第四章 《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后代的影響

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，后代的詩(shī)人無(wú)不深受其影響，繼承其優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》里所題詠的一切，大多成了原型意象，深深地積淀在后代詩(shī)人的心底，對(duì)后世的影響十分深遠(yuǎn)。

首先，在中國(guó)的詩(shī)壇上打下了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，后代詩(shī)人大都沿著《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟的道路進(jìn)行創(chuàng)作。像杜甫、白居易這樣現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人自然無(wú)須多說(shuō)，就是被稱為浪漫主義的大詩(shī)人李白也未嘗不受《詩(shī)經(jīng)》影響，他在《古風(fēng)五十九首》中的第一首開(kāi)頭說(shuō)：“《大雅》久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？《王風(fēng)》委蔓草，戰(zhàn)國(guó)多荊榛……正聲何微茫，哀怨起騷人。”這里所說(shuō)的《大雅》、《王風(fēng)》，都是指整部《詩(shī)經(jīng)》而言，這是采用借代的手法，以部分代全體。在這里，詩(shī)人顯然以繼承《詩(shī)經(jīng)》自任，李白詩(shī)中的不少現(xiàn)實(shí)主義作品，正是他繼承《詩(shī)經(jīng)》的實(shí)踐。

其次，《詩(shī)經(jīng)》中題材廣泛，表現(xiàn)手法多樣化，給后代詩(shī)人在創(chuàng)作中啟發(fā)思路，提供借鑒。

《邶風(fēng)·新臺(tái)》、《齊風(fēng)·南山》、《陳風(fēng)·株林》以及我們?cè)谇斑呉眠^(guò)的《伐檀》、《碩鼠》、《黃鳥(niǎo)》等等，開(kāi)啟了后世的諷喻詩(shī)?！缎⊙拧げ赊薄肥俏覈?guó)最早的邊塞詩(shī)；《唐風(fēng)·鴇羽》、《魏風(fēng)·陟岵》、《豳風(fēng)·破斧》、《豳風(fēng)·東山》、《秦風(fēng)·無(wú)衣》等等是我國(guó)最早出現(xiàn)的從軍詩(shī)；《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《周南·卷耳》是早期的思婦懷遠(yuǎn)詩(shī)，為后世閨怨詩(shī)之祖；《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》則是最早寫(xiě)棄婦的詩(shī)；至于情詩(shī)，在《詩(shī)經(jīng)》中更是舉不勝舉。

寫(xiě)景，描寫(xiě)田園、山水，在《詩(shī)經(jīng)》里也都已微露端倪。

再次，《詩(shī)經(jīng)》中的賦、比、興成為后代詩(shī)歌創(chuàng)作中最基本的表現(xiàn)手法。

賦是《詩(shī)經(jīng)》中最常用的手法，這里有具體描述的，也有直接抒議的。如《小雅·無(wú)羊》（見(jiàn)前引，此處省略）。這首詩(shī)純用具體描述，寫(xiě)出牛羊的歡蹦活潑，牧人帶著雨具干糧來(lái)放牧，表現(xiàn)了牛羊馴服溫順，牧人精力充沛，最后寫(xiě)出了牧人的豐收夢(mèng)。

相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為。

相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟。

相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死。

——《鄘風(fēng)·相鼠》

這首詩(shī)用直接抒議法，對(duì)不顧禮儀、寡廉無(wú)恥、沉迷于荒淫作樂(lè)的統(tǒng)治者進(jìn)行尖銳指責(zé)，厲聲怒斥。

比是比擬與比喻，在《詩(shī)經(jīng)》中也被普遍運(yùn)用，包括明喻、暗喻、借喻、擬人擬物、托寓等等。

興的運(yùn)用在《詩(shī)經(jīng)》中較多，如《周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

——《周南·桃夭》

這首詩(shī)的前兩句是興起，在這里不僅引出了后邊所詠之詞，還烘托新娘的美麗容貌與歡樂(lè)心情，使全詩(shī)充滿了喜慶。

其他還有夸張、借代、映襯等手法，有雙聲、疊韻、疊字的運(yùn)用，這些都對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。在這里，我們還要特別提一下對(duì)比，在《詩(shī)經(jīng)》里運(yùn)用對(duì)比的地方不少，如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）、“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）。這種手法被后人繼承下來(lái)，形成了詩(shī)中的對(duì)仗。

《詩(shī)經(jīng)》在風(fēng)格上也多種多樣，有蘊(yùn)藉含蓄的，有直露無(wú)遺的，有如閨中淑女，有如關(guān)西大漢，有如南山高聳，有如曲江緩流，有如春陽(yáng)和煦，有如西風(fēng)怒號(hào)，不一而足，對(duì)后世產(chǎn)生了各種各樣的影響?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》不愧為中國(guó)文學(xué)的一個(gè)光輝起點(diǎn)，哺育著后世一代又一代的詩(shī)人。