馬寅初，獨(dú)立思考的風(fēng)骨

午后，燕南園依然是藍(lán)天下的安靜，喜鵲依然是興沖沖的向?qū)?，它們興致不減依然向我喳喳訴說，它們知道我還不會(huì)離開，因?yàn)檠嗄蠄@的往事很多很多。我來到了63號(hào)，這里的主人曾經(jīng)是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育學(xué)家、人口學(xué)家馬寅初。

1907年，25歲的馬寅初被保送至美國(guó)留學(xué)。歷經(jīng)10年的刻苦攻讀，他先后獲得耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1915年，馬寅初回國(guó)任北洋政府財(cái)政部職員兼中國(guó)銀行總司券。1916年，馬寅初任國(guó)立北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授兼系主任。

在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的舊中國(guó)，馬寅初不僅是享有盛譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還是一位英勇不屈的民主戰(zhàn)士?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在民族存亡的危急關(guān)頭，他挺身而出，寫文章，作演講，反對(duì)官僚資本主義和通貨膨脹，反對(duì)出賣民族利益和獨(dú)裁統(tǒng)治，將矛頭直指“四大家族”。馬寅初無私無畏的愛國(guó)行為，遭到了國(guó)民黨反動(dòng)派的報(bào)復(fù)與迫害，他被囚禁于集中營(yíng)數(shù)年，在社會(huì)輿論壓力和共產(chǎn)黨的營(yíng)救下，最后成功出獄。1948年底，馬寅初借道香港，轉(zhuǎn)赴北京，參加新中國(guó)的籌建。

新中國(guó)成立時(shí)，馬寅初為祖國(guó)的新生歡欣鼓舞，他積極投身于新中國(guó)的籌劃和建設(shè)之中。1949年8月，他出任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，1952年5月，他擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1954年9月被選為第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。

在新中國(guó)建設(shè)日新月異的發(fā)展時(shí)期，他以一個(gè)學(xué)者的專長(zhǎng)，以主人翁的態(tài)度進(jìn)言獻(xiàn)策。1953年，中國(guó)進(jìn)行了歷史上第一次人口普查，普查的結(jié)果引起了馬寅初的關(guān)注，他經(jīng)過三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人口的增長(zhǎng)率是每年增長(zhǎng)22‰，顯然過快過高，他開始深入研究人口問題，撰寫了《新人口論》。1957年6月馬寅初將《新人口論》作為一項(xiàng)提案，提交一屆人大四次會(huì)議，全文發(fā)表于7月5日《人民日?qǐng)?bào)》，文章從十個(gè)方面論述了控制人口的重要性與迫切性，以及如何控制人口等問題。他認(rèn)為“必須有計(jì)劃生育和控制人口”。在那個(gè)“人多力量大”的年代，這一論斷無疑是平地驚雷，此后，馬寅初的《新人口論》遭到了全面批判，他被打成右派。

康生曾經(jīng)煽動(dòng)指使深入批判馬寅初，于是批判文章頻頻見報(bào)，批判會(huì)連續(xù)不斷，語言越來越粗暴，“帽子”越扣越大。大字報(bào)布滿了北大校園，連馬寅初的住宅燕南園36號(hào)也貼滿了大字報(bào)。

那時(shí)在燕南園的靜夜里，屋前的槐樹仿佛能聽到他澎湃起伏的心潮，他奔流不息的思緒。他曾經(jīng)在燕南園63號(hào)接受過記者的采訪，他表示：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降。不過我有一個(gè)要求，過去的批判文章都是‘破’的性質(zhì)，沒有一篇是‘立’的性質(zhì)；徒破而不立，不能成大事……據(jù)某報(bào)的意見，我的學(xué)術(shù)思想是資產(chǎn)階級(jí)的，那么應(yīng)該寫幾篇富有無產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的文章來示一個(gè)范，使我們也可經(jīng)常學(xué)習(xí)?！?/p>

在當(dāng)年猛烈批判的態(tài)勢(shì)中，文化專制的氛圍下，馬寅初面對(duì)記者敢于暢所欲言，表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子獨(dú)立思考的精神風(fēng)骨，鐵骨錚錚的形象呼之欲出。

在燕南園深夜的幽靜中，在孤獨(dú)而艱難的思考中，馬寅初仿佛又看見了蔡元培先生辦公室的燈光，又聽見他熟悉的聲音……他是經(jīng)過五四新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)分子，作為1949年之后的首任北大校長(zhǎng)，馬寅初在《北大之精神》一文中寫道：“所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇往直前，以達(dá)其至高之鵠的?！痹隈R寅初的選擇中，有益于國(guó)家是高于一切的準(zhǔn)則。他不僅以文章闡釋他的北大主義，還以自己的行動(dòng)踐行著他的北大主義。

正面的推理，逆向的推理，通宵達(dá)旦地思考，他經(jīng)過反復(fù)的思考，決定不改變自己的觀點(diǎn)。只要自己的思想和建言是對(duì)民族的發(fā)展有益的，即使面對(duì)全國(guó)范圍的批判，他也要堅(jiān)持自己的意見。1960年1月《新建設(shè)》發(fā)表了馬寅初的《重申我的請(qǐng)求》，他在文章中寫道，“過去二百多位先生所發(fā)表的意見多是大同小異，新鮮的東西太少，不夠我學(xué)習(xí)”。表明了他直言的勇氣，對(duì)真理的堅(jiān)守。

馬寅初的倔強(qiáng)和耿介是出了名的，他曾經(jīng)說過：“言人之所言，那很容易，言人之所欲言，就不太容易，言人之所不敢言，就更難。我就言人之所欲言，言人之所不敢言?！?/p>

1979年，97歲的馬寅初得以平反，1982年3月，“計(jì)劃生育”被定為我國(guó)基本國(guó)策。5月10日，馬寅初在北京醫(yī)院辭世，百歲高齡的他，走完了一個(gè)世紀(jì)風(fēng)起云涌的人生歷程。

從1957年到1979年，漫長(zhǎng)的20年，這是他一生中艱難而又曲折的20年，也是烈士暮年壯心不已的20年。多少個(gè)風(fēng)雪嚴(yán)寒的冬日里，他在思考中等待春風(fēng)的溫暖，多少個(gè)酷暑悶熱的夏天，他在研究中等待秋風(fēng)的清新。馬寅初教授畢生從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究工作，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡、穩(wěn)定物價(jià)、控制人口等重大問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)、人口科學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，有當(dāng)代“中國(guó)人口學(xué)第一人”之譽(yù)。

他的塑像還在燕南園的故居前，留在北大的校園里，而他堅(jiān)持真理的形象已經(jīng)留存在民族與時(shí)代的記憶中。離開故居，走在燕南園，我的思緒飄浮游弋在春花和春樹間。