前言

我們國家素來有詩國的稱譽。早在公元前六世紀(jì)，就有收集從西周到春秋中期詩歌作品的總集《詩經(jīng)》，其中多數(shù)是四字一句的四言詩。到公元前四世紀(jì)至公元前三世紀(jì)，楚國的愛國詩人屈原，創(chuàng)造了詩句長短不齊并且加上語助詞“兮”或“些”的詩體，這種詩體形式，被后人稱為“楚辭體”，或稱“騷體”。到了漢代，除了存在句式不整齊的雜言詩和騷體而外，又正式形成了五字一句的五言詩，同時也出現(xiàn)了少數(shù)七字一句的七言詩。魏晉南北朝時期，詩歌形式又有發(fā)展，除了五言詩和雜言詩而外，七言詩形式正式形成。而在南北朝的齊、梁時期，有些詩人開始探討作詩的格律，字的四聲的理論也在這時期確定下來。再經(jīng)過一百多年到了唐代初年，也就是公元七世紀(jì)初期，詩的格律便正式形成而出現(xiàn)了格律詩，這更使詩歌在語言使用上進(jìn)一步規(guī)范化，增強了音樂效果，提高了作品的藝術(shù)感染力。所以從唐代初年正式形成格律詩的時候起，一千多年來，格律詩形式一直被歷代的詩人遵循使用。

詞是詩的另一種形式。唐代就有詞這種形式出現(xiàn)，但在初期和中期，大多數(shù)的詞出自民間，文人寫詞的只是很少數(shù)。經(jīng)過晚唐到五代時期，文人寫詞的才逐漸多起來，出現(xiàn)了不少詞人，留下了許多作品。進(jìn)入宋代，詞這種文學(xué)形式極為興旺，不論是北宋或者是南宋，都產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的詞人，給后代留下大量美好的作品，成為我國文學(xué)遺產(chǎn)中寶貴的財富。

曲有劇曲和散曲之分。其中的散曲是詩體之一種。這種詩體興起于金代而盛行于元代，有不少著名的散曲家，流傳下來的三千多首作品，很多是膾炙人口的佳作。

詞與曲和格律詩有密切的關(guān)系，也可以說，詞曲都是格律詩的另一種形式。不少著名的詞曲家都擅長寫格律詩。不懂得詩的格律是很難寫詞曲的。

詩的格律和詞曲的格律有相同的地方，也有不同的地方。但是不論是詩的格律或者是詞曲的格律，都是詩人或者詞曲家在長期寫作實踐的基礎(chǔ)上，一步一步摸索、體驗，經(jīng)過總結(jié)、提煉，才形成一套比較完整的寫作程式。這套程式適合我國語音的特點，如果能熟練地掌握運用，寫出來的作品就富有音樂性，讀起來順口，聽起來悅耳。所以，對于提高作品的藝術(shù)水平而言，詩詞曲格律是必須遵守的規(guī)則，是有助于詩詞曲形式規(guī)范化的一種重要方式；它決不是可有可無的，更不是加在作者身上的不必要的煩瑣的清規(guī)戒律。

格律詩和詞曲，不但每一首的字?jǐn)?shù)都有規(guī)定，而且在字句間的聲律安排和用韻上，也都要受嚴(yán)格的格律約束，決不是只照一首格律詩的句數(shù)和每句的字?jǐn)?shù)寫出來，或只照某一個詞調(diào)、曲調(diào)的句數(shù)字?jǐn)?shù)填出來，就可以稱為格律詩和詞曲。寫格律詩和詞曲，除了必須具備相當(dāng)?shù)墓艥h語素養(yǎng)，并且懂得用于詩詞曲中的特殊修辭方式而外，還有許多屬于技術(shù)性的規(guī)則需要遵守。這些規(guī)則，都屬于詩詞曲格律的范圍，不懂得詩詞曲格律，就不能寫出合乎要求的格律詩和詞曲來。

黨的第十二次全國代表大會為建設(shè)社會主義制定了宏偉的規(guī)劃。從此，我國已進(jìn)入一個新的歷史時期。全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，是全國人民在這個時期的總?cè)蝿?wù)。研究和繼承我國豐富的文化遺產(chǎn)，從中汲取有益的東西為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化服務(wù)，是我們的重大任務(wù)之一。而研究整理古代的詩詞曲，同時運用古典詩詞曲這種為人們喜聞樂見的傳統(tǒng)文學(xué)形式，賦予新的內(nèi)容，以建設(shè)社會主義精神文明，也是當(dāng)前所需要的。因此，懂得一些詩詞曲格律，不論是用來研究整理古典詩詞曲，為創(chuàng)造新體詩歌提供參考，或是用來提高欣賞、理解詩詞曲的水平，以及用來從事詩詞曲的寫作，都是必要的。本書所要講的，就是有關(guān)詩詞曲格律方面的基本知識。

我們學(xué)習(xí)詩詞曲格律，也要破除迷信，解放思想。格律是為作品內(nèi)容服務(wù)的，不是強加給詩人或詞曲家的枷鎖。一條格律是不是合理，不是只憑有沒有事實根據(jù)。即便有事實根據(jù)，還要作科學(xué)分析。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這句話也適用于詩詞曲格律的學(xué)習(xí)和研究。判斷一條格律是不是合理，首先應(yīng)該從客觀效果去檢驗，合理的就肯定它，不合理的就不能盲目接受，并且要指出它不合理的地方加以糾正，不要讓不合理的東西繼續(xù)流傳。而對前人沒有認(rèn)識到的問題，還得給予必要的補充。這才是學(xué)習(xí)和研究詩詞曲格律的正確態(tài)度。

本書的詩詞格律部分，原是一九八〇年秋季應(yīng)武漢人民廣播電臺之約寫的廣播稿。以后經(jīng)過補充，于一九八二年秋季，應(yīng)武漢師范學(xué)院中文系之約，為該系唐宋元明清研究生班講授詩詞寫作課時，作為講義使用。現(xiàn)又增加曲律部分，使之成為介紹詩詞曲格律比較系統(tǒng)的讀物。

本書主要是根據(jù)自己若干年來寫作詩詞作品的淺薄經(jīng)驗編寫的，同時也參閱了前人有關(guān)的著作，擷取了其中有益的論點。曲的部分選用曲牌時，引用了唐圭璋同志編訂的《元人小令格律》中的二十一個曲牌作為范例，不敢掠美，特為提出，并向唐圭璋同志表示謝意。

吳丈蜀

一九八三年三月于武昌東湖之濱