第二章 探尋與求索 奔向未來(lái)的少年

第一節(jié) 花燭之夜入廟堂

“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?，17歲的王陽(yáng)明陷入了短暫的困惑之中，故鄉(xiāng)和親人的逝去讓他開(kāi)始了一段關(guān)于“成圣”的新思考。他一心暢想著自己的遠(yuǎn)大志向，卻忽視了眼前最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。

明孝宗弘治元年，17歲的王陽(yáng)明返回了故鄉(xiāng)余姚，而這次回歸故鄉(xiāng)，王陽(yáng)明還背負(fù)了一項(xiàng)重任——“結(jié)婚”。這一年七月，他從將洪都迎娶新娘諸氏。

自古以來(lái)，成婚便是人生中頭等大事，準(zhǔn)備結(jié)親的兩家，無(wú)論是大家閨秀還是小家碧玉，無(wú)論是窮小子還是富公子，總要考量自家和對(duì)方的條件，不僅八字要合，最重要的是還要門當(dāng)戶對(duì)。

王陽(yáng)明的岳父和他的父親王華是至交好友，叫作褚介庵，當(dāng)時(shí)擔(dān)任江西布政司參議。在王陽(yáng)明很小的時(shí)候，兩家便常有往來(lái)，也許是褚介庵早已看出了王陽(yáng)明身上隱隱散發(fā)的光芒，在兩個(gè)小孩還不懂得什么是成親的時(shí)候，便把自己的女兒許配給了王陽(yáng)明。為了表示對(duì)這門親事的重視，17歲的王陽(yáng)明不遠(yuǎn)千里，親自到南昌迎娶自己的新娘。

洞房花燭，總是宣告一個(gè)全新的開(kāi)始，一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的愜意與平靜。萬(wàn)紅盛開(kāi)，笛聲悠揚(yáng)緩緩而來(lái)，晚霞似乎紅著臉，對(duì)月老紅線系住的一對(duì)璧人張望。新娘大紅的蓋頭映襯著天邊的紅霞，而新郎，卻缺席了。

良辰吉日將至，大家忙忙碌碌地為王陽(yáng)明的婚禮準(zhǔn)備好一切。這一天歡樂(lè)的氣氛填滿了整個(gè)府宅，而正當(dāng)大家翹首企盼兩位新人拜天地入洞房之時(shí)，意想不到的事情發(fā)生了——新郎不見(jiàn)了！

大家找遍了府宅內(nèi)所有的角落，可就是找不到王陽(yáng)明，家人不得不派人去外面尋找，這下所有的人都慌了，良辰吉日已到，可新郎卻不見(jiàn)了。尋找新郎的人員數(shù)量在不斷增加，天色漸晚，家人不得不派人進(jìn)山尋找。

此時(shí)的王陽(yáng)明在思考，思考的內(nèi)容依然是國(guó)家興亡和心中的抱負(fù)，與婚姻大事無(wú)關(guān)。原來(lái)大婚當(dāng)日，王陽(yáng)明清晨帶著思考出門散步，不經(jīng)意間走到了許旌陽(yáng)的鐵柱宮。許旌陽(yáng)就是道教著名人物許遜，又稱許天師、許真君，是東晉時(shí)代的名道，江西南昌人?！按嫘牟簧?，風(fēng)水無(wú)益；父母不孝，奉神無(wú)益”正是由這位許天師提出的。許旌陽(yáng)被奉為凈明道、閭山派尊奉的祖師。鐵柱宮，“宮”只是源于道教與其他派別的說(shuō)法差異，類似于廟宇，寺院。

王陽(yáng)明抬頭一看，自己已經(jīng)到了鐵柱宮。于是就走進(jìn)了大殿之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一位老道“龐眉皓首，盤膝靜坐”。王陽(yáng)明恭敬地走近道士，行禮問(wèn)道：“老人家為何在此打坐？”

道士答道：“我原本是四川人，原本是來(lái)此走親訪友，故而到得此處寶地！”

王陽(yáng)明隨即問(wèn)老者的姓氏，道士說(shuō)：“我很小的時(shí)候就離開(kāi)故鄉(xiāng)求道了，自己的原名早就忘記了。后來(lái)人們見(jiàn)我經(jīng)常靜坐念道，于是大家都稱呼我無(wú)為道人。”

王陽(yáng)明觀其精神矍鑠，舉止大方有禮，談吐聲若洪鐘，便斷定眼前的無(wú)為道人必是得道高人。想到此處，他再次行禮，想在這位老者身上探尋修身養(yǎng)神的精髓。

無(wú)為道人回答道：“修養(yǎng)的精髓所在就是一個(gè)靜字。老子推崇清凈，莊子偏愛(ài)逍遙。但是只有清凈后才能達(dá)到逍遙的狀態(tài)。”

隨后，無(wú)為道人還向王陽(yáng)明傳授了成道的秘訣。所謂的仙家養(yǎng)生的方法，指的就是道家林林總總、各種各樣的呼吸法。

聽(tīng)到此處，王陽(yáng)明恍然大悟。原來(lái)道家的精髓就在于閉目靜坐，要像枯槁木樁一般筆挺，不避晨昏，廢寢忘食。

而與此同時(shí)，家中派來(lái)尋找王陽(yáng)明的人，依舊在漫無(wú)目的地尋找新郎官的下落，但是誰(shuí)也沒(méi)能想到新郎官會(huì)進(jìn)入道觀之中，并且還如癡如醉般地研習(xí)了起來(lái)。

就這樣直到第二天天亮的時(shí)候，派出去尋找的人才找到鐵柱宮之內(nèi)，這才發(fā)現(xiàn)了新郎官。看到焦急的家人，王陽(yáng)明竟然顯得有些詫異，他無(wú)奈道：“罷了，罷了，可惜，可惜?！备袊@自己不能和無(wú)為道人繼續(xù)深入地探討下去了。王陽(yáng)明告訴前來(lái)尋找的人，自己要與老者道別，讓他們?cè)陂T外稍等片刻，等到他回到道觀中，發(fā)現(xiàn)老者一如昨日初見(jiàn)模樣，紋絲不動(dòng)地靜坐在那里，沒(méi)有絲毫的改變。

找他的人在門口左等右等，最后只能再次進(jìn)入道觀，催促這位“遲到”的新郎官趕緊回去成親，王陽(yáng)明依依不舍地與無(wú)為道人告別。無(wú)為道人只說(shuō)了四個(gè)字：“珍重！珍重！”

曾有人評(píng)價(jià)，王陽(yáng)明此舉可謂一大笑柄。誠(chéng)然，一個(gè)人專心致志地做某一件事情，而能夠超越塵世的煩瑣羈絆，是何等大興之事啊！“洞房花燭夜”可謂人生之大喜，換作普通人，洞房之事可謂天下最大之事，其他事情都能一概忽略對(duì)待。而王陽(yáng)明居然全然不顧，丟下一切跑出家門，到道觀里與道士坐而論道，讓人不得不佩服王陽(yáng)明的對(duì)于塵世繁華的態(tài)度。

塵世間張燈結(jié)彩的熱烈，而王陽(yáng)明偶遇寧?kù)o的打坐，是機(jī)緣，是命運(yùn)，難以說(shuō)明，而選擇寧?kù)o，忘卻繁華，便化成了念，存于了心。

岳父褚介庵讓王陽(yáng)明在自己的官署里任職，幫助自己處理公文。王陽(yáng)明每天都很守時(shí)，也很敬業(yè)，原本需要兩個(gè)時(shí)辰處理的公文，他不用半個(gè)時(shí)辰就能處理完畢，剩下的時(shí)間就用來(lái)練習(xí)書(shū)法。日積月累下來(lái)，王陽(yáng)明將岳父家中存儲(chǔ)的好幾筐紙張消耗殆盡，他的書(shū)法也大有長(zhǎng)進(jìn)，筆走游龍之間，盡顯先祖王羲之的遺風(fēng)。明代著名的書(shū)法家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“王羲之以書(shū)掩人，王陽(yáng)明以人掩書(shū)?！蓖蹶?yáng)明的書(shū)法獨(dú)具一格，在中國(guó)的書(shū)法史上也能名列前茅，只是他在為人方面的作為，完全掩蓋了書(shū)法的鋒芒。

后來(lái)與弟子講起此事，王陽(yáng)明這樣說(shuō)道：“我開(kāi)始練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，是按照古人的書(shū)法臨摹的。但是我并不止于觀照著古人的字帖，單單從字形上追求形似。每次我下筆的時(shí)候，都要仔細(xì)琢磨，輕易不敢落筆，而總是凝神屏息，平靜心情，在心里考慮這個(gè)字如何寫最好。時(shí)間久了就明白了這個(gè)道理?！彼^“寫字就是寫心”，想必正是如此。

