序言 美術(shù)史是全世界商界精英的“共通語言”

在社會(huì)日漸全球化的今日，日本終于也漸漸認(rèn)識(shí)到了美術(shù)史的重要性。最近這十年，在日本國內(nèi)面向金融界人士和企業(yè)的美術(shù)講座越來越多，而我也比之前得到了更多向企業(yè)教授美術(shù)史的機(jī)會(huì)。

對(duì)于歐美人而言，美術(shù)史是必須具備的一種素養(yǎng)，因?yàn)樗跉W美社會(huì)中屬于重要的共識(shí)和交流工具。在我開設(shè)的講座中，那些外派到歐美工作或是曾在歐美留學(xué)過的人士，對(duì)這種必要性都有著深刻的認(rèn)識(shí)。尤其是那些身居高位者和他們的配偶，在當(dāng)?shù)嘏c他們身份地位差不多的人交往時(shí)，對(duì)此都有著深切體會(huì)。

當(dāng)我在美國加利福尼亞大學(xué)的伯克利分校學(xué)習(xí)美術(shù)史時(shí)，就發(fā)生過一件讓我至今記憶猶新之事。那是我在上美術(shù)史高級(jí)班“荷蘭繪畫”課時(shí)發(fā)生的一件事。

聽講高級(jí)班課程的學(xué)生大多是美術(shù)史專業(yè)的，所以與他們基本相識(shí)，但其中明顯有張完全陌生的面孔。

當(dāng)上了一段時(shí)間課之后，我開始和他打招呼。

我問他：“對(duì)了，你是美術(shù)史專業(yè)的嗎？”

沒想到他回答：“我是物理系的?！?/p>

于是我又問道：“?。课锢韺I(yè)的為什么來上這門課??？這個(gè)課程不是一般教養(yǎng)中的基礎(chǔ)美術(shù)史課呀。”

而他回答我說：“當(dāng)我踏入社會(huì)之后，如果無法與人談?wù)撟约撼錾砷L(zhǎng)的祖國的美術(shù)話題，那不是一件很羞恥的事嗎？”

原來他是一位荷蘭裔美國人。

那時(shí)我深刻感受到了歐美未來精英意識(shí)層面的高度，甚至至今都無法忘記當(dāng)時(shí)他的這番話給我?guī)淼恼鸷澈透袆?dòng)。

我有一位朋友，他是名列全美前十位排名的國際大律師。由于我是他們孩子的“教父”，所以即使在我回國之后，依舊長(zhǎng)年與這對(duì)夫妻及他們的孩子保持著聯(lián)系。我的這位國際律師友人，有一位與他不相伯仲也非常優(yōu)秀的妻子，先后在伯克利、劍橋及哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)過，在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位之后，又進(jìn)入耶魯大學(xué)法學(xué)院繼續(xù)深造。夫妻二人是當(dāng)之無愧的“智慧型精英”。

就是這二人讓我深深感受到了歐美精英體內(nèi)美術(shù)史素養(yǎng)之深廣。比如當(dāng)我和他們一起到他們捐款的美術(shù)館聽特別講座時(shí)，他們可以大方自信地向美術(shù)史學(xué)家提出精準(zhǔn)的問題，這一點(diǎn)一直讓我嘆服不已。

當(dāng)然不僅是這對(duì)夫妻，至今我接觸過的歐美精英都具備深厚的美術(shù)史素養(yǎng)。為何在歐美，西方美術(shù)史素養(yǎng)是如此深深滲透他們體內(nèi)呢？

那是因?yàn)樵跉W美“美術(shù)”不同于政治和宗教，它是一個(gè)最安全的話題，同時(shí)也表現(xiàn)了那個(gè)國家和那個(gè)時(shí)代的宗教、政治、思想和經(jīng)濟(jì)背景。日本人一涉及美術(shù)作品，就只會(huì)說出“感性”之類的話。學(xué)習(xí)美術(shù)，也就是了解那個(gè)國家的歷史、文化，以及價(jià)值觀。

我在講座上總是告訴大家“美術(shù)不是用來看而是用來讀的”?；仡櫭佬g(shù)史，西方美術(shù)一直精確傳達(dá)著傳統(tǒng)的知性和理性。為何說自古作為信仰對(duì)象的西方美術(shù)，不是看而是要去“讀”呢？那是因?yàn)樗亲鳛閭鬟f信息的一種手段發(fā)展而來的。換言之，每一個(gè)時(shí)代的政治、宗教、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀等都會(huì)轉(zhuǎn)變成有形之物，它可以是美術(shù)品也可以是建筑物。在如今全球化的社會(huì)中，理解這些作品的背景在我們與人交流時(shí)是很有必要的。

另一方面日本的現(xiàn)狀是，美術(shù)史方面的學(xué)識(shí)還未滲透于世，未被社會(huì)所熟知。不過，日本在展覽會(huì)方面的條件還是得天獨(dú)厚的，尤其是東京一年四季舉辦著各種展會(huì)，海外美術(shù)館珍藏的一級(jí)作品有時(shí)也會(huì)在日本展出。

然而，對(duì)于大部分的展覽，大家都只是走馬觀花，就好像看了一場(chǎng)沒有字幕又完全聽不懂的外語電影一般。

在歐美參觀過美術(shù)館的人常能看到這樣的場(chǎng)景——即使再小的孩子，也是一邊聽美術(shù)館工作人員或領(lǐng)隊(duì)老師的講解，一邊鑒賞美術(shù)品。如果只是隨便看看逛逛，當(dāng)然學(xué)不到什么東西。

可惜在日本缺乏這樣的美術(shù)教育，從這方面也讓我切身感受到日本和世界的差距。日本人甚至不會(huì)為了自己缺乏美術(shù)（也就是美術(shù)史）方面的造詣修養(yǎng)而感到羞愧。

想必有人會(huì)說“如果我待在日本，就不需要那樣的知識(shí)了吧”。

但世界不斷在向全球化發(fā)展，“我是日本人，所以我不了解歐美的事情，也不需要知道”，說這種話的時(shí)代已漸漸遠(yuǎn)去。越敏感的企業(yè)，也就越早能感受到這一切的轉(zhuǎn)變，所以很多企業(yè)都在讓企業(yè)內(nèi)的干部候補(bǔ)補(bǔ)上這份缺失的知識(shí)。

就是在這種情況下我決定執(zhí)筆此書。為了讓更多的人具備美術(shù)史方面的素養(yǎng)，我把大約2500年間西方美術(shù)史中最有必要了解也是最低限度的知識(shí)都濃縮在了本書中。它并不僅僅是一本美術(shù)品的說明書，我謹(jǐn)記把“美術(shù)史”作為一門修養(yǎng)學(xué)識(shí)，把作品背景中的歷史事件、文化、價(jià)值觀等都錄入書中。

讀者通過本書能習(xí)得世界各地精英人士所具備的學(xué)識(shí)，除了了解作品的歷史背景，還能獲得美術(shù)史的概念及知識(shí)。相信本書定能為讀者在美術(shù)鑒賞及社交場(chǎng)合打開一扇更廣闊的大門。

希望大家能通過本書打開那扇“世界”之門。

木村泰司 西方美術(shù)史學(xué)家