌創(chuàng)作勤奮不倦的人格精神。而這些正是他詩詞創(chuàng)作的底蘊與內(nèi)涵，正是他的詩歌能以真善美的情思和質(zhì)樸、自然、率真的詩風(fēng)打動讀者的內(nèi)在原因。

通觀他創(chuàng)作的十幾部新古體詩集作品，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)，他的每首詩既保留了古體詩的韻腳，又放開了字字句句平仄的限制，讀起來朗朗上口，自由清新，解放了詩歌創(chuàng)作思想感情的表達受制于嚴格平仄格套的束縛和羈絆，使他詩歌的抒情寫意更貼近時代、貼近生活、貼近大自然原生態(tài)、貼近自己的心靈世界，沒有令人詬病的把玩文字游戲，沒有無病呻吟的通病，他走出了一條促進新古體詩創(chuàng)作走向大眾化的文化振興之路。

何謂“新古體詩”呢？歷來詩學(xué)界認識和解讀各有不同。筆者認為，著名詩人王綬青先生的闡釋應(yīng)是較為全面精辟而恰切的：“新古體詩這一種新的詩歌形式，絕不是新詩與舊詩的勾兌，而是一種新體，吸收了舊體的精華，韻味美、色彩美、意境美、建筑美等，又把新詩的表現(xiàn)現(xiàn)代和表現(xiàn)時代的內(nèi)容經(jīng)過吸收、釀造、提純、加工而形成的，同時還大量吸收了大眾化的語言。因為它自由，以五七言為主，不限行數(shù)，所以它路子更寬，更容易為廣大讀者所接受?！?sup>高治軍的詩歌創(chuàng)作走的正是這條獨辟蹊徑的路子，形成了他新古體詩的藝術(shù)特色。高治軍先生在長期新古體詩的創(chuàng)作實踐中自我總結(jié)道：“我尤其鐘愛新古體詩和有韻的新詩。我主張引傳統(tǒng)為現(xiàn)代的新古體詩創(chuàng)作，保留傳統(tǒng)形式，注入現(xiàn)代內(nèi)容。在新詩與古典詩詞之外開創(chuàng)第三條路，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間尋找最大公約數(shù)，探索真正屬于我們民族自身的優(yōu)秀詩歌藝術(shù)?！?sup>可見，他既是一位新古體詩創(chuàng)作的拓荒者，更是一位辛勤耕耘的收獲者，以他幾千首新古體詩創(chuàng)作的經(jīng)驗體會和理論探察，道出了新古體詩創(chuàng)作理論與實踐的妙悟和微言精義，并身體力行地開辟出新古體詩創(chuàng)作的“第三條路”。在對新古體詩創(chuàng)作藝術(shù)技巧的把握上，高治軍先生獨到地提出：新古體詩與舊古體詩的不同“就是在于思想內(nèi)容、藝術(shù)手法與時代特征的改變，即包含著新內(nèi)容、新精神、新形式、新技巧、新語言的現(xiàn)代精神”。新古體詩的創(chuàng)作，“要運用現(xiàn)代的思想、現(xiàn)代的意識、現(xiàn)代的情感、現(xiàn)代的語言，為內(nèi)容服務(wù)，為思想服務(wù)，跳出‘規(guī)矩’，自由表達，不尚藻飾，不事雕琢，以樸素自然的語言和疏淡的筆法，提煉日常生活口語入詩，體現(xiàn)出濃厚的生活氣息和時代精神。”這就是他關(guān)于新古體詩創(chuàng)作如何把握藝術(shù)技巧的精辟理論觀點，既是他自己創(chuàng)作的經(jīng)驗之談，又揭示出新古體詩創(chuàng)作應(yīng)遵循的藝術(shù)規(guī)律；特別是治軍指出的新古體詩創(chuàng)作要“體現(xiàn)出濃厚的生活氣息和時代精神”的見解，可以說是抓住了新古體詩創(chuàng)作審美目標(biāo)指向的要旨，實屬難能可貴。

二、時代精神的敏銳捕捉與率真表現(xiàn)