從少年到青年，“俠客夢(mèng)”與“圣賢夢(mèng)”始終縈繞在王陽(yáng)明心中，久久不能割舍，他是個(gè)有夢(mèng)想的人，建功立業(yè)、流芳百世，是王陽(yáng)明心中的第一等事。

在王陽(yáng)明成親的第二年，他帶著自己的夫人返回了北京。途中，他特意去了一趟上饒，拜訪大儒婁一齋。婁一齋是個(gè)“靜久而明”的奇人，在他早年進(jìn)京應(yīng)試的時(shí)候，剛到杭州，卻突然返回。大家很奇怪，問(wèn)他原因，他只說(shuō)道：“此行非但不第，且有危禍。”他的話果然應(yīng)驗(yàn)，京城會(huì)試的貢院起火，很多應(yīng)試的舉人慘死其中。

婁一齋年輕時(shí)的抱負(fù)與王陽(yáng)明驚人的一致——做圣人，他曾游覽名山大川，遍訪名師，只是每次都乘興而去，失望而歸。他說(shuō)：“都是些舉子學(xué)，不是身心術(shù)。”他聽(tīng)說(shuō)吳與弼堪稱當(dāng)時(shí)的圣人，特意前去求學(xué)，婁一齋得到了吳與弼的真?zhèn)鳎瑢?duì)朱子學(xué)和心學(xué)頗有領(lǐng)悟，他將宋儒“格物致知”的精髓灌輸給王陽(yáng)明，又將“圣人必可學(xué)而至”的理念傳授給了這位志同道合的青年，這是儒學(xué)的通則。也許正是這次見(jiàn)面，給了王陽(yáng)明成為圣人之路上的一記推動(dòng)力。因?yàn)椋蔀槭ベt，也是王陽(yáng)明一生致力的目標(biāo)。

走到生命的哪一個(gè)階段，便應(yīng)該熱愛(ài)那一段時(shí)光。王陽(yáng)明并非一生懷揣抱負(fù)與大志嚴(yán)肅度日，他的生命中，也曾有過(guò)一段熱愛(ài)詩(shī)詞歌賦的燦爛時(shí)光。

從北京返回余姚，王陽(yáng)明又開(kāi)始和周圍的文人墨客飲酒賦詩(shī)，他的詩(shī)文，總是帶著一種信馬由韁的隨意，細(xì)細(xì)看來(lái)，每一句辭藻似乎又都有著慎重的修飾，流快的文風(fēng)總是富于變化，又充滿著跌宕起伏的豪情壯志。他向來(lái)最愛(ài)蘇東坡的文章，也許這種后人無(wú)法超越的文風(fēng)，也給了王陽(yáng)明極大的靈感。也許這是一向“端坐省言”的王陽(yáng)明最活潑詼諧的一段時(shí)期，未來(lái)，一場(chǎng)又一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，等待著王陽(yáng)明撥開(kāi)云霧。

第二節(jié) 陽(yáng)明格竹

一顆星星的隕落代表一個(gè)生命的逝去，無(wú)法挽回，只能眼睜睜看著它劃過(guò)夜空，絢爛的瞬間，或許還能有人見(jiàn)證，它們默默帶著各自的愿望，既為生者，也為逝者。

弘治三年，王陽(yáng)明的祖父——竹軒公王倫永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。這位老者將容貌與個(gè)性都傳給了王陽(yáng)明這個(gè)嫡親的孫兒，最終帶著些許遺憾，隨著流星隕落了。也許天空中多了一顆明亮的恒星，從此就用閃閃的光芒，在王陽(yáng)明的人生之路上點(diǎn)起一盞微弱的明燈。

伴隨祖父的靈柩，王陽(yáng)明和父親王華一起回到了余姚老家，13歲就已經(jīng)失去母親的王陽(yáng)明，在19歲的年紀(jì)又一次經(jīng)受了與親人的別離，王陽(yáng)明的心中充滿了說(shuō)不出的悲傷。每個(gè)生命的別離總是伴隨著哀傷，祖父的離開(kāi)，讓王陽(yáng)明覺(jué)得，自己生活的空間，仿佛變成了靜謐的人境。離別的笙簫已經(jīng)宣告了一種哀傷，靜坐房中，回想童年時(shí)與祖父的歡樂(lè)過(guò)往，早已物是人非，祖父淡然仙去，徒留人世滄桑。

祖父的離去讓王陽(yáng)明再一次開(kāi)始思考，世界之大，人又處于何種境地？螻蟻雖小，其逍遙卻值得人們羨慕。死亡究竟是不是一件值得恐懼的事情？一旦撒手人寰，從此世界與我無(wú)關(guān)，殘忍著生的悲傷，絕望著心的悲鳴，煎熬著愛(ài)的回憶。王陽(yáng)明希望，冥冥之中，天空中有那么一塊，是給靈魂停留的，他忽然覺(jué)得死并不可怕，死，與高尚唯美同在，升華為精神的圣潔。逝者翩然仙羽，生者釋然帶笑，終有一天，一切將重歸平淡。

參透了生與死的意義，日子還要繼續(xù)。父親王華回到家鄉(xiāng)，每天給王家的子弟們傳道授業(yè)，王陽(yáng)明也在其中，他將曾經(jīng)的嬉笑玩鬧統(tǒng)統(tǒng)收攏，態(tài)度端正了起來(lái)。白天，他與家中的子弟一起學(xué)習(xí)功課，背誦名家之文，夜里，他竟一反常態(tài)地秉燭夜讀，閱遍經(jīng)史子集，為白天學(xué)到的課業(yè)從旁佐證。經(jīng)歷了成親與親人逝去的王陽(yáng)明，似乎在一夜之間成長(zhǎng)，當(dāng)年的孩子王如今變成了一位上進(jìn)的青年，每天還會(huì)與一同學(xué)習(xí)的兄弟們共同探討學(xué)問(wèn)。他的文學(xué)功底突飛猛進(jìn)，所有人都吃驚于王陽(yáng)明一日千里的變化，不由得驚嘆：“彼已游心于舉業(yè)之外，吾輩不及也。”

王陽(yáng)明做學(xué)問(wèn)的方式與別人不同，在別人還在背誦經(jīng)史子集的原文時(shí)，他已經(jīng)開(kāi)始探究?jī)?nèi)在的學(xué)理了。與婁一齋的一番交談，讓他對(duì)宋儒“格物致知”的觀念越發(fā)感興趣，他將專講理學(xué)的著作《近思錄》反復(fù)看了許多遍，卻仍沒(méi)有參透“格物致知”的真正道理。

人生如花開(kāi)，美麗璀璨，擁有希望和夢(mèng)想，可想得多了，心便會(huì)累。現(xiàn)實(shí)與思想，在王陽(yáng)明的腦海中亂成一團(tuán)，他迫切地想要知道區(qū)分一件事物對(duì)與錯(cuò)的方法。就在此時(shí)，朱熹的哲學(xué)，給了王陽(yáng)明一些推動(dòng)力。

在宋朝，朱熹的地位如同孔子般神圣不可侵犯?？鬃咏淌谌藗儭叭诵斜赜形?guī)熝伞薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”等為人處世的簡(jiǎn)單道理，而僅次于孔子地位的第二大圣人朱熹，則喜歡向人們講述意識(shí)與形態(tài)的哲學(xué)，比如石頭為什么叫作石頭，雞蛋又為什么叫作雞蛋？是因?yàn)槲覀兊淖嫦染瓦@樣叫嗎？那我們的祖先又為什么這樣叫？朱熹不但思考這些事物，還曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己：“一個(gè)人到底怎樣認(rèn)識(shí)每個(gè)具體的事物呢？”經(jīng)過(guò)不斷思考，朱熹總結(jié)出一套叫作“天理”的理論，也就是說(shuō)，事物不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)而改變，這就叫作天理。天理的本身是完美無(wú)缺的，只不過(guò)，表面上有許多紛繁凌亂的表象，人們只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能不被這些表象蒙蔽，從而看清事物的實(shí)質(zhì)，獲得真正的學(xué)問(wèn)。

在明代，朱熹的《四書(shū)集注》是科舉考試的重要參考，關(guān)于朱熹的理論，王陽(yáng)明不能不仔細(xì)研究。

朱熹贊成“持敬”，提倡“坐如尸、立如齊、頭容直、足容重，口容止……”也就是說(shuō)，坐著看書(shū)寫字的時(shí)候，姿勢(shì)要端正挺直如同僵尸一般；站立時(shí)，身體要像靠著墻壁一樣筆直，這是一種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，也正應(yīng)了王陽(yáng)明此時(shí)探求“格物致知”的心情。

朱熹說(shuō)：“‘理’存在于自然萬(wàn)物中，存在于一草一木中，只要潛下心來(lái)去格物，今天格一物，明天格一物，終有一天，會(huì)悟出事物之中蘊(yùn)含的真理?！边@句話似乎在冥冥之中為王陽(yáng)明開(kāi)了一道天光，為他在“格物致知”的道路上繼續(xù)前行提供了一絲靈感。他決定，格物從自家后院的竹子開(kāi)始。

