窗課

山川云靄，煙雨蒙蒙；冉冉檀香，窗欞墨臺。

裊裊詩意，伏案之作，都是窗課而已。

中國的故紙堆有幾千年的積累，散發(fā)的塵埃瑣屑和光同塵都沉浸在了文人的骨骼經(jīng)脈里；中國的文化系統(tǒng)斑駁迷離，流淌在文人的血液里，不聲不響，但在滋養(yǎng)生命。

從某種意義上說，世上所有的強(qiáng)大對于頂禮膜拜者都是一種沉重的力量，讓我們屈服于它，讓我們仰視它仿佛高山滄溟。

于是，最沉重的負(fù)擔(dān)也是最強(qiáng)盛生命力的征兆，負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，我們的智慧越靠近真實，那種強(qiáng)大就越真實的存在，不容置疑。

對于中國人而言，我們很多的鄉(xiāng)愁、很多的悲憤、很多的犧牲、很多的流離都緣于對這種強(qiáng)大的崇拜，這就是中國的文化。

中國的文化系統(tǒng)是一種哲學(xué)的存在，有一個無遠(yuǎn)弗屆的制高點：為天地立心，為生民立命。為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。存在主義哲學(xué)在中國的文化土壤里是沒有生長的空間的。它的新陳代謝速度非常緩慢，只有地理的分裂融合朝代的興亡更迭，才能在這龐大的系統(tǒng)上留下淺淺的印記，文化系統(tǒng)的時間尺度絕對大得不可想象。

所以，任何輕談文化改變的行為都有些堂吉訶德的悲情，也帶著一點淺薄、無知和自以為是的戲謔。

假設(shè)，那種文化的負(fù)擔(dān)驟然消失，生活在這個龐大系統(tǒng)里面的人就會變得比空氣還輕，就會處于精神失重的狀態(tài)，就會遠(yuǎn)離大地隨波逐流。這樣的人就會變得缺乏真實，這樣的存在也就乏善可陳。

于是，一個人、一個民族、一個社會、一條血脈，陷入糾結(jié)。