曾幾何時，詩歌界有過“不景氣”之說，甚至有人認為寫詩的比讀詩的還多。這與詩歌創(chuàng)作脫離現(xiàn)實生活、強做無病呻吟、缺乏現(xiàn)實生活氣息和時代精神有關(guān)。詩歌創(chuàng)作如果一味模仿和重復(fù)歷史或昨天的歌謠與詠嘆，而不去敏銳地感知和展示現(xiàn)當(dāng)代文明與社會進步帶來的時代嬗變、社會變革和思想革新的時代內(nèi)容，使詩歌表達的情感和詩意上不能承“天時”、下不能接“地氣”，遠離火熱的現(xiàn)實生活，有悖當(dāng)代人民大眾的“心聲”，也即缺乏時代感和時代精神，這樣的詩歌當(dāng)然是不會被人民大眾所認可、受人民大眾所歡迎的。

縱觀高治軍先生的整個詩歌創(chuàng)作，詩人滿懷激情地擁抱時代生活，善于敏銳地捕捉和表現(xiàn)時代精神，傾心抒發(fā)對勤勞善良人民大眾的歌頌、對美好生活的向往、對傳統(tǒng)歷史文化的摯愛、對真善美時代價值觀的追求，這些都是他詩歌創(chuàng)作思想的主基調(diào)，也由此提升了他詩歌的思想價值和審美品位。他在詩歌創(chuàng)作中，心連廣宇，目視萬端，“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！保诒磉_情感和詩意上，上承“天時”下接“地氣”，有時代生活的溫度，唱出人民大眾的“心聲”，這使得他的詩歌作品廣受讀者大眾的歡迎。

請看他的《七一隨想》（寫于2011年7月中國共產(chǎn)黨的生日）：

九十年前的故國，有一個聲音在嘶吼，四萬萬同胞齊下淚，天涯何處是神州。九十年前的故國，連這樣的牌子也有：此處不能進，華人與狗。九十年前的故國，滿目瘡痍的金甌，到處一盤散沙，充滿著愚昧落后。

九十年前的夏日，華夏出現(xiàn)了神奇的鐮刀斧頭，他們開辟了天地，又把神州造就。九十年前的夏日，一條航船在南湖行走，他們鏗鏘的誓言，變成了祖國的累累金秋。九十年前的夏日，一面紅旗最艷秀，在它的指引下，故國變成了萬里錦繡。

九十年后的故園，展開了五千年最美的畫卷，一曲曲金歌，直沖那云天。九十年后的故園，舊貌換了新顏，睡獅已經(jīng)挺立，東方巨人巍巍然然。九十年后的故園，最大的債權(quán)國揚眉笑談，窮鬼已經(jīng)送走，神州他哪能回返。

全詩共九節(jié)，可分為三章：“九十年前的故國”領(lǐng)起三節(jié)為第一章，寫出了舊中國的落后愚昧、一盤散沙、滿目瘡痍、任人宰割的“屈辱史”；“九十年前的夏日”領(lǐng)起三節(jié)為第二章，寫出了中國共產(chǎn)黨誕生后，從此開辟了新天地，救人民于水火，帶領(lǐng)億萬人民鬧革命，凋敝的故國變成了萬里錦繡山河，中華民族從此站立起來了的“現(xiàn)代革命史”；“九十年后的故園”領(lǐng)起三節(jié)為第三章，寫出了新中國成立后，黨帶領(lǐng)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，神州大地舊貌換新顏，國家甩掉了貧窮落后的帽子，人民脫貧過上了富裕生活，現(xiàn)在正在邁向中國特色社會主義新時代的“繁榮發(fā)展史”。整篇詩作時間縱越90年，空間橫跨960萬平方公里，內(nèi)容博達，氣勢磅礴，結(jié)構(gòu)精巧，節(jié)奏韻律優(yōu)美；但最值得稱道的是字字句句飽含著強烈的現(xiàn)代生活氣息和時代感，既寫出了歷史的滄桑原貌，又描繪出今日的新容新顏；實現(xiàn)了歷史感與時代感有機結(jié)合的“雙贏”互現(xiàn)，體現(xiàn)出強烈的時代精神。高治軍新古體詩的創(chuàng)作，就是這樣善于敏銳地捕捉與表現(xiàn)時代精神和現(xiàn)代生活氣息，這種詩風(fēng)成為他鮮明的藝術(shù)特征。所以，他在詩歌的抒情寫意上做到了上承“天時”下接“地氣”，有時代生活的溫度，唱出人民大眾的心聲，這正是他的詩歌作品廣受讀者歡迎的真諦所在。