在中國(guó)人眼中，竹子不僅僅是一種植物，更是一種精神的象征。王陽(yáng)明的祖父王倫生前最愛(ài)竹子，在自己的后院種滿了竹子，還為自己取名“竹軒翁”。如今，祖父王倫已經(jīng)辭世，他在世時(shí)種下的這些竹子依然健在，王陽(yáng)明邀請(qǐng)了一位姓錢的好友，每天吃過(guò)早飯之后，就來(lái)到自家后院，面對(duì)著竹子一臉嚴(yán)肅地坐下來(lái)。兩個(gè)人，四只眼睛，幾乎目不轉(zhuǎn)睛地盯著面前的一根竹子，似乎透過(guò)這根竹子就能參透整個(gè)世界。他們天真地以為，一旦掌握了竹子變化的玄機(jī)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，便會(huì)悉數(shù)掌握在自己手中。

時(shí)間一個(gè)時(shí)辰又一個(gè)時(shí)辰地過(guò)去，兩個(gè)人從早到晚，一刻不停地在頭腦中去格竹子中蘊(yùn)含的道理。他們忘記了吃飯，忘記了喝水，似乎面前這根小小的竹子，便是他們的全部世界。起初兩天，兩個(gè)人還信心滿滿，勢(shì)必從竹子解開(kāi)“格物致知”的真理，可是到了第三天，王陽(yáng)明的朋友有些堅(jiān)持不住了，體力和腦力的極大消耗，讓他準(zhǔn)備放棄。面對(duì)朋友的退卻，王陽(yáng)明的內(nèi)心有些帶著嘲笑的意味，認(rèn)為這位朋友與成為圣賢實(shí)在無(wú)緣。

可是一個(gè)人“格竹”的日子，似乎更加艱難，眼前原本清晰的竹子變得越來(lái)越模糊，王陽(yáng)明感到呼吸前所未有的急促，心臟也隨之劇烈地跳動(dòng)，他想動(dòng)一動(dòng)僵硬的身體，卻像灌滿了鉛一樣沉重。原本生長(zhǎng)在地上的竹子似乎騰空而起，一排一排地飄浮于空中，耳邊似乎傳來(lái)一陣悠遠(yuǎn)的聲音：“格物，可不是這樣格的……”

此時(shí)是“格竹”的第七天，王陽(yáng)明也耗盡了精力，當(dāng)他再一次張開(kāi)眼睛時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)躺在了家中的床上，原來(lái)“格竹”讓王陽(yáng)明的身體極度虛弱，病倒了。朋友不計(jì)較王陽(yáng)明當(dāng)初的嘲笑，前來(lái)探望他，王陽(yáng)明也沒(méi)有格出竹子中的真理，感到有些慚愧，只說(shuō)了一句“圣賢有分”，勉強(qiáng)應(yīng)付了過(guò)去。

漫長(zhǎng)的歲月中，總有人試圖通過(guò)對(duì)錯(cuò)來(lái)找尋自我，風(fēng)塵中的文字詮釋著多少壓抑，星光沒(méi)有暗淡，細(xì)水微瀾沉淀了幾許從容，些許禪意，揉入幾許虔誠(chéng)與慈悲，生命，總能迸濺出華美與純正的音符。

多年之后的王陽(yáng)明始能參透，程朱的“格物致知”，是要通過(guò)多分析與多思考，用經(jīng)驗(yàn)去分析事物，時(shí)間久了，自然水到渠成，一通百通，遠(yuǎn)不是盯著一件事物不眨眼地看，就能看出來(lái)的。當(dāng)年的王陽(yáng)明，想通過(guò)格竹一件事情，尋覓出“格物致知”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這注定是一次失敗的嘗試，世間萬(wàn)物的真理哪能單靠一件事物獲得，這種想法太過(guò)不切實(shí)際，不過(guò)，“陽(yáng)明格竹”卻因此成了一段流芳百世的傳奇佳話。

王陽(yáng)明格竹失敗，對(duì)于他想要成為圣賢的志向，也產(chǎn)生了不大不小的動(dòng)搖。許多年來(lái)，王陽(yáng)明一直“遍求朱熹遺書(shū)讀之”，將大部分精力都投入對(duì)理學(xué)的鉆研之中，結(jié)果白白付出了精力與體力，卻一無(wú)所獲。也正是如此，王陽(yáng)明的“成圣之路”似乎又打開(kāi)了一扇小門——他忽然覺(jué)得，朱熹是錯(cuò)的。

普天之下，還沒(méi)有人敢質(zhì)疑朱熹的權(quán)威，也從沒(méi)有人敢去試想朱子的想法是錯(cuò)誤的，只有王陽(yáng)明，不僅敢想，并且敢做。

在對(duì)朱熹的質(zhì)疑中，王陽(yáng)明忽然發(fā)現(xiàn)，朱熹似乎并沒(méi)有教導(dǎo)人們探索事物的規(guī)律，反而是大加宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”的理念。朱熹一直在教導(dǎo)人們要放棄對(duì)于物質(zhì)的欲望，放棄升官發(fā)財(cái)?shù)哪铑^，認(rèn)為這些都是罪惡的源泉，這才是天理。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該恪守自己的身份，不得越雷池半步，君臣之間應(yīng)該劃出嚴(yán)明的界線，人與人之間的地位差別也不應(yīng)改變，三綱五常，永遠(yuǎn)應(yīng)該成為人與人之間的束縛。

統(tǒng)治者們更是將朱熹的理論奉為真理，從南宋時(shí)期開(kāi)始，朱熹的哲學(xué)便成了法制的理論依據(jù)，甚至成了官方的哲學(xué)，到了王陽(yáng)明所在的明代，考科舉的人都要熟讀朱熹的《四書(shū)》，許多做官之人，甚至能將《四書(shū)》一字不差地背誦下來(lái)。

倘若生命有無(wú)數(shù)個(gè)輪回，誰(shuí)又在這相似的軌跡上找到不一樣的自己？冬夏交替，殘花殆盡，終能嗅出遺散的種種意義。

一旦開(kāi)始懷疑，便會(huì)參透種種破綻，王陽(yáng)明漸漸發(fā)現(xiàn)，程朱的理學(xué)并不能稱為一門學(xué)術(shù)，只不過(guò)是官場(chǎng)的信條，許多為官之人舉著《四書(shū)》作為幌子，以偽君子的身份做出種種禍國(guó)殃民之事。漸漸地，朱子的理論被王陽(yáng)明徹底舍棄，不僅如此，他還公開(kāi)指出了程朱理學(xué)腐敗的地方。

王陽(yáng)明認(rèn)為，學(xué)習(xí)程朱理學(xué)的人，大多心術(shù)不正。他們苦讀《四書(shū)》，不過(guò)是為了粉飾自己，向他人賣弄，書(shū)中看似在講仁義，實(shí)際上暗藏謀取私利，通過(guò)貶低他人，借以抬高自己，王陽(yáng)明主張，讀書(shū)是為了提高自己，而非為了蠅頭小利，而《四書(shū)》似乎違背了這樣的常理。

除了心術(shù)不正，王陽(yáng)明還發(fā)現(xiàn)了程朱理學(xué)中的淺薄之處，士大夫讀書(shū)，大多只是為了應(yīng)試，看懂表面文章就已經(jīng)自覺(jué)了不起，哪里去管書(shū)中的內(nèi)涵究竟蘊(yùn)藏何處，似懂非懂，不如徹底不懂，王陽(yáng)明認(rèn)為：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，考試不能考出人的真實(shí)水平，即使落榜，又有什么值得遺憾的呢？

程朱理學(xué)的煩瑣，將原本淺顯的道理拉扯得支離破碎，陳舊的觀點(diǎn)被一分為二、二分為四，沒(méi)有全新的簡(jiǎn)介，只是將舊觀點(diǎn)不斷拆分，不但越來(lái)越說(shuō)不明白，還經(jīng)常為了爭(zhēng)論你對(duì)我錯(cuò)搞得面紅耳赤，滑稽可笑。

當(dāng)時(shí)的學(xué)者，求學(xué)的態(tài)度只求耳朵聽(tīng)得懂，嘴上說(shuō)得出，行動(dòng)上卻未必要有所體現(xiàn)。人們嘴上說(shuō)著“仁義禮智”，行動(dòng)上卻強(qiáng)取豪奪，對(duì)這樣的人，王陽(yáng)明最是痛恨。

一次“格竹”的失敗，反而讓王陽(yáng)明參透了無(wú)數(shù)人生真理，直到多年以后回憶往事，王陽(yáng)明依然對(duì)當(dāng)年的“格竹事件”耿耿于懷，理學(xué)研究上的失敗，也終于給了王陽(yáng)明最看不上眼的科考一次機(jī)會(huì)。

