名家解讀

永遠(yuǎn)的英雄

提到邊塞詩，人們就會想到“英雄”二字。中國歷史上很多時候邊塞烽煙迭起，在英雄輩出的同時，也為詩壇留下了大量激蕩人心的佳作。

中國詩史上，這種英雄精神源遠(yuǎn)流長，上可追溯到《詩經(jīng)》中征戍題材的詩歌，如“豈曰無衣，與子同袍”，那種同仇敵愾之情，振奮了歷史上無數(shù)英雄兒女的情懷。經(jīng)過漢魏六朝，邊塞詩的英雄精神在盛唐達(dá)到高峰。讀李白的“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，讓我們感受到保家衛(wèi)國的豪情和在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的壯志；而王昌齡在“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”中傾注的跨越時空的蒼茫之嘆，更會使人們強烈地涌動出對和平的祈盼。

唐代疆域遼闊，國際交往日益增多，為了維護(hù)國家的和平統(tǒng)一，開邊、安邊性質(zhì)的戰(zhàn)爭時有發(fā)生。邊關(guān)戰(zhàn)事是盛唐詩人關(guān)注的重要內(nèi)容，他們一方面為奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的時代精神所鼓舞，一方面也為立功邊關(guān)的仕進(jìn)道路所吸引，心向邊塞，“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，也就成了唐代詩人的重要選擇?！度圃姟分兴盏倪吶娋瓦_(dá)兩千余首，成為唐代文學(xué)乃至中華文化的豐碑。之后，宋、元、明、清各朝，每當(dāng)國家危難之際，邊塞詩詞即起，這種英雄精神可以說是歷代愛國人士的共同心聲。

邊塞生活是豐富多彩的，邊塞詩的題材自然也十分廣泛，可以刻畫連年征戰(zhàn)的殘酷艱辛；也可以宣泄對黷武開邊的不滿；還可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光；更可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的離情，而其中最突出的還是祖述前代英雄精神。在邊塞詩中，我們看到唐代詩人對漢代英雄尤為敬佩，明、清詩人對唐代的英雄業(yè)績又一往情深。從文化心理學(xué)的角度來看，漢、唐是中國歷史上兩個強盛的時代，有許多相似之處：國勢強盛，疆域遼闊，都面臨著北方游牧民族的威脅。這極易使詩人聯(lián)想到千百年間，發(fā)生在相同地域的邊塞戰(zhàn)事和那些馳騁疆場的英雄，從而形成一種精神共鳴。每逢外敵入侵、百姓亂離，人們便呼喚英雄主義精神，渴望出現(xiàn)像李廣、霍去病那樣的勇武英雄。這種祖述前代英雄精神的情結(jié)，既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越。

在邊塞詩中，往往流露著矛盾而復(fù)雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈、衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突、為國獻(xiàn)身與痛恨庸將無能的憤慨，可能同時融匯在一首短短的詩中。詩人一方面以夸張的手法對戰(zhàn)爭殘酷、環(huán)境惡劣進(jìn)行描述，如“戰(zhàn)士軍前半死生”、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”；另一方面，則凸顯人在面對戰(zhàn)爭時奔涌出的巨大精神力量，如“不破樓蘭終不還”、“死節(jié)從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統(tǒng)一的，這種對立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力，使詩句中洋溢著一種崇高情懷。對于長年累月駐守在荒寒雪域的邊關(guān)將士來講，離愁鄉(xiāng)思錐心泣血。然而僅一句“羌笛何須怨《楊柳》”，即生動地描述了將士們通達(dá)的心態(tài)。他們也有春風(fēng)不度、楊柳不青的怨言，但是，他們更有戍邊衛(wèi)國的忠誠和無怨無悔的奉獻(xiàn)。每一次捧讀邊塞詩，總忘不了這些鐵骨錚錚的熱血男兒，他們背井離鄉(xiāng)，奔赴邊關(guān)，用青春、用熱血，譜寫了一曲曲悲壯感人的戰(zhàn)地之歌；而每一次看到邊塞詩中的思婦淚水，想到她們與孤寂為伴、與艱苦為友，卻飽含深情地為自己深愛的男人縫制戰(zhàn)袍，更為她們感動。所以，英雄的美稱，不只屬于邊關(guān)戰(zhàn)士，也是所有心系祖國安危的人。

邊塞將士剛毅豪邁的情懷令人們贊嘆，更令人們深思：現(xiàn)在這個遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭、崇尚物質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)天下的時代，人們常常為一己私利斤斤計較，為遭遇逆境心灰意冷。多讀一些邊塞詩，多體驗一分英雄豪情，多培育一點英雄情結(jié)，能給予人們很多啟發(fā)和力量。邊塞詩的高遠(yuǎn)意境、悲壯格調(diào)，就像雄渾的號角，一聲聲，吹得每一個讀者都會熱血沸騰。

劉冬穎

于2014年重陽日