序一

“悲鴻生命”是徐悲鴻先生為其所藏《八十七神仙卷》的題跋，今天，當(dāng)我們總覽他畢生的藝術(shù)創(chuàng)造、追思和學(xué)習(xí)他的光輝業(yè)績(jī)之時(shí)，可以說(shuō)，他的藝術(shù)凝聚和展現(xiàn)的正是“悲鴻生命”！

回溯歷史，我們仰望在那些艱難歲月中支撐起一個(gè)時(shí)代的民族脊梁，他們懷抱堅(jiān)定的理想和志向，無(wú)畏人生的險(xiǎn)阻和境遇的波瀾，以非凡的膽略和勇氣不懈地摸索、思考、拼搏、奮進(jìn)，為歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展書(shū)寫(xiě)出嶄新的篇章。作為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的一代宗師和中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者，徐悲鴻先生就是這樣一位杰出的楷模。他在有限的人生里懷抱理想，堅(jiān)守初心，鞠躬盡瘁，死而后已，奉獻(xiàn)出了全部的熱忱和生命。

“悲鴻生命”重在其命遂志。徐悲鴻先生早年接受古代書(shū)畫(huà)的蒙養(yǎng)，精研名家古跡，勤奮積學(xué)。受中國(guó)現(xiàn)代新文化思潮的感召，他立志于中國(guó)藝術(shù)的改革與復(fù)興，在中國(guó)社會(huì)的歷史變遷中尋求新的藝術(shù)之路。在20世紀(jì)上半葉的時(shí)代條件下，他關(guān)切民族興亡、心系家國(guó)天下的使命意識(shí)堅(jiān)定不移，以悲天憫人的情懷投入文化啟蒙的運(yùn)動(dòng)之中，以真切的情感表現(xiàn)民族危難，百姓疾苦，以《田橫五百士》《徯我后》《愚公移山》《九方皋》等大型主題繪畫(huà)，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展。他的作品無(wú)論西畫(huà)、國(guó)畫(huà)，無(wú)論歷史題材、寫(xiě)實(shí)寫(xiě)生或象征表達(dá)，都飽含著憂患意識(shí)與濃郁沉思。在藝術(shù)語(yǔ)言的探索上，他努力引西潤(rùn)中，堅(jiān)持中西融合，與他的藝術(shù)思想互為表里。在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展路向上，他始終以“改良中國(guó)畫(huà)”為其歷史認(rèn)知與實(shí)踐路徑，以中國(guó)畫(huà)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)代形態(tài)為中心，對(duì)中國(guó)畫(huà)的題材內(nèi)容、形式語(yǔ)言、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)皆提出了具體的論述，在寫(xiě)實(shí)造型與筆墨表現(xiàn)的統(tǒng)一中開(kāi)山立派。中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方畫(huà)學(xué)系統(tǒng)以及現(xiàn)實(shí)主義觀念這三種文化脈絡(luò)的交織，使徐悲鴻的藝術(shù)思想在現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展中影響深遠(yuǎn)。

“悲鴻生命”重在不負(fù)使命。從1918年他被蔡元培聘為北大畫(huà)法研究會(huì)導(dǎo)師開(kāi)始，到留學(xué)歸國(guó)后投身美術(shù)教育事業(yè)，直至執(zhí)掌國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校和擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)，徐悲鴻先生始終將教書(shū)育人視為事業(yè)生命，注入滿腔赤忱。他把美術(shù)教育看作提高國(guó)民素質(zhì)、改造舊文化之要本，傾心培養(yǎng)新型美術(shù)人才。他引入西學(xué)，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”與“寫(xiě)真”的理性精神，高度重視素描作為造型基礎(chǔ)的價(jià)值，形成了一套系統(tǒng)的美術(shù)教育方法與教學(xué)范本，培養(yǎng)和影響了大批功力深厚、富有創(chuàng)見(jiàn)的藝術(shù)家。與此同時(shí)，他廣納天下賢士，團(tuán)結(jié)了一大批身份、學(xué)派、觀念各異的優(yōu)秀藝術(shù)家，共筑美術(shù)教育事業(yè)的大廈，推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的前行之路。

“悲鴻生命”重在弘文立命。作為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的領(lǐng)軍人物之一，徐悲鴻先生以綜合性的才華成為傳承文化與弘揚(yáng)民族美術(shù)的身體力行者。他積極參與頻繁的社會(huì)文化活動(dòng)，集結(jié)文化、政治、社會(huì)等各界力量，成為時(shí)代洪流中致力于新文化傳布的先鋒者和開(kāi)拓者。他一生奔走勞碌，始終不忘以有限的個(gè)人力量收藏和保護(hù)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)以及民族文化遺產(chǎn)，所藏書(shū)畫(huà)品類(lèi)繁多，而其收藏的艱難起伏，也已成為口口相傳的歷史佳話。他對(duì)古代書(shū)畫(huà)的收藏、對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)體生命對(duì)文化經(jīng)典的追求，而上升到保護(hù)傳統(tǒng)文脈、振興民族文化的層面。無(wú)論是在海內(nèi)外舉辦展覽，還是奔赴各地講學(xué)談藝，他都竭盡全力為中國(guó)美術(shù)振臂張目，使中國(guó)美術(shù)的文化新質(zhì)發(fā)揮廣闊的社會(huì)作用。

在中央美術(shù)學(xué)院百年華誕之際，我們對(duì)幾代名家前輩為中國(guó)美術(shù)和美術(shù)教育的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)懷以敬重，為在百年歷程中所形成的中央美術(shù)學(xué)院的深厚學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精神而感到自豪。個(gè)體生命只有在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中才散發(fā)出光彩，生命的價(jià)值只有在歷史的長(zhǎng)河中才得以明見(jiàn)。在徐悲鴻先生的藝術(shù)面前，我們領(lǐng)略的將比作品本身更多、更多……

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 范迪安
2018年3月