第三節(jié) 踏上科舉之路

先入世，再明世，而后決世。年少時(shí)所有關(guān)于才情性格的迸發(fā)，如果未能踏入凡世，何談去改變時(shí)代，所謂的迸發(fā)或許只是藏匿于深谷中的奇石，只能待人發(fā)覺(jué)，或被時(shí)代冷落一世。

陽(yáng)明格竹失敗的事件，讓他大病了一場(chǎng)，也終于讓他認(rèn)清，圣賢不是一蹴而就的。如果想要出人頭地，科舉之路還是不二的選擇。雖然幼時(shí)曾對(duì)科舉制度頗有微詞，而此時(shí)的王陽(yáng)明也不得不通過(guò)科舉走上仕途之旅。雖說(shuō)考中進(jìn)士甚至狀元，都不能保證人生從此衣食無(wú)憂，但由此卻可能會(huì)打開(kāi)一扇成功之門。

父親王華更加關(guān)注兒子的學(xué)業(yè)與仕途。他命令王陽(yáng)明和王華的堂弟，即王陽(yáng)明的堂叔王冕、王階、王宮及姑父王牧一起準(zhǔn)備三年一度的科舉考試，于是他們開(kāi)始了關(guān)于科舉的研習(xí)。王陽(yáng)明并不像其他學(xué)子一樣，有著勢(shì)必中狀元的夢(mèng)想。父親已經(jīng)是當(dāng)朝狀元，這一事實(shí)并沒(méi)有給王陽(yáng)明造成壓力，反而讓他更加坦然，做學(xué)問(wèn)，不過(guò)是為了給將來(lái)做圣賢鋪就一條道路。

每歷經(jīng)一個(gè)朝代，科舉制度總會(huì)經(jīng)歷形式上的變化，但最終目的總是一致的——為國(guó)家招賢納士，選拔人才。而明朝的科舉制度，似乎帶著一些黑暗的色彩。人們要子孫研讀四書(shū)五經(jīng)、諸子百家，本意是為了將他們培養(yǎng)成為在朝中效力的官員，哪怕遜色一些，也是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的賢士，只是，現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情地打碎人們?cè)久篮玫幕孟?，讀書(shū)應(yīng)試，逐漸變得功利、市儈，甚至俗不可耐。

雖然如今人們對(duì)于科舉褒貶不一，但是不可否認(rèn)的是，在封建社會(huì)中，科舉在為社會(huì)選拔人才，選擇新生力量，發(fā)掘人類財(cái)富方面起到了不可取代的作用，并且在當(dāng)時(shí)可謂獨(dú)一無(wú)二的。

學(xué)問(wèn)與政治，永遠(yuǎn)都無(wú)法像實(shí)驗(yàn)室中可以相互融合在一起的兩種化學(xué)元素?？擅鞒慕y(tǒng)治者們，總是看不清這一真理，他們希望用學(xué)問(wèn)牽引政治，這就像一場(chǎng)美夢(mèng)，一開(kāi)始總是美好的，殊不知一切美好都是假象。當(dāng)夢(mèng)境將過(guò)，天色漸亮，一切夢(mèng)中的場(chǎng)景都將顯露出本來(lái)的顏色，美夢(mèng)終將變成噩夢(mèng)，卻再也沒(méi)有重來(lái)一次的機(jī)會(huì)。

為書(shū)做注，在明朝曾經(jīng)熱極一時(shí)。寫注的人多了，難免有魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)之輩。明成祖朱棣為這件事情困擾了很久，最終卻只想出了一個(gè)稍顯決絕的辦法——獨(dú)尊程朱。從此以后，程朱理學(xué)成了明朝唯一的真理，朱棣用統(tǒng)治者的思想，鉗制住了百姓的思維。但這只是一場(chǎng)美夢(mèng)的開(kāi)始，大明朝在夢(mèng)游的道路上跌跌撞撞地走了幾千年之后，噩夢(mèng)即將來(lái)臨。

雖然王陽(yáng)明對(duì)程朱理學(xué)已經(jīng)有了足夠的批判理由，但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，卻讓他不得不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——考科舉。

白天，王陽(yáng)明和他的同伴，實(shí)則為長(zhǎng)輩們，一起為了準(zhǔn)備考試而鉆研學(xué)問(wèn)，而到了晚上，王陽(yáng)明會(huì)將祖父先輩們遺留下來(lái)的經(jīng)史子集等各類書(shū)物整理歸類，并且細(xì)細(xì)研讀，以致經(jīng)常忘了時(shí)辰，回過(guò)神來(lái)一看，已經(jīng)是深更半夜。由此可見(jiàn)，王陽(yáng)明研習(xí)的動(dòng)力絕不是普通人內(nèi)心的榮華富貴，而是他真正地沉醉于研讀，即便是與科舉無(wú)關(guān)的學(xué)問(wèn)。

長(zhǎng)輩們將這些都看在眼里，同時(shí)也被王陽(yáng)明的變化驚嘆得不得了。從前的王陽(yáng)明總是善于說(shuō)笑，對(duì)做學(xué)問(wèn)向來(lái)不放在眼里，如今，除了探討學(xué)問(wèn)，王陽(yáng)明幾乎連一句多余的玩笑話也不說(shuō)。長(zhǎng)輩們贊嘆王陽(yáng)明的狀態(tài)，說(shuō)道：“王陽(yáng)明你這般努力準(zhǔn)備考試，我們甘拜下風(fēng)呀！”

長(zhǎng)輩們發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)明似乎突然變了一個(gè)人，他一改往日的性格，變得沉默少言，那個(gè)在外人眼中活潑好動(dòng)的少年仿佛一夜之間消失了。長(zhǎng)輩們以為王陽(yáng)明遇到了困惑，上前打趣問(wèn)詢，但此時(shí)的王陽(yáng)明不茍言笑，面色竟然有些凝重之意，他對(duì)長(zhǎng)輩們道：“我過(guò)去放任不羈，如今知道自己錯(cuò)了。春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人蘧瑗在49歲的時(shí)候才知道自己的過(guò)失，而他的一生僅僅只有50歲。如今，我還不到20歲，悔過(guò)自新想必不晚吧！”

自此之后，那個(gè)不羈的少年再未曾出現(xiàn)過(guò)，那一年王陽(yáng)明似乎真的變了。長(zhǎng)輩們也漸漸收斂了態(tài)度，不再輕易與王陽(yáng)明開(kāi)玩笑。從那以后，活潑的少年王陽(yáng)明不見(jiàn)了，取而代之的是作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐蹶?yáng)明，并且此生再也沒(méi)有改變過(guò)。

就在這一年秋天，王陽(yáng)明和四個(gè)堂叔一起參加浙江省的鄉(xiāng)試，四個(gè)堂叔悉數(shù)落榜，而第一次參加的王陽(yáng)明與后來(lái)的王孫燧、尚書(shū)胡、世寧共同中了同榜的舉人，雖未有史書(shū)將其記載為“江南四大才子”，但這在當(dāng)時(shí)一度被傳為美談。而多年之后，他們幾人的所作所為，不得不讓世人感嘆：相逢，必有因。

王陽(yáng)明中舉，皆因自己的努力，他的狀元父親王華并沒(méi)有為兒子使出半分力量。當(dāng)時(shí)的王華已經(jīng)是在北京朝中任職的官員，如果為了方便兒子中舉，他完全可以將王陽(yáng)明安排在順天府進(jìn)行考試，那里的競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有浙江激烈，中舉的機(jī)會(huì)要更大一些。

浙江似乎是專門為了培養(yǎng)狀元而存在的一個(gè)地方，就連鄉(xiāng)村和小巷中都臥虎藏龍、人才輩出。讓王陽(yáng)明在浙江參加鄉(xiāng)試，王華是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，首先是為了避免同僚說(shuō)閑話，其次也是希望兒子在人才濟(jì)濟(jì)的地方出類拔萃，證實(shí)自己的實(shí)力。王陽(yáng)明做到了，這只是他非凡人生的一個(gè)開(kāi)始，未來(lái)的日子里，更大的輝煌也許是連王華這位當(dāng)朝狀元，都無(wú)法想象的。

科舉制度實(shí)際是中央集權(quán)的最明顯標(biāo)志，是選士制度發(fā)展的必然結(jié)果。隋朝統(tǒng)一之后，為實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治階級(jí)的位置，最先加強(qiáng)官制和與官制密切相關(guān)的選士制度的改革。而科舉選拔的弊端，在于其涉及內(nèi)容過(guò)于單一，實(shí)用性較差，導(dǎo)致科舉所選拔的人才并沒(méi)有極強(qiáng)的開(kāi)拓性，但實(shí)際上，也就是這樣的“人才”才是中央集權(quán)最需要的“人才”。

