感巫州薺菜

兩京作觔jīn賣，五溪無(wú)人采。

夷夏雖有殊，氣味都不改。

中國(guó)詩(shī)詞在構(gòu)思上有一個(gè)好的傳統(tǒng)，就是不直說(shuō)，就是含蓄。難怪毛澤東對(duì)陳毅說(shuō)：“詩(shī)要用形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)，故比興兩法是不能不用的?！庇型ㄊ子帽日?，謂之比體。如朱慶余《閨意上張水部》是，王建《新嫁娘》也是，連玄宗身邊的大太監(jiān)也有這樣一首詩(shī)。高力士者，傳說(shuō)中與李白脫靴人也。

薺菜是一種野菜，也可以種植。唐肅宗時(shí)，宦官李輔國(guó)矯制遷明皇西宮，高力士被流放于巫州（今湖南洪江市西，唐屬黔中道，地有五溪），見(jiàn)山多薺菜，而土著居民不懂得吃，感而作詩(shī)，實(shí)托物言志。這首詩(shī)句句是在說(shuō)薺菜，也句句是在說(shuō)自己?！皟删┳饔b賣”（觔字同斤），是說(shuō)自己在皇帝身邊的時(shí)候，原是上得了臺(tái)面的。“五溪無(wú)人采”，是說(shuō)自己流放到巫州，有很強(qiáng)的失落感——“無(wú)人采”，無(wú)人睬也。“夷夏”對(duì)應(yīng)上文“五溪”“兩京”，分別指邊區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，和中原地區(qū)政治中心?！耙南碾m有殊”，是說(shuō)自己今昔處境有很大的落差?！皻馕抖疾桓摹?，是說(shuō)自己對(duì)君王、對(duì)皇室的忠心，是經(jīng)得起考驗(yàn)的。“氣味”二字，緊扣“薺菜”，語(yǔ)言非常到位?？傊?，這首詩(shī)的寫(xiě)法是很高明的。

趙德麟《侯鯖錄》云：“高力士謫在巫州，詠薺菜詩(shī)，為魯直所稱?！卑?，黃庭堅(jiān)（字魯直）有《食筍詩(shī)》曰：“尚想高將軍，五溪無(wú)人采?！笨梢?jiàn)黃庭堅(jiān)潛意識(shí)中是有這首詩(shī)的，不過(guò)他把薺菜誤記為筍了，這也無(wú)關(guān)緊要。無(wú)獨(dú)有偶，筆者讀研時(shí)見(jiàn)過(guò)這首詩(shī)，并未上心，一次到皖南考察，于席間見(jiàn)薺菜，竟一字不差地記起了這首詩(shī)，便打趣道：“有句如此，真可以為太白脫靴矣！”一首詩(shī)能深入人的潛意識(shí)至此，必為好詩(shī)無(wú)疑。

歷代唐詩(shī)選家，雖旁及婦女、和尚、道士，總不及于太監(jiān)，難怪司馬遷說(shuō)：“夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣?！庇窒肫痍愌芤蛟脝?wèn)譏秦觀詩(shī)為“女郎詩(shī)”，鳴不平道：“詩(shī)者，勞人、思婦公共之言，豈能有雅頌而無(wú)國(guó)風(fēng)，絕不許女郎作詩(shī)耶？”（《宋詩(shī)精華錄》卷二）宦豎，亦勞人也。