再如他的詩集《詩頌中原》中，眾多詩篇展現(xiàn)了厚重的中原歷史文化和現(xiàn)代文明，謳歌了中原歷史文化的古今豐富內(nèi)涵。諸如《祖國頌》《大河秀典》《東京夢華》《雁鳴春濃》《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》《鄭州美》《王屋山》《中國文字博物館》《開封夢》《洛陽行》《安陽歌》《鷹城頌》《殷都歌》《楊靖宇》《吉鴻昌》《李伯安》等，這些詩作既記錄了古城歷史、古代歷史人物、古代重要歷史事件，又都是用今人的眼光去審視、去思考、去發(fā)掘其豐厚的歷史內(nèi)涵、現(xiàn)代意義和未來價值；作者是在穿越時空與古今名人進行對話交流，在詩人筆下，讓我們相遇了古代的軒轅、老子、莊子、墨子，張衡、許慎、張仲景、吳道子、杜甫等等，也相會了現(xiàn)當(dāng)代的楊靖宇、吉鴻昌、常香玉、焦裕祿、李伯安等，讓我們感知中原大地中華文明的源頭活水與輝煌鼎盛的豐富內(nèi)涵，飽含著強烈的時代精神。這樣的詩歌其思想價值和審美價值應(yīng)屬于高品位的。

三、詩情畫意美的藝術(shù)特色與樸實自然的藝術(shù)風(fēng)格

（一）高治軍新古體詩“詩情畫意美”的藝術(shù)特色

人們樂于久久吟誦、代代相傳的詩歌作品美在哪里？答案可能是多種多樣的，然而，在詩人的內(nèi)心深處真誠地對詩情畫意美進行追求，并能予以藝術(shù)地表現(xiàn)，應(yīng)是詩歌創(chuàng)作的最本質(zhì)的核心。詩歌創(chuàng)作對詩情畫意美的追求，應(yīng)是詩歌藝術(shù)高品位的追求。不管怎么說，詩歌沒有詩情畫意，難以說得上是好詩，是進不了名篇佳作之列的。詩歌如若缺乏詩情畫意，應(yīng)視為詩歌體質(zhì)的虛弱、精神的營養(yǎng)不良。

何謂“詩情畫意”？簡言之，它是指詩歌中所蘊涵的真摯而感人至深的激情，景色優(yōu)美如畫的意境，二者有機結(jié)合，產(chǎn)生情景交融的畫面感，便能給人以美的享受。只有詩情真摯、詩意濃郁的詩作，才能謂之具有“詩情畫意”之美。細品高治軍先生新古體詩的大量詩篇，應(yīng)該說“詩情真摯”“詩意濃郁”是他詩詞體現(xiàn)在創(chuàng)作上的本質(zhì)特色。