或許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，注定了王陽(yáng)明接下來(lái)選拔的波折。

第四節(jié) 落第的天才

重復(fù)的日子，把光陰中的每一天都書(shū)寫成平淡。人生，總是在讓你嘗盡生活的千般滋味之后，才告訴你幸福的含義。王陽(yáng)明的人生，注定充滿了高低起伏，經(jīng)歷一次失敗，才能更加懂得人生的意義。

1493年，22歲的王陽(yáng)明鄉(xiāng)試中舉之后，又去北京參加了三年一屆的會(huì)試，也就是考狀元。作為21歲就考中鄉(xiāng)試的舉人，王陽(yáng)明的才華堪與明朝開(kāi)國(guó)第一謀臣劉伯溫相媲美，甚至比劉伯溫當(dāng)年中舉的年齡還小了一歲。劉伯溫22歲中舉，第二年參加會(huì)試高中進(jìn)士，除了努力，還需要極大的天分，這兩樣王陽(yáng)明同樣擁有，并且還非常出色。

中了舉人的王陽(yáng)明，對(duì)考狀元這件事情有著極大的自信，與許多考生相比，王陽(yáng)明還有著地理位置的優(yōu)勢(shì)。父親在朝中做官，在京城自然有居所，王陽(yáng)明只需在京城的家中安心備考，無(wú)須像許多考生那樣千里迢迢奔波而來(lái)。父親王華在兒子考科舉的路上只提供了這些最基本的便利條件，為了避嫌，他不僅不出面幫兒子打點(diǎn)局面，反而帶著妻子告假出游了。

會(huì)試在二月進(jìn)行，冬季將過(guò)，還未春暖，一考就是九天。考生的待遇與“天子門生”這樣的稱號(hào)毫不相符，反而有些像囚禁在監(jiān)獄中的囚犯。所有的考生被統(tǒng)一安排在一個(gè)個(gè)密閉的房間里，這九天中只管專心答題，到了吃飯的時(shí)間，便會(huì)有飯菜從窗口傳遞進(jìn)來(lái)。這是對(duì)身體與精神的極大考驗(yàn)，有些人即使?jié)M腹才學(xué)，卻過(guò)不了體力這一關(guān)，沒(méi)有考完，便已昏倒在地，被人抬出考場(chǎng)。這多少有些鯉魚(yú)躍龍門的架勢(shì)，考中了便成為進(jìn)士，從此入朝為官，一飛沖天，為了有無(wú)限的榮華富貴等著自己去收獲；而如果考不中，便只能認(rèn)命，繼續(xù)埋頭苦讀三年，等待下次機(jī)會(huì)的臨幸。

人活于世，都在尋找快樂(lè)，找來(lái)找去，卻發(fā)現(xiàn)快樂(lè)總在別人那里。世間痛苦的人都是愚蠢地尋找快樂(lè)的人，因?yàn)樗^的快樂(lè)與痛苦，不過(guò)都是自己的一個(gè)選擇。選擇了科舉考試，王陽(yáng)明表現(xiàn)出了“雖千萬(wàn)人，我俱往矣”的瀟灑。用“我無(wú)所懼”的態(tài)度，在會(huì)試中洋洋灑灑地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。他自認(rèn)為自己發(fā)揮得不錯(cuò)，可是當(dāng)張榜之日到來(lái)，在皇榜面前，擠在一群焦急惶恐的考生中間，王陽(yáng)明無(wú)論如何都找不到自己的名字。

對(duì)程朱理學(xué)的批判，讓王陽(yáng)明這個(gè)思路新穎，卻與朝廷格格不入的青年名落孫山。在當(dāng)時(shí)的考官看來(lái)，批判程朱理學(xué)就等于批判朝廷的統(tǒng)治，這樣的人是無(wú)論如何不能委以重用的。即使到了多年之后，朱子學(xué)派的人還喜歡用“陽(yáng)明格竹”的事件批判王陽(yáng)明的淺薄，可是他們并不知道，正是因?yàn)橛辛诉@件事，才有了王陽(yáng)明“心即理，心理合一”這一說(shuō)法的誕生。

未來(lái)的日子將有怎樣的變化，人們很少去想象，大家看到的，只是王陽(yáng)明這個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的舉子落榜了，有人關(guān)心，有人竊喜。會(huì)試結(jié)束，王華也結(jié)束了游玩，回到了京城。王華向來(lái)有好人緣，在京城的官員中有著很好的口碑，這次王陽(yáng)明落榜，許多官員也前來(lái)探望，多是安慰并鼓勵(lì)，說(shuō)的話大體相同，無(wú)非就是不要?dú)怵H，三年以后再接再厲。

當(dāng)時(shí)的明朝宰相李東陽(yáng)面見(jiàn)了王陽(yáng)明，李東陽(yáng)希望他能參加三年以后的考試，談話間也給了王陽(yáng)明極大的鼓勵(lì)，他說(shuō)道：“你今年意外落地，沒(méi)有關(guān)系，你的文才出類拔萃，下次金榜題名，在文壇上叱咤風(fēng)云，只是時(shí)間早晚的事情。不如你先試著寫一篇《來(lái)科狀元賦》怎么樣？”

沒(méi)有人會(huì)將這樣一番對(duì)話當(dāng)真，他們只是希望安慰一下王陽(yáng)明，讓他開(kāi)心，借以籠絡(luò)王華，穩(wěn)固自己在朝中的地位。可沒(méi)想到王陽(yáng)明竟然真的依照題目現(xiàn)場(chǎng)做了一篇文章，在場(chǎng)的人讀過(guò)這篇文章之后，臉上全部露出了既驚訝又贊許的神色。短短的時(shí)間內(nèi)，一篇文章便洋洋灑灑，一氣呵成，文中的內(nèi)容卻思路清晰，一點(diǎn)都不像臨時(shí)寫成，反而像是經(jīng)過(guò)了深思熟慮才完成的，人們莫不驚嘆，此人是個(gè)天才。王陽(yáng)明這位狀元之子，有著青出于藍(lán)勝于藍(lán)的潛力，未來(lái)的前程必定不可限量。而嫉妒他的人，則在私下里議論：“王陽(yáng)明一定不會(huì)中狀元，他太過(guò)于狂妄自大，目中無(wú)人?！?/p>

時(shí)光的仰首間，有多少世事，能如清水滴石般地清透？又有多少故事，能書(shū)寫完美的結(jié)局？生命中總有?？康拇蛿R淺的岸，也有彎彎曲曲的路和高高低低的山。生命，最美的銘記，總是來(lái)自百轉(zhuǎn)千回間。

王陽(yáng)明的命運(yùn)就如同一條曲折的小路，無(wú)法一馬平川?？婆e之路還要繼續(xù)，王陽(yáng)明又開(kāi)始了挑燈夜讀的生活。長(zhǎng)期的熬夜讀書(shū)，讓他的視力大不如前，越是看不清，他便離書(shū)本越近，離得越近，便越加看不清。

第一次科舉落榜并沒(méi)有打擊王陽(yáng)明的士氣，光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼三年時(shí)間已過(guò)，又一次的科考等待著王陽(yáng)明去挑戰(zhàn)。

生命總是喜歡與人開(kāi)玩笑，這一年是王陽(yáng)明的本命年，人們都相信本命年會(huì)流年不利，需要在腰間系一條紅繩辟邪，王陽(yáng)明偏不信邪，確實(shí)也沒(méi)必要信，因?yàn)橥蹶?yáng)明生命中的玩笑，是人為造成的。嫉妒他才學(xué)的人在背地里動(dòng)了手腳，生生地把他的才學(xué)打壓了下去，王陽(yáng)明再一次落榜了。

同行的好友們也與王陽(yáng)明的境遇相同，名落孫山。大家都為自己的落榜唉聲嘆氣，王陽(yáng)明非但不難過(guò)，反而跑去安慰別人，他說(shuō)：“世人都認(rèn)為考試落榜是羞恥的，但是我覺(jué)得，由于考試的落榜而讓自己動(dòng)搖了心性和氣節(jié)，喪失了勇氣才是最可恥的?！?/p>

落榜的王陽(yáng)明開(kāi)始對(duì)自己二十年來(lái)的求學(xué)生涯進(jìn)行了反省，他讀書(shū)不少，卻每一本都沒(méi)有讀精，所見(jiàn)所學(xué)大多也是一知半解。他漸漸悟出，做學(xué)問(wèn)也像品茶，越品才越有味道。

王陽(yáng)明的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和寬闊的心境讓同行的考生敬佩，只是會(huì)試再一次落榜的事實(shí)卻已經(jīng)無(wú)法挽回，王陽(yáng)明打點(diǎn)行囊，回到了余姚老家，從此對(duì)科考的興致似乎淡了，反而愛(ài)上了吟詩(shī)作對(duì)。他在龍泉山寺廟中與志同道合的好友共同組建了一個(gè)詩(shī)社，名字就借著龍泉山的地理位置，叫作“龍泉詩(shī)社”。

