第六章 財富會往低處流

俗話說：“人往高處走，水往低處流。”

但說到財富也往低處流，聽上去似乎有點匪夷所思。尤其我們前面已經(jīng)大談而特談財富的“滾雪球效應(yīng)”。而雪球給我們的印象似乎總是可以越滾越大，越堆越高的。同時，現(xiàn)實生活中，我們也看慣和聽慣了財富國度里一片“富的越富，窮的越窮”的兩極分化的景象。這就更給我們造成了一種錯覺，似乎財富在這里已不再是水，而是泥土或者磚瓦、石塊什么的，可以越堆越高，并且始終是往高處走，向富人和權(quán)勢者投懷送抱的。

其實這只是一種假象。

真正往高處走，向高處堆的并不是財富，而是人類永不知道滿足、永不覺得疲倦的物質(zhì)欲望。

老子在《道德經(jīng)》中曾說過這樣的話：“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余?！边@里所說的“人道”其實也就是人欲，人欲之道所做的總是要“讓窮的越窮，富的越富”；但“天道”，亦即自然之道卻總會反其道而行之，待社會的財富在富有階層和權(quán)勢者們的手中堆積到一定的程度，達到一個極限時，便要伸出一只無形的手，摸出一柄世人看不見的利斧“削富濟貧”，強使社會的財富流向“低洼之處”了——就像人們曾經(jīng)以高壓水泵抽到自來水塔上去的水，總還是要踅轉(zhuǎn)身，向下流遍千家萬戶一樣。

由此看來，中國歷史乃至世界歷史上所發(fā)生的一次又一次的農(nóng)民起義以及經(jīng)常導致改朝換代的戰(zhàn)爭，其所要解決的最迫切最核心的問題便是迫使財富之水向低處流。是“天道”眼看人世間財富分配不公，終于弄得“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，而決心要將王公貴族以及將相豪門處心積慮聚斂，或巧取豪奪得來的財富進行再分配，并使之流向社會的低洼之處。我們只要瀏覽一下歷代農(nóng)民起義的口號，便可略窺“天道”作用之一斑。如：黃巢起義時就提出“天補均平”；王小波、李順起義軍則申言“吾疾貧富不均，今為汝均之”；鐘相、楊么起義軍則揮臂振呼“等貴賤，均貧富”；李自成起義軍的口號則以簡潔和通俗易懂為其特點：“均田免糧”，“迎闖王，闖王來了不納糧”；太平天國起義軍則倡言“有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”；而中國工農(nóng)紅軍的口號最干脆，就是“打土豪，分田地”……

因此，財富之水的“堆積”，往高處走，其實是相對的；而財富之水不以人的意志為轉(zhuǎn)移向低處流，卻是絕對的。從這個意義上，我們也可以說，一部人類的歷史就是少數(shù)人利用自己的權(quán)勢，不斷地向山頂“滾雪球”堆積財富，以至在群山萬壑間筑就了一個又一個“堰塞湖”，弄得滿世界一片“旱象”，終于引致多數(shù)人“揭竿而起”，拿著鍬鎬奔上山，奮力將這些“堰塞湖”掘開，讓財富之水重新流回山腳的歷史。

我在賭場發(fā)牌期間，曾遇到過一件讓我深感困惑的事。那天，我在一個賭注較大的牌桌上發(fā)牌，忽然發(fā)現(xiàn)左手3號位上新來了一位藍領(lǐng)的墨西哥胖子。胖子一臉和善的笑容，但手伸出來，指甲縫里卻嵌滿了黑黑的油泥，衣服上也留有鮮明的油漆污跡。幾副牌下來，我便發(fā)現(xiàn)他不僅智商平平，下注也太過隨意，真不該來這樣的賭桌上送錢。桌上有兩個白人見狀也趁火打劫，經(jīng)常使眼色下大注夾擊墨西哥胖子。但胖子卻一直不明就里，漸漸地就輸光了面前差不多兩千美元的籌碼。兩個白人于是很開心和得意。然而，自從胖子從臟兮兮的口袋里摸出他的最后一張百元美鈔押下后，形勢卻突然峰回路轉(zhuǎn)，此后不管他手里拿的牌有多爛，賭到桌面上最后一張牌發(fā)出，贏家總是他。一桌的人用盡各種方法，諸如要求發(fā)牌員換牌，多洗牌等，企圖阻止他贏錢的勢頭，然而就是不能。到后來，他們的臉色已變得和籌碼一樣蠟黃。而作為反襯的是，不到半個小時的時間里，胖子的面前則高高地堆起了差不多五六千美元的籌碼……

這件事不禁促使我往深處想：為什么智商平平的藍領(lǐng)常常會在賭桌上贏錢？為什么中彩票得大獎的人通常生活在社會的底層？這當中難道就沒有一丁點兒“天道”推波助瀾，促使財富往低處走的因素在起作用嗎？

當然，所謂“財富往低處走”，主要還是建立在人類目力所及的時空關(guān)系之上的一種認識。從更廣闊的層面而言，宇宙其實是既無左右上下，厚薄高低，亦無古今中外、南北東西的。故而放在廣袤的時空關(guān)系的大背景上，水向低處流的性質(zhì)和姿態(tài)其實還是一種假象或者錯覺。因為在很多時候，很多情況下，財富之水往下流時常常也會先通過蒸發(fā)的形式——乍一看卻也是往上走。

既如此，我們便也只能說“水向低處流，非向低處流，是名向低處流”了。