一是詩情真摯。因為詩歌是一種主情的藝術(shù)，主觀抒情性是其主要的審美特征，集中概括地抒發(fā)詩人對宇宙、人生、萬千景象的深刻感知和由衷詠嘆的真摯情感，是詩歌創(chuàng)作的根本要求。這些在高治軍的新古體詩創(chuàng)作中，都得到了很好的體現(xiàn)。首先從詩作的題材看，《我手寫我心》《沐春踏歌行》這兩部詩集共460余首詩作，題材大致可分為記游、觀景、記情、抒懷、題贈五大類型，具體內(nèi)容涉及詩人學(xué)習(xí)、工作、思考、生活和旅游記行、興趣愛好、交友唱和、歷史感懷等方面，可謂題材豐富，意趣廣泛，但篇篇句句“總關(guān)情”。如《山色》《春行》《中秋月》《伊水》《嶗山》《黃鶴樓》，深情貫注始終：草木花鳥、名山秀水，一景一物均寄情思；鄉(xiāng)情村情故園情，無不情真意切；友情愛情父母情，無不感人至深；家情國情民族情，無不境界高遠。讀高治軍的這些新古體詩作，真切地讓我們感到“詩情真摯感人”是首推的藝術(shù)本色，而這正是主情藝術(shù)詩歌的最可寶貴之處。如果詩歌無情，或情不真摯，何以感人呢？高治軍的詩詞寫作，在萬千豐富的題材上，或直抒胸臆（如《憶母親》《無題·心心相印》等），或托物言志（如《雨中桃花》《雪中梅》等），或借景抒情（如《秋思》《國花》等），都能做到寓情于景、情景交融，也幾乎都是有感而發(fā)、有情即抒、坦蕩磊落的，從不裝腔作勢、無病呻吟，這使得他的新古體詩作具有情真意切、真摯感人的高品位。如他的《點絳唇·鴻雁傳書》：“鴻雁來時，恨不能團聚依舊。害得人瘦，幾曾相思愁？恩惠真情，千載萬世守。分別后，精神抖擻，美滿前程繡?！弊髡呒械厥銓懥诵男南嘤〉膽偃讼嗨贾詈拖噱σ阅纳钋?，同時又抒發(fā)了為了美好前程，分別后的激昂奮斗精神。全篇纏綿凄婉與高昂激越之情交相輝映，感人至深，率直有力地打動人心。這種真摯率直的抒情寫意筆法，很能代表高治軍抒情詩詞的本質(zhì)特色。

縱觀他的多篇詩作，在抒發(fā)對生活的熱愛和向往中（如《黃河謠》《入武大》等），他激情吟唱；在抒寫對內(nèi)心生活與情感的體驗中（如《木蘭花·中秋月》《江南歸》等），他深情沉吟；在表達對社會人生現(xiàn)實的思考中（如《藏獒》《讀離騷》等），他深沉地引發(fā)哲理?？傊?，高治軍總是著力地追求用真善美的情感體驗，營造出感人至深的“詩情真摯”的美感境界。

二是詩意濃郁。詩意，簡言之即詩的意象和意境的美感境界。詩歌追求和創(chuàng)造意象與意境，是詩歌藝術(shù)的審美要求。意象豐富，意境深邃，才可稱作充滿“詩情畫意”的好詩。高治軍的新古體詩創(chuàng)作，也較好地體現(xiàn)了這種審美要求。

所謂意象，依筆者的理解，就是在感知的基礎(chǔ)上形成的、滲透著詩人主觀感受的、由心中之“意”（心意）與外物之“象”（物象）融合而成的具體形象。詩歌正是以意象為詩情傳達的基本結(jié)構(gòu)單位，往往要通過單一或多個意象來凸現(xiàn)詩意，抒發(fā)詩情，最終形成詩的意境。而“意境”則是作者的主觀情思與客觀物境有機交融而組合營造的一種藝術(shù)境界（亦可稱“審美精神場”）。融情于景、情景交融、內(nèi)情與外境相融合、化景物為情思，具象為“藝術(shù)畫面”，便能產(chǎn)生“意境”。詩詞創(chuàng)作，往往要借助具體“意象”的組合創(chuàng)造出“意境”畫面來。如果說“意象”是藝術(shù)的“影像”，那么“意境”就是藝術(shù)的“靈魂”、藝術(shù)形象的“畫意”。