人生紛繁復(fù)雜，歸隱山林，是高人賢者的選擇?；蛟S這正如道家所說(shuō)，高人賢者歸隱山林的出世，正是為了更好地入世。人生苦短，功名權(quán)貴只是過(guò)眼云煙，三十年終化塵土，每個(gè)人扮演的角色，終要灰飛煙滅。

明代的詩(shī)社曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，甚至在政治舞臺(tái)上也占有過(guò)一席之地，可是王陽(yáng)明的詩(shī)社卻與政治無(wú)關(guān)，只是單純?yōu)榱私Y(jié)交好友，游山玩水而已。

在龍泉詩(shī)社中，王陽(yáng)明與友人們極盡風(fēng)雅之能事，每日吟詠山川，縱情詩(shī)詞。也正是在龍泉詩(shī)社中，王陽(yáng)明結(jié)識(shí)了更多的好友，魏瀚便是其中之一。早年的魏瀚曾經(jīng)做過(guò)官，卻不似官場(chǎng)中人蠅營(yíng)狗茍、滿腹奸計(jì)，反而是個(gè)豪放熱情的人，也許正是因此，才讓他厭倦了功名，甘心歸隱山林。王陽(yáng)明與魏瀚年齡相差很多，脾氣秉性卻沒(méi)有差別，兩個(gè)人經(jīng)常相約同游，在自然之中熏陶自己的詩(shī)興。

這時(shí)的王陽(yáng)明把視線投向了廣闊精深的大自然，在人跡稀少的深山中尋找生命的力量，探尋世間的未知，并寫出了大量流露隱逸情懷的優(yōu)美詩(shī)篇。這些詩(shī)作是王陽(yáng)明在放下科舉的束縛之后的真情流露，展現(xiàn)了王陽(yáng)明深厚的文學(xué)功底。一首接一首的好詩(shī)，讓魏瀚都自嘆不如。

在《四絕句》，王陽(yáng)明這樣寫道：

人間酷暑避不得，

清風(fēng)都在深山中。

池邊一坐即三日，

忽見(jiàn)巖頭碧樹(shù)紅。

在《化城寺六首》之一中，王陽(yáng)明用寥寥數(shù)句，描繪了秋季化城寺的場(chǎng)景：

化城高住萬(wàn)山深，

樓閣憑空上界侵。

天外清秋度明月，

人間微雨結(jié)浮陰。

另一首《游牛峰寺四首》之三，則描繪出夜臥山崖，飛鳥(niǎo)同宿的畫(huà)面：

偶尋春寺入層峰，曾到深疑是夢(mèng)中。

飛鳥(niǎo)天邊懸棧道，馮夷宿處有幽官。

溪頭晚度千巖雨，海月涼飄萬(wàn)里風(fēng)。

夜擁蒼崖臥丹洞，山中亦自有王公。

一時(shí)間的不遂人愿，讓王陽(yáng)明擁有了冥想沉思的時(shí)間，或許就是這或長(zhǎng)或短的“等一等”，成就了王陽(yáng)明不受侵?jǐn)_的成長(zhǎng)。

“夜擁蒼崖臥丹洞，山中亦自有王公?！边@首詩(shī)的結(jié)尾用這樣兩句看似艱辛、實(shí)則心懷寬廣的詩(shī)句作為結(jié)束，不難看出王陽(yáng)明的心已經(jīng)變得成熟、堅(jiān)毅、豁達(dá)，足以應(yīng)對(duì)未來(lái)的變幻莫測(cè)！

偶爾，王陽(yáng)明也會(huì)流露出歸隱山林的想法：“飛騰豈必皆伊呂，歸去山田亦可耕”，但壯志未酬的他，不甘心被小小的科舉制度打敗，“鄉(xiāng)里正需吾輩在，湖山不負(fù)此公來(lái)”，才真正表達(dá)了王陽(yáng)明遠(yuǎn)大的志向。王陽(yáng)明相信自己早晚會(huì)考中進(jìn)士，甚至連狀元都不在話下，一首《贈(zèng)陳宗魯》，才是他心情的真實(shí)寫照：

學(xué)詩(shī)需學(xué)古，脫俗去陳言。

譬若千丈木，勿未藤蔓纏。

又如昆侖派，一泄成大川。

人言古今異，此語(yǔ)皆虛傳。

吾茍得其意，今古何異焉？

子才良可進(jìn)，望汝成圣賢。

學(xué)問(wèn)乃余事，聊云子所偏。

面對(duì)著蒼茫夜空，王陽(yáng)明又一次展開(kāi)一場(chǎng)自己和宇宙之間的對(duì)話。為什么父親可以高中狀元，自己卻連個(gè)進(jìn)士都中不上，難道自己真的不是這塊料？明朝的進(jìn)士已經(jīng)太多了，可是又有幾人真正為大明朝做出過(guò)貢獻(xiàn)？更別提像王猛、劉基和于謙那樣用兵如神。

似乎有一道天光閃現(xiàn)，王陽(yáng)明頭腦中的靈光隨之一現(xiàn)——“我要學(xué)兵法。”

人生漫漫長(zhǎng)途，人們無(wú)法改變很多事情，那是自然的規(guī)律在蒼茫著人世的輪回，雖無(wú)力逆天，王陽(yáng)明卻并不甘心安于天命，他想要調(diào)整自己前行的方向。

自幼熱愛(ài)的兵法，再一次給了王陽(yáng)明親切感，他向來(lái)便有排兵布陣的天賦，學(xué)習(xí)兵法似乎并不費(fèi)什么力氣。同會(huì)試備考時(shí)一樣，王陽(yáng)明對(duì)兵書(shū)同樣拿出了挑燈夜讀的熱忱，他還制作了許多道具模型，就連做夢(mèng)，都是與敵軍在戰(zhàn)場(chǎng)上斗智斗勇。一天傍晚，王陽(yáng)明剛剛結(jié)束挑燈夜讀，正準(zhǔn)備上床睡覺(jué)，忽然聽(tīng)到一陣敲門聲。打開(kāi)門時(shí)，他發(fā)現(xiàn)外面竟然站著一個(gè)白衣飄飄、仙風(fēng)道骨的老者。老者手中握著一柄寒光閃閃的尚方寶劍，送給了王陽(yáng)明。王陽(yáng)明打開(kāi)劍鞘，看見(jiàn)寶劍上赫然刻著一行字：“威寧伯王越”，正在吃驚之時(shí)，王陽(yáng)明忽然驚醒，原來(lái)一切只是一場(chǎng)夢(mèng)。

這似乎是個(gè)神跡，王陽(yáng)明夢(mèng)醒后，回味夢(mèng)中的場(chǎng)景，依然歷歷在目，仿佛真實(shí)發(fā)生過(guò)一樣。想到此處，王陽(yáng)明便告訴身邊的人：“威寧伯囑咐我統(tǒng)帥軍隊(duì)報(bào)效國(guó)家，將來(lái)必定會(huì)名垂青史。我以后一定要按照他的囑咐行事?！?/p>

威寧伯王越是皇帝的親屬，卻也曾經(jīng)參加過(guò)科舉，中得進(jìn)士。關(guān)于威寧伯王越，還有一段被傳得神乎其神的佳話。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年參加殿試時(shí)，一陣狂風(fēng)將他的試卷吹上了天，試卷已經(jīng)答得差不多，無(wú)奈之下，考官只好又給了他一張?jiān)嚲恚屗匦麓痤}。本以為這只是殿試中的小小插曲，沒(méi)想到當(dāng)年秋天，朝鮮使節(jié)來(lái)京進(jìn)貢，竟然帶來(lái)了王越當(dāng)時(shí)殿試的試卷。朝鮮使節(jié)講述，當(dāng)時(shí)朝鮮國(guó)王正在上朝，天空中緩緩飄落一個(gè)物件，仔細(xì)一看，竟然是天朝的試卷。朝鮮國(guó)王不敢怠慢，便讓使節(jié)帶回了中國(guó)。

從此，王越聲名大振，屢次以文官的身份帶兵打仗，幾乎沒(méi)有敗過(guò)。當(dāng)他用奇兵收復(fù)了河套之后，大明朝的西部才終于得到安寧。

有了威寧伯王越的“指引”，王陽(yáng)明封存很久的果核再一次派上了用場(chǎng)，每當(dāng)有賓客來(lái)訪，用果核布陣便成為王陽(yáng)明與賓客之間的游戲。

可惜當(dāng)時(shí)的明朝已經(jīng)徹底淪入了重文輕武的怪圈，在明孝宗時(shí)代，還曾經(jīng)一腔熱血想要掃平北方，卻遭到大臣們的極力勸阻。孝宗問(wèn)：“皇太宗在位時(shí)，還頻頻出塞，我為什么不可以？”大臣們卻認(rèn)為，如今的上策是守國(guó)而不是進(jìn)攻，從此，明朝的皇帝便再也沒(méi)有了北伐的決心。

