睚眥

木美人/繪

在前一篇文章中，我們大致了解了“龍生九子”這一典故的來(lái)龍去脈，以及“九子”之一囚牛可能的形象來(lái)源。在接下來(lái)的這一篇文章中，我們就來(lái)聊一聊“九子”之中另一位比較著名的角色——睚眥。

除了在前文提到的《懷麓堂集》中排行第二，睚眥在其他一些明清著名的有關(guān)“龍生九子”的著錄中也榜上有名，如在《升庵外集》中排行第七，但形容都大同小異，為“性好殺，故立于刀環(huán)”，從而奠定了睚眥性兇好殺、喜歡與刀斧劍戟為伍的形象。

然而縱觀黃卷古籍，在已知的志怪傳說(shuō)之中，并沒有與“睚眥”相關(guān)的異獸形象可考。目前網(wǎng)絡(luò)中流行的睚眥“龍首豺身”形象，一般均為經(jīng)流行文化解構(gòu)重塑后新造的形象，并無(wú)法考證其出處。古代真實(shí)的“睚眥”，其文化內(nèi)涵與兩個(gè)歷史人物有關(guān)，通過(guò)了解他們的故事，我們或可一窺“睚眥”這一名稱所代表的深層理念。

【一、恩怨必較的范雎】

“睚眥”最初的意思，指的是人發(fā)怒時(shí)雙目瞪圓、意欲發(fā)作的模樣。這個(gè)詞語(yǔ)用來(lái)形容人，最早出現(xiàn)在《史記》中的《范雎蔡澤列傳》之中，司馬遷形容秦相范雎“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”，以此來(lái)說(shuō)明此人恩怨分明、有仇必報(bào)。那么范雎究竟是何許人也，又為什么會(huì)值得司馬遷如此為其書傳？接下來(lái)我們便來(lái)說(shuō)一說(shuō)他的故事。

范雎是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭王的宰相，在未遇到秦昭王之前，曾經(jīng)在魏國(guó)做過(guò)中大夫須賈的門客。有一次范雎跟隨須賈出使齊國(guó)，齊王喜愛能言善辯的謀士，聽說(shuō)范雎是個(gè)雄辯之人，便有意結(jié)交，派人給范雎送去了禮物。范雎沒收，但此事引起了須賈的懷疑，認(rèn)為范雎一定是將魏國(guó)的情報(bào)賣給了齊國(guó)，因此才能得到齊王的饋贈(zèng)。

待回國(guó)之后，須賈就將這件事告訴了魏國(guó)宰相魏齊，魏齊大怒，命人將范雎杖打至骨斷牙裂，范雎自知無(wú)法辯解，就只能裝死逃生。魏齊又命人將范睢用席子裹住扔在廁所里，讓人往他身上撒尿來(lái)侮辱他，以此作為對(duì)其他門客的警告。后來(lái)范雎在另一個(gè)魏國(guó)人鄭安平的幫助下逃出魏國(guó)，改名為張祿，跟隨秦國(guó)使者王稽來(lái)到秦國(guó)，并被王稽舉薦給了秦昭王。

范雎的才華在秦昭王幕下得到了發(fā)揮，他幫助秦昭王驅(qū)逐國(guó)內(nèi)權(quán)貴，收攏王權(quán)，攻城略地，聲勢(shì)頓起。魏國(guó)畏懼秦國(guó)的威勢(shì)，就派須賈來(lái)秦國(guó)，希望能與秦昭王議和。范雎在秦國(guó)自稱張祿，故而須賈并不知道秦國(guó)的宰相就是范雎，須賈來(lái)到秦國(guó)王都時(shí)，范雎假扮成雜役來(lái)見須賈。須賈認(rèn)出范雎，見他樣子似乎非常落魄，就贈(zèng)送了一件絲袍給范雎。

范雎后來(lái)在相府中接見了須賈，須賈這時(shí)才知道他就是秦國(guó)如今的宰相。然而因?yàn)橐慌壑鳎饿孪讼惹绊氋Z誣告自己的怨恨，放他回了魏國(guó)，又讓他傳話給魏王，說(shuō)除非獻(xiàn)上仇人魏齊的人頭，否則便要屠戮魏國(guó)國(guó)都大梁。

魏齊得知此事后逃到趙國(guó)，而范雎也窮追不舍，直到逼迫魏齊走投無(wú)路、引劍自殺后才善罷甘休。后來(lái)范雎又推舉幫助過(guò)自己的鄭安平做了秦國(guó)將軍，又將秦王給予的財(cái)物分贈(zèng)給落魄時(shí)曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，而對(duì)曾經(jīng)冒犯自己的人也逐一尋查報(bào)復(fù)，故而有了“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”的評(píng)價(jià)。

后來(lái)范雎因?yàn)榕c秦國(guó)大將白起不合，向秦王進(jìn)讒逼死白起，而他自己舉薦的鄭安平卻叛逃趙國(guó)。范雎因此失去了秦王的信任，導(dǎo)致辭官后憂懼病死，為自己的小肚雞腸、公私不分而付出了代價(jià)。

【二、勇義無(wú)雙的聶政】

除了秦相范雎之外，另一個(gè)與“睚眥”有關(guān)的歷史人物便是赫赫有名的刺客聶政。

聶政的故事最早見錄于《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》之中，相傳他原本只是一個(gè)在齊國(guó)殺狗的屠夫，因?yàn)楦袘秧n國(guó)大夫嚴(yán)遂的禮遇之恩，而只身前往韓國(guó)，刺殺了嚴(yán)遂的仇人韓傀。相傳嚴(yán)遂先前去尋訪聶政時(shí)，聶政因老母尚在，不肯接受嚴(yán)遂的請(qǐng)求。然而等老母去世后，聶政卻主動(dòng)找到嚴(yán)遂，表示愿意代為復(fù)仇，故而聶政被后世認(rèn)為是義孝雙全的勇士。