高治軍的新古體詩創(chuàng)作，努力地追求和創(chuàng)造意象與意境的藝術(shù)境界和藝術(shù)畫面。請看他的《淮南春》：“人間四月里，淮南正芳春。滿目有青綠，空中無纖塵。紅花色欲燃，黃鸝鳴翠音。斜陽金輝下，池塘泛清粼。熏風(fēng)輕拂身，江南春更深。飛鴻千里至，忽憶中原人?！贝嗽娮饔谶^淮河途中，寫的是淮南四月的“濃濃春意”，營造得“意象”紛呈：滿目的“青綠”，欲燃的“紅花”，鳴叫的“黃鸝”，“金輝”下落的“斜陽”，泛清粼的“池塘”，輕輕拂身令人醉的“春風(fēng)”……這些滲透著詩人情意化的“意象”，都為表達詩人“淮南正芳春”“江南春更深”的主觀情思與內(nèi)心感受去作匠心獨運的鋪墊，也即借助這些“意象”傳達出“春意濃”的詩情，抒寫了“春色美”的畫意，抒發(fā)了詩人“春回大地”“春光美好”的主觀情思。正基于此，詩人最后進入了更為美妙的創(chuàng)造“意境”的構(gòu)思，請看詩的最后兩句：“飛鴻千里至，忽憶中原人。”這才是詩的“靈魂”——淮南春色好，飛鴻牽人心，更念“中原人”。由前面“意象”的組合與鋪墊，到這里完成了情景交融，借景抒情，內(nèi)情與外境有機融合的詩歌“意境”畫面的完美創(chuàng)造；詩人“化景物為情思”，自然地形成了詩歌“情與物合”“意與境諧”的由“意象”到“意境”審美境界的創(chuàng)造過程。這種努力追求詩意，著力創(chuàng)造詩歌意象、意境和藝術(shù)畫面的藝術(shù)手法，在高治軍的《夜宿桐柏》《雪中梅》《葵園秋色》《秋思》《夜訪臘梅》《山色》《泉清柳綠處》《白樺林》《呼倫貝爾》等詩篇中，運用得都很見長。賞讀高治軍的新古體詩作，讓人很自然地感到追求詩意，意象和意境優(yōu)美的特色尤為鮮明，使他的新古體詩歌創(chuàng)作具有了詩情畫意美的鮮明藝術(shù)特色。

（二）高治軍新古體詩樸實自然與平中見奇的藝術(shù)風(fēng)格

在賞讀高治軍新古體詩大量作品的過程中，還讓我們明晰地感受到其詩作語言與結(jié)構(gòu)具有樸實自然、平中見奇的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

語言的樸實自然之美，歷來是成熟的詩人所追求的詩風(fēng)境界，而高治軍的新古體詩歌創(chuàng)作在這方面，恰好是內(nèi)在性情與外在氣質(zhì)很好結(jié)合的渾然天成。諸如他的詩句“彩云飄飄，一派田園詩話”（《天靜沙·四月田野》）、“鳥在空中飛，人從畫中來”（《青島》）、“深秋黃花麗，雨后松葉新”（《山色》）、“芳草茵碧萋，桂子溫乃馨”（《江城秋色》）、“但聞故人一一去，始覺新顏個個來”（《歸鄉(xiāng)偶感》）、“兩朵素花春帶雨，一棵高楊秋臨風(fēng)”（《贈高楊》）、“不是戰(zhàn)士拼頭顱，哪有共和在今朝？”（《陳官莊》）、“雄關(guān)漫道七萬里，奠定共和六十春”（《長征》）、“草原連大漠，威名震云霄，無堅不可摧，有敵皆難逃”（《成吉思汗》）、“珞珈景色好，四月溢花香……勿負平生志，愿做一書郎”（《入武大》）……詩人都是樸實自然地直抒胸臆，信筆寫來，沒有任何苦心雕琢之感，質(zhì)樸自然地抒寫出了自己的所見所感、所思所想、所愛所恨，道出了自己的情思與心聲，這很值得讀者欣賞其語言的真摯自然之美，進而去感悟其理趣，品賞其詩意與詩情。