王陽(yáng)明對(duì)兵法的熱愛(ài)，并非來(lái)自于當(dāng)軍事家的夢(mèng)想，他只是熱愛(ài)兵法中蘊(yùn)藏的權(quán)謀和思想。他這樣點(diǎn)評(píng)《司馬法》：“用兵之道，猶必以禮法相表里，文與武相左右?！币苍S有人嘲笑王陽(yáng)明用儒道解釋兵法太過(guò)書(shū)生氣，但誰(shuí)又能明白，“天下”之道，遠(yuǎn)非勝負(fù)那么簡(jiǎn)單。王陽(yáng)明看清了一點(diǎn)，兵法，就是用來(lái)以暴制暴的利器。多年以后，當(dāng)王陽(yáng)明利用知行合一的心學(xué)屢出奇謀時(shí)，世人才終于知道，只有在正心上用力，在立志上用功，而非貪求權(quán)術(shù)，違背圣人之道，才能將心學(xué)運(yùn)用得如此自如，達(dá)到如此高的境界。

第五節(jié) 官場(chǎng)風(fēng)煙

看庭前花開(kāi)花落，望天邊云卷云舒，世事滄桑而變，往事如同過(guò)眼云煙。只有時(shí)光不老，走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)黑夜，頭頂依然是星光燦爛，海闊天空時(shí)，明天依然是朝霞滿天。三年的時(shí)間轉(zhuǎn)眼又已過(guò)去，王陽(yáng)明除了潛心研習(xí)兵法，也沒(méi)有放棄辭章詩(shī)賦，以求早日進(jìn)士及第。

一次讀到朱晦庵的《朱子語(yǔ)類》，反復(fù)玩味之后，王陽(yáng)明恍然大悟，難怪自己的求圣之路如此不順，原來(lái)萬(wàn)事萬(wàn)物都要遵循它的發(fā)展規(guī)律，之后再融會(huì)貫通，最終才能讓事物的道理和人的心境合二為一，否則就會(huì)背道而馳。

弘治十二年春天，28歲的王陽(yáng)明參加了人生中的第三次會(huì)試。這時(shí)已經(jīng)沒(méi)有多少人看好他，原因不僅是王陽(yáng)明已經(jīng)一連經(jīng)歷了兩次失敗，另外一個(gè)重要的原因是，同年參加科考的，還有鼎鼎大名的江南四大才子之一——唐伯虎。

與接連失意的王陽(yáng)明相比，上天似乎更眷顧唐伯虎這個(gè)精通詩(shī)詞歌賦和畫(huà)畫(huà)的才子。16歲時(shí)參加童子試，唐伯虎就以第一名的身份中了秀才，似錦的前程似乎已經(jīng)在他面前鋪陳開(kāi)來(lái)，只等著他信步走過(guò)?？烧l(shuí)也沒(méi)有想到，命運(yùn)喜歡用不同的方式跟不同的人開(kāi)玩笑，剛剛中了秀才的唐伯虎，就先后經(jīng)歷了父母、妻子、妹妹相繼去世，巨大的變故讓他的家境迅速衰敗，唐伯虎的科考之路中斷了，這一斷就是十三年。直到29歲，他才在親朋好友的資助下，參加了江蘇省的鄉(xiāng)試。才華就像金子，不管被多厚的塵土掩埋，當(dāng)重見(jiàn)天日的時(shí)刻，誰(shuí)也不能阻擋它驕傲地發(fā)光。雖然被生活掩埋了十三年，唐伯虎的才華卻再一次像金子一樣發(fā)光了，在這一次的鄉(xiāng)試中，他又一次考取了第一名——解元。

但這遠(yuǎn)不是唐伯虎的目標(biāo)，他的目標(biāo)是連中三元。就在這一年，他與王陽(yáng)明一同出現(xiàn)在了會(huì)試的考場(chǎng)上。這一年的科考題目很難，許多人只是看了一眼題目，便當(dāng)場(chǎng)昏倒，即便沒(méi)有昏倒，也是冥思苦想不出，草草糊弄幾筆了事。面對(duì)如此高深的題目，王陽(yáng)明對(duì)考中進(jìn)士已經(jīng)不抱希望，只是堅(jiān)持完成了考試。而唐伯虎的表情似乎閑庭信步般輕松，很快就做完了全部題目，而此時(shí)，其他的考生依然在考場(chǎng)上抓耳撓腮。

從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)，自信太過(guò)，竟然也會(huì)招來(lái)禍端。會(huì)試結(jié)束，唐伯虎與友人喝酒聊天時(shí)，自信滿滿地說(shuō)道：“今年的狀元一定是我?！毖哉邿o(wú)心，聽(tīng)者有意，流言的速度總是比流水還快，第二天，全城的文武百官、學(xué)子百姓都知道了唐伯虎的這句話。張榜之時(shí)，狀元果然是唐伯虎，榜眼是徐經(jīng)。還沒(méi)有來(lái)得及經(jīng)歷喜悅的唐伯虎，很快就與徐經(jīng)一起，被錦衣衛(wèi)帶走了。經(jīng)歷了種種酷刑，兩個(gè)人竟然屈打成招，承認(rèn)早已知曉考題，是徐經(jīng)從考官那里買來(lái)的。從此，本應(yīng)該前程一片光明的唐伯虎，被貶為小吏，并且終生不得為官。

這一次上天眷顧了已近而立之年的王陽(yáng)明，在這一年的會(huì)試中，他終于金榜題名，位列第二等第二名。在殿試中，又成為“二甲進(jìn)士出身第七名”，這相當(dāng)于全國(guó)第十名。從此，王陽(yáng)明成了觀政工部中的一員，屬于王陽(yáng)明的時(shí)代，就要來(lái)臨了。

此時(shí)的王陽(yáng)明，還只是一個(gè)小官。明代的官階制度非常嚴(yán)明，除了皇帝以外，最大的官職便是內(nèi)閣成員，這是太祖皇帝朱元璋親自設(shè)立的官職，雖然官階只有五品，但是內(nèi)閣成員可以接觸到國(guó)家最機(jī)密的文件。隨著皇帝一代一代更替，內(nèi)閣逐漸成了大明朝的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，入閣拜相成為明朝每一個(gè)官員的夢(mèng)想。

再往下便是六部，按照職位的高低，分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。在六部中，王陽(yáng)明所在的工部職務(wù)最低。

除此之外，還有直接向皇帝匯報(bào)的都察院，以及直接向皇帝匯報(bào)的吏、戶、禮、兵、刑、工六科，雖然職務(wù)不高，但是權(quán)力卻很大，哪怕是皇帝的旨意，如果六科不認(rèn)可，也可以駁回，不予執(zhí)行。

翰林院則是朝廷專門招納學(xué)士的機(jī)構(gòu)，在會(huì)試中考取狀元、榜眼和探花的人，都會(huì)進(jìn)入翰林院任職，職務(wù)分別為修撰和修編。此外還有大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺等機(jī)構(gòu)，各司其職，有條不紊。

王陽(yáng)明所在的工部，雖然排在六部的最后，但是卻是一份肥缺。無(wú)論是皇家建造宮殿，還是各地種植園林，都由工部直接負(fù)責(zé)，也正是如此，許多夢(mèng)想發(fā)財(cái)?shù)娜耍瑢⒐げ恳曌饕环菝啦?。但王?yáng)明卻志不在此，他只希望這里是他的一處歷練之地，他要在這里起步，實(shí)現(xiàn)從平庸到傳奇的蛻變。

成了官場(chǎng)中人的王陽(yáng)明，受命去?？h就職，任務(wù)是去監(jiān)督修建威寧伯王越的陵墓。想起自己從前曾經(jīng)在夢(mèng)中與威寧伯王越有過(guò)一面之緣，并得到他贈(zèng)送的尚方寶劍，王陽(yáng)明不禁感慨，似乎一切在冥冥之中早已注定。

王陽(yáng)明放棄了車轎，一路上都騎馬前行。山路難走，越走越是險(xiǎn)峻，走到一處狹窄的山路，馬匹突然受到驚嚇，前蹄揚(yáng)起，把馬背上的王陽(yáng)明掀翻在地，一口鮮血從王陽(yáng)明的口中噴出。隨從嚇壞了，懇請(qǐng)他不要騎馬，坐上轎輦，可王陽(yáng)明卻翻身上馬，執(zhí)意騎馬趕路，還對(duì)周圍的人稱，自己這是在練習(xí)騎馬的技術(shù)。連隨從也不得不佩服他這種大丈夫的風(fēng)范。

