前言

兩晉之際是指從西晉到東晉的過渡時(shí)期，是一個(gè)模糊的時(shí)間概念。本書所討論的兩晉之際，時(shí)間上限起于西晉惠帝繼位，下限伸至明帝卒年，即從永熙元年（290）到太寧三年（325）這一階段。其中所涉及的詩人的主要生活經(jīng)歷及文學(xué)活動(dòng)在惠帝中后期到明帝時(shí)期。之所以上限起于惠帝繼位，是因?yàn)橐恍┰娙穗m經(jīng)歷了“八王之亂”“永嘉之亂”“晉室南渡”等重大歷史事件，但其出生及成長是在短暫安定的惠帝前期，如此框定有利于更為全面地探討重大政治變革對其人、其詩的影響。同時(shí)，對于一些壽命較長、跨代較久的詩人（如盧諶、葛洪等），本書也主要依據(jù)其活動(dòng)時(shí)間來酌情處理。通過對詩人生卒年及生平經(jīng)歷的考察，本書重點(diǎn)論述的詩人有劉琨、盧諶、郭璞、楊方、曹毗、庾闡六位。

學(xué)界關(guān)于曹魏與西晉文學(xué)有正始文學(xué)研究、太康文學(xué)研究，關(guān)于東晉文學(xué)有玄言文學(xué)研究，劉宋文學(xué)有元嘉文學(xué)研究，齊梁文學(xué)有永明文學(xué)研究等，而關(guān)于兩晉之際的文學(xué)研究則少之又少。事實(shí)上，兩晉之際文學(xué)上承西晉文學(xué)下啟東晉文學(xué)，起承上啟下之作用，是文學(xué)史上的重要一環(huán)，不可忽略。本書論述的兩晉之際的詩歌是兩晉文學(xué)的重要部分，其承接兩晉時(shí)期的詩歌研究，對兩晉文學(xué)的縱向研究具有重要的意義。

目前，關(guān)于兩晉之際文學(xué)的研究，無論是在整體風(fēng)貌概述還是在專題個(gè)案探索方面，都取得了一定的成就。

在整體上對兩晉之際文學(xué)探究的著作有：劉師培《中國中古文學(xué)史講義》，郭伯恭《魏晉詩歌概論》，王瑤《中古文學(xué)史論》，徐公持《魏晉文學(xué)史》，曹道衡《魏晉文學(xué)》，曹道衡、沈玉成《中古文學(xué)史論文集》，陸侃如《中古文學(xué)系年》，張可禮《東晉文藝系年》，（日）佐藤利行《西晉文學(xué)研究》，羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，詹福瑞《中古文學(xué)理論范疇》，等等。

對兩晉之際的詩人進(jìn)行個(gè)案研究的著作和論文有：趙天瑞《劉琨集》，聶恩彥《郭弘農(nóng)集校注》，連鎮(zhèn)標(biāo)《郭璞研究》，錢穆《葛洪年譜》，陳國符《葛洪事跡考證》，倪佩麗《劉琨研究》，梁建徽《劉琨死因考略》，顧農(nóng)《關(guān)于劉琨與盧諶的贈(zèng)答詩》，田小軍《兩晉河北作家簡論》，姜巖松《盧諶研究》，王貞春《宴游賞玄意顛沛貴真情——盧諶詩文創(chuàng)作研究》，李娜《郭璞的生活與創(chuàng)作》，趙玉霞《郭璞游仙詩中憂患意識研究》，沈海波《郭璞行年考》，趙沛霖《駕鶴仙去：郭璞之死解讀》，張可禮《許詢生年和曹毗卒年新說》，郎曉斌《論庾闡山水詩的先驅(qū)作用》，楊健《別具一格的“中興之時(shí)秀”——論庾闡詩歌創(chuàng)作三論》，等等。

這些研究者對兩晉之際的詩人在生平、仕歷、事跡的考證上有較為豐碩的成果。其中對劉琨、郭璞二人的研究尤為深入：對劉琨的研究涉及其身世、思想、人格魅力、悲劇成因等方面，對其詩歌研究涉及其詩風(fēng)及與盧諶的贈(zèng)答研究兩方面，還有其人、其詩對后世影響的研究；對郭璞的研究涉及其生平事跡、道教思想、易學(xué)思想、人格構(gòu)成及悲劇結(jié)局等方面，對其詩歌則主要集中在其《游仙詩》的研究上。但也可以看出目前學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)主要聚集在了品格較高、成就較大的詩人及詩歌上，而忽視了個(gè)別非著名作家。本書對個(gè)別被忽略的作家如楊方、庾闡給予了關(guān)注，并最大限度地挖掘此時(shí)期詩歌之意蘊(yùn)。

本書認(rèn)為，兩晉之際文學(xué)是兩晉文學(xué)的重要一環(huán)，在內(nèi)容與詩風(fēng)上，不僅與建安慷慨之音、正始遙深之旨、太康繁縟之貌一脈相承，而且還進(jìn)一步地開闊了東晉玄言詩之道路。同時(shí)，兩晉之際文學(xué)又具有其鮮明的特征，是兩晉之際戰(zhàn)亂、分裂時(shí)代環(huán)境的產(chǎn)物。敏感的詩人們時(shí)時(shí)刻刻都在感受著國破家亡、生離死別之痛楚，也由此形成了他們對待人生的三種態(tài)度：一是意在提高生命的質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)與建功立業(yè)；二是延伸生命的長度，求仙訪道與歸順自然；三是增加生命的密度，及時(shí)行樂與享受生活。第一種人生態(tài)度落之于詩歌內(nèi)容上便是表現(xiàn)亡國的痛楚、禍福的無常、命運(yùn)的難卜、生命的短暫和人生的無奈；第二種人生態(tài)度是對第一種人生態(tài)度所形成的悲愴基調(diào)的超脫，落之于詩歌內(nèi)容上便是服食求仙、隱逸訪道；第三種人生態(tài)度則是對前兩種人生態(tài)度的有限性的補(bǔ)償，反映在詩歌中便是縱情山水、閑適享樂。故此時(shí)期形成了三種主要詩歌主題，即生死主題、游仙主題和山水主題。

由此，本書力圖為兩晉之際的詩歌構(gòu)建出一個(gè)較為完整的系統(tǒng)，從橫向與縱向兩個(gè)方向論析此時(shí)期詩歌的特征及其在文學(xué)史上的地位與作用。