更為難能可貴的是：高治軍詩作在追求樸實自然詩風(fēng)的同時，在結(jié)構(gòu)技巧上力求做到“平中見奇”。請看下面的詩句：“臨風(fēng)讀詩書，暖陽照周身（筆者注：這是抒寫樸實自然的心境心情）。心歸何處至，此地系吾魂（筆者注：進而創(chuàng)造了魂牽夢縈、令人陶醉而不思歸的‘神奇’）?！保ā洞喝崭袘选罚┰偃纾爱吷姁鄞说仁?，功名與吾浮云無”（《湖邊閑讀》）、“數(shù)九隆冬至，一行臘梅開。人未近瓊枝，陣陣暗香來”（《夜訪臘梅》）、“萬畝桃園心儀久，身置佳地不言歸”（《雨中桃花》）、“山空夜愈靜，時聞鳥相鳴。他鄉(xiāng)遇故知，把酒祝東風(fēng)。人生有幾何，流霞（注：美酒）伴入夢”……雖然我們從這些詩句中能夠看到詩人樸實自然地給讀者描繪了大自然的景色美、物象美和畫面美，但更為可貴的是詩人能“平中見奇”，即詩人并非單純地去描摹風(fēng)物畫面，而是著意“化景物為情思”，賦予其殊多的人生況味和生活哲理，給人以啟迪、沉思和感悟的審美魅力，最后讓我們深深地感受到了詩人托物寓意所引發(fā)出來的意境美、人情美和哲理美。這種“化景物為情思”“平中見奇”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)筆法與詩風(fēng)特點，理所當(dāng)然地提高了高治軍新古體詩歌的藝術(shù)品位。

綜上所述，賞讀高治軍先生的諸多詩篇，讓我們感到他是憑著自己對文學(xué)事業(yè)的熱愛和自己的勤奮與才情，在新古體詩歌創(chuàng)作上取得了豐碩成果和積累了豐富藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗的，使他成為健步登上中原詩壇的領(lǐng)軍人物之一。我們有理由堅信，在當(dāng)今有利于詩歌文化繁榮發(fā)展的新時期，憑著高治軍先生的勤奮、樂學(xué)、善思和才情橫溢的文學(xué)天質(zhì)條件，以及他對傳統(tǒng)詩詞歌賦文化藝術(shù)的摯愛，今后一定會在新古體詩歌創(chuàng)作這一文化振興領(lǐng)域中，不斷創(chuàng)作出更多時代和讀者不會忘記的名篇佳作來，引領(lǐng)我國當(dāng)代新古體詩創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。這是我們大家對年富力強、才情橫溢的高治軍先生的熱切厚望和期盼！

杜福磊（1953.10—），河南羅山人，河南財經(jīng)政法大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師。原任中國寫作學(xué)會副會長，現(xiàn)任中國現(xiàn)代寫作學(xué)研究會副會長、河南省寫作學(xué)會會長、國際漢語應(yīng)用寫作學(xué)會副會長、全國財經(jīng)院校語文研究會副會長等職務(wù)，主要從事漢語言文學(xué)、文章寫作學(xué)、新聞傳播學(xué)的教學(xué)和研究工作。

1. 《我手寫我心》：高治軍著，河南人民出版社2005年10月版。
2. 《沐春踏歌行》：高治軍著，河南美術(shù)出版社2007年7月版。
3. 《大河飛歌》：高治軍著，作家出版社2008年4月版。
4. 《瀛海行》：高治軍著，大象出版社2008年7月版。
5. 《微雨燕子飛》：高治軍著，大象出版社2009年4月版。
6. 《呼倫貝爾情》：高治軍著，河南人民出版社2009年10月版。
7. 《明月清風(fēng)吟》：高治軍著，中國文聯(lián)出版社2010年12月版。
8. 《詩頌中原》：高治軍著，中州古籍出版社2011年3月版。
9. 《歐風(fēng)美雨》：高治軍著，海燕出版社2012年版。
10. 《花開陌上》：高治軍著，河南文藝出版社2013年12月版。
11. 《河洛高歌》：高治軍著，海燕出版社2016年1月版。
12. 《河洛高歌·序·高治軍的新古體詩和“雙贏”》：王綬青著，海燕出版社2016年1月版，第1頁。
13. 《河洛高歌·序·高治軍的新古體詩和“雙贏”》：王綬青著，海燕出版社2016年1月版，第1頁。
14. 《河洛高歌·序·高治軍的新古體詩和“雙贏”》：王綬青著，海燕出版社2016年1月版，第1頁。
15. 《河洛高歌·跋》：高治軍著，海燕出版社2016年1月版，第497頁。
16. 《河洛高歌·跋》：高治軍著，海燕出版社2016年1月版第497頁。
17. 《河洛高歌》（下）：高治軍著，海燕出版社2016年1月版第434頁。
18. 《河洛高歌》（上）：高治軍著，海燕出版社2016年1月版，第44頁。