跋周印昆所藏左文襄書(shū)牘

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梁?jiǎn)⒊ㄒ话似呷痪哦牛?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。清光緒舉人。戊戌變法領(lǐng)袖之一。後為清華研究院導(dǎo)師。任公文汪洋恣肆，不避新詞外來(lái)語(yǔ)，以多見(jiàn)於〈新民叢報(bào)〉，故號(hào)「新民體」，風(fēng)行一時(shí)。著作合編為〈飲冰室合集〉。

左文襄公書(shū)牘三冊(cè)，皆公上其外姑周太君，及致其妻弟汝充、汝光兩先生者也。公歿後三十餘年，汝光先生之孫印昆，始搜綴裝池之，自寶襲焉，且以遺子孫。啟超謹(jǐn)按：公微時(shí)，館甥於周者且十歲。其間常計(jì)偕如京師，授學(xué)陶文毅家，撫其孤，理其產(chǎn)。後乃入駱文忠幕，漸預(yù)聞家國(guó)事。而筠心夫人猶依母而居，諸女公子亦育於外氏。故公與周氏昆弟分雖姻亞，而愛(ài)厚過(guò)於骨肉，其事周母若母也。此三冊(cè)者，則當(dāng)時(shí)十餘年間所與往復(fù)也。其間以學(xué)術(shù)相砥礪，以功名相期許者，固往往槪見(jiàn)，而其太半乃家人語(yǔ)，謀所以治生產(chǎn)作業(yè)，計(jì)農(nóng)畜出入至纖悉。蓋文襄自始貧無(wú)立錐地，其儼然成家室，無(wú)恤飢寒，自此時(shí)也。昔劉玄德論人物，以謂求田問(wèn)舍為陳元龍所羞。而躬耕之孔明，則三顧之，抑何以稱(chēng)焉？吾又嘗讀〈曾文正家書(shū)〉，其訓(xùn)厲子弟以治生產(chǎn)作業(yè)，計(jì)農(nóng)畜出入至纖悉，殆更甚於左公書(shū)，又何以稱(chēng)焉？蓋恆產(chǎn)之義，豈惟民哉？士亦有然。士不至以家計(jì)攖慮，乃可以養(yǎng)廉，可以壹志。持太倉(cāng)之米以自贍畜者，其於進(jìn)退之間，旣鮮餘裕矣。印昆與啟超同生亂世，不能為畸處巖穴之行，寒苦盜廩，而以任天下事解嘲，其視昔賢善保金玉者何如哉！吾跋斯冊(cè)而所感僅此，後之覽者，可以知其世也。甲寅七月。

集評(píng)

【王文濡】改革後販夫走卒一躍而踞高位，攫厚貲者不知凡幾，而文襄當(dāng)年，身任統(tǒng)帥始能成其家室，無(wú)卹飢寒，世道淳漓，於此可見(jiàn)?！緩埻⑷A】作者生平善爲(wèi)報(bào)章文字，如此篇詞氣修潔，法律謹(jǐn)嚴(yán)，是頗能斂才就範(fàn)者，爲(wèi)集中所僅見(jiàn)也?！居帧烤蜁?shū)牘中語(yǔ)歸重治生產(chǎn)，爲(wèi)下半篇發(fā)論地步。說(shuō)得治產(chǎn)關(guān)係甚大，方見(jiàn)言之有物。歸結(jié)到自己身世之感，並說(shuō)明作文之旨。【張解民】至理不外人情，任公此文自是大實(shí)話(huà)。衡之常理，家之不齊，安論平天下？如陶淵明「飢來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭」，杜子美「入門(mén)聞號(hào)啕，幼子餓已卒。所愧爲(wèi)人父，無(wú)食致夭折」，韓退之「冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼飢」，黃仲則「全家都在西風(fēng)裏，九月寒衣未剪裁」，畢竟千古傷心事也?！拘軚|遨】左文襄平常人面目，於此可窺見(jiàn)一二。所謂仁者，衹是平常。【穎廬】「士不至以家計(jì)攖慮，乃可以養(yǎng)廉，可以壹志」，乃一篇主腦。修齊然後治平，令人覃思而深味其中?！驹S紹鋒】文平見(jiàn)淺。【汪夢(mèng)川】夫恆產(chǎn)與恆心，昔賢辯之明矣；任公當(dāng)日猶自嘲，吾輩於今惟有赧然、然、憤然、茫然矣！【徐晉如】吾國(guó)民之劣根性，一在宗教精神之匱乏，二在偏乎實(shí)用，故聖訓(xùn)曰：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！癸嫳宋模m辯而不足觀。【陳渺之】通篇以「恆產(chǎn)之義，豈惟民哉？士亦有然」立意，古引孔明，近引文正，以相發(fā)見(jiàn)。