鰥寡老人當婚當嫁

我國有句俗話：男大當婚，女大當嫁，人們視為天經(jīng)地義。唯有鰥寡老人再婚再嫁，在一些角落里可以說是難于上青天，被一些人指責為“感情背叛”，“老不正經(jīng)”——“不道德”。對此，鄙人不敢茍同。

某大學有一位老教授，1936年參加革命，全國解放后一直是我國某一學術領域的權威。1957年他被劃為“右派”，1979年才得以平反。按說，憑著老教授的“條件”，該有一個幸福的晚年了。但是，老教授的老伴兒幾年前不幸去世，老人既要帶研究生，又要著書立說，加之兒女不太孝順，使他無法正常工作。于是，經(jīng)人介紹，老人準備續(xù)娶。誰知，兒女一見未來的母親，群起而攻之，罵女方是“騙子”，女方只好含淚離開。老人又氣又惱，不久患了中風病，兩條腿再不能走路了。為了老人的生活，組織上幫老教授找了個小保姆。但是，一個小姑娘對一個老翁的生活瑣事又如何能料理得好。眼下，老教授一天到晚坐在藤椅上，靠看電視打發(fā)日子，等待著“死神”降臨。社會的偏見，兒女的干預，使多少老教授這樣的鰥寡老人不能“輕舉妄動”。

在有些人看來，再婚就意味著對已故老伴兒“感情上的背叛”。其實，再婚和“感情背叛”決無必然聯(lián)系。眾人熟知的丁玲和陳明夫婦，感情可謂篤深。但是，丁玲在彌留之際，叮囑秘書為其丈夫再找個老伴兒。按某些人的觀點，丁玲豈不是讓丈夫“背叛”自己嗎？事實上，這除了說明丁玲夫婦感情至真、至深，還能說明什么呢？提倡“忠貞”的愛情，決不等于“生死相隨”，讓活人守著“亡靈”度日。其二，有人說老人再婚不道德，還因為再婚后必定有那“不正經(jīng)”之事。老年人再婚恐怕決不只是為了“夫妻生活”，即使是為了“夫妻生活”之需要，也說不上“不正經(jīng)”、“不道德”。一個人在不違反法律，又無害于他人的情況下去追求生理和精神需要的滿足，完全是自己應有的權利。難道只有年青人才有這樣的權利不成？作為晚輩，無端干涉老人再婚，去剝奪老人本應獲得的幸福，這究竟有何道德可言？如果說老人再婚“不道德”，只是不合封建之道德。六十八年前，魯迅就對“節(jié)烈”這吃人的封建禮教作了猛烈的抨擊，時至今日，許多人不僅要女人“節(jié)烈”，而且還把男老人也拉入“節(jié)烈”之范圍，不然，就是天大的“不道德”。這是進步，還是倒退？是文明，還是愚昧？

我要為老教授等鰥寡老人再婚的權利吶喊，不只是因為老教授兒女不孝，即使兒女孝順，老人再婚也無可非議。老教授的“今天”使我聯(lián)想到自己的“明天”。我雖然剛到“而立之年”，但再過三四十年，我們也要變成白發(fā)蒼蒼的老人，將來我們的獨生子女即使十分盡孝，他們白天在外工作，回家后還忙家務，花在我們這些“未來老人”身上的時間和精力能有多少？樹老根多，人老話多，年輕人能有多少時間陪老人“閑聊”？所以，鰥寡老人找個老伴兒，一天到晚相互嘮嘮心里話，生活得充實快樂，于他人，于兒女，于社會有百利而無一害，何樂而不為呢？

人類社會的進步，需要人們的觀念不斷更新。年輕的朋友，讓我們一起更新那陳舊的觀念，掙脫那數(shù)千年形成的封建道德的束縛，再不要去干預鰥寡老人再婚再嫁，使他們喜結(jié)良緣，愉快地度過自己的有生之年。

(原載《中國老年》1987年第1期)