一路顛簸，到達(dá)任地后，王陽(yáng)明終于有機(jī)會(huì)見(jiàn)到了威寧伯王越的后人，他并沒(méi)有馬上修建工事，而是向他們請(qǐng)教威寧伯生前用兵打仗的秘法，得到真?zhèn)髦?，王?yáng)明按照威寧伯曾經(jīng)用過(guò)的兵法“八陣圖”，分配造墳的兵士和建筑工人。當(dāng)時(shí)的許多工事為了追求進(jìn)度，往往將兵士和工人累到半死，王陽(yáng)明卻制定了輪番休息和工作的制度，竟然取得了事半功倍的效果。

通過(guò)這項(xiàng)工事，王陽(yáng)明也明白了一個(gè)道理，權(quán)力越大，可以指揮的人就越多；而指揮的人越多，便越能成就大事業(yè)。

造墳的工程完畢之后，威寧伯王越的后人對(duì)王陽(yáng)明感激不盡，他們送上厚禮表示感謝，卻被王陽(yáng)明一一謝絕。最后，家人拿出一柄寶劍，說(shuō)這是威寧伯生前所佩戴的寶劍，既然王陽(yáng)明不肯接受金銀財(cái)物，就將這柄寶劍贈(zèng)予他，以表謝意。

這一場(chǎng)景讓王陽(yáng)明感到萬(wàn)分驚訝，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境竟然發(fā)生了重疊，簡(jiǎn)直如出一轍，他欣然接受了這柄寶劍，以武報(bào)國(guó)的念頭也因此變得更加強(qiáng)烈。

命運(yùn)的航程中，每個(gè)人都是獨(dú)行者，有人一帆風(fēng)順，便會(huì)有人處處坎坷。一帆風(fēng)順者，難有心旌獵獵的動(dòng)魄之喜，而坎坷多舛者，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路奇險(xiǎn)風(fēng)景，自有難得的體驗(yàn)。這是磨礪，也是財(cái)富，王陽(yáng)明在成圣的道路上，已經(jīng)咀嚼了人生，踏碎了寂寞。

監(jiān)督修建墳塋的工程結(jié)束之后，王陽(yáng)明向朝廷復(fù)命。朝廷論功行賞，29歲的他轉(zhuǎn)為了實(shí)職，擔(dān)任刑部云南司主事，官居六品。雖然官不大，卻很有實(shí)權(quán)。雖說(shuō)擔(dān)任云南司主事，但是王陽(yáng)明依然必須身處京城，決斷于千里之外。這是一項(xiàng)非常考驗(yàn)?zāi)X力和耐心的工作，一個(gè)處理不好，便會(huì)得罪許多人。

就在此時(shí)，觀測(cè)星宿的官員向朝廷上報(bào)，一顆星星發(fā)生異變，立刻引起了朝廷的重視。觀測(cè)星宿的官員認(rèn)為這是兇兆，因?yàn)槲挥谶呞锏耐回首逭诖来烙麆?dòng)，屢屢侵邊境人民的財(cái)物和生命。氣憤至極的王陽(yáng)明立刻起草一封《陳言邊事疏》，全文言辭激烈：“臣以為今之大患，在于一些大臣外托慎重老成之名，而內(nèi)為固祿希寵之計(jì)。這些人抑制大公剛正之氣，專養(yǎng)怯懦因循之風(fēng)。于是，憂世者，謂之迂狂；進(jìn)言者，目以浮躁。長(zhǎng)此以往，衰耗頹靡，朝綱不振，有識(shí)之士，無(wú)不痛心疾首。而近日的邊陲之患正是上天在警醒陛下，革故鼎新，改弦易轍的時(shí)機(jī)到了??！”

除此之外，王陽(yáng)明還對(duì)處理對(duì)邊關(guān)事物提出了八條建議：

一曰蓄材以備急，二曰舍短以用長(zhǎng)，三曰簡(jiǎn)師以省費(fèi)，四曰屯田以足食，五曰行法以振威，六曰敷恩以激怒，七曰捐小以全大，八曰嚴(yán)守以乘弊。

這八條建議，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面，每個(gè)方面都有著深入的考量。也許是當(dāng)朝皇帝朱佑樘的幼年遭遇影響了他一生的性格，他懷揣著“弘治中興”的愿望，想要做一個(gè)優(yōu)秀的皇帝，可是，他所謂的優(yōu)秀，只體現(xiàn)在了維護(hù)與文官集團(tuán)和諧融洽的關(guān)系上。這并不能凸顯出他是一個(gè)多么有才干的皇帝，反而只能凸顯出他的平庸。對(duì)于官員們的奏章，朱佑樘批復(fù)最多的一句話便是“上嘉納之”，一句話表明，他沒(méi)有什么其他的想法，也更加證實(shí)，他是一個(gè)沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的老好人皇帝。

當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大學(xué)士兼禮部尚書(shū)李東陽(yáng)曾經(jīng)在弘治十七年時(shí)，奉命去山東曲阜祭孔。一路所見(jiàn)所聞，讓李東陽(yáng)感慨頗深。回到朝廷，他便用肺腑之言寫了一封奏疏呈給皇帝，奏疏中這樣寫道：臣奉圣上之命，匆匆前往山東。正趕上大旱，天津一路，夏麥已經(jīng)枯死，秋禾也沒(méi)有種上，挽舟拉纖的人連一件完整的衣服都沒(méi)有，荷鋤的農(nóng)民面有菜色。四處盜賊猖獗，青州一帶的治安問(wèn)題尤其嚴(yán)重。江南、浙東一帶遍地流民，納稅的人越來(lái)越少，軍隊(duì)的兵士數(shù)量銳減，倉(cāng)庫(kù)里的糧食儲(chǔ)備還不夠十天食用。北方的情況更差，那里的人向來(lái)沒(méi)有積蓄，如果今年秋天再次未收，百姓怎么能夠承受得??？臣擔(dān)心會(huì)有難以預(yù)測(cè)的事變發(fā)生。

這封直言不諱的奏折，將當(dāng)時(shí)的天災(zāi)人禍悉數(shù)呈現(xiàn)于紙上，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)亟待解決，李東陽(yáng)只能向皇帝上疏，卻提不出任何建設(shè)性的意見(jiàn)，只是反復(fù)提醒皇帝要“節(jié)用廣儲(chǔ)”?？上鞒闹贫确且怀幌⒍?，輕易不得變動(dòng)。但越是不變，越是不能適應(yīng)歷史巨輪的不斷前行。當(dāng)時(shí)的明朝，貪官酷吏，肆虐為奸；民力困窮，怨咨交作?；实壑煊娱滔虏涣烁母锏臎Q心，自然也改變不了李東陽(yáng)筆下的現(xiàn)狀。

在日月如梭的光陰里，虛名為浮云。怎可為私利辱沒(méi)尊嚴(yán)，從此鉤心斗角，泯滅良知？那些如蚍蜉般微不足道的人，只能看著世事繁華，發(fā)出一聲聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，可身處紛亂的世界，怎能甘心隱沒(méi)于人世？

王陽(yáng)明還沒(méi)有來(lái)得及品嘗出金榜題名的甘甜滋味，便已經(jīng)開(kāi)始為國(guó)事憂心，除了鞏固邊疆的八條建議，他還將一腔憂國(guó)心化成了詩(shī)句，借以明志。他在《登泰山王首王》中寫道：

我才不救時(shí)，

匡扶志空大。

置我有無(wú)間，

緩急非所賴。

王陽(yáng)明的八條建議呈上之后，卻沒(méi)有收到任何回復(fù)，王陽(yáng)明不甘心就這樣平庸下去，可面對(duì)朝廷的冷靜，自己卻又無(wú)能為力，此情此景，他只能抱怨：就做官這項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)而言，皓首而無(wú)成者占絕大多數(shù)。幸而有成，能得其當(dāng)盛之年者幾人？這幾人中，想做點(diǎn)事卻又半途而廢、垂成而毀者，又往往有之?？刹恢^之難乎？

抱怨之后，便是冷靜，王陽(yáng)明開(kāi)始考慮事情的兩面性，也是借此調(diào)整自己的心態(tài)。他又說(shuō)道：“天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！?/p>

空有一番報(bào)國(guó)志，卻不受重用，王陽(yáng)明的辛苦諫言，換來(lái)的卻只有失望。努力九年才換來(lái)今天的成果，王陽(yáng)明不甘心虛度，他急于用成績(jī)來(lái)證明自己，卻并沒(méi)有考慮到官場(chǎng)險(xiǎn)惡，動(dòng)不動(dòng)便會(huì)惹出許多是非。無(wú)數(shù)雙眼睛和耳朵關(guān)注著這位狀元之子、當(dāng)朝進(jìn)士的動(dòng)向，稍有不慎，便會(huì)與人發(fā)生沖突，惹人非議。

王陽(yáng)明再一次懷念起了當(dāng)年成立詩(shī)社、游山玩水的美好日子。山中的美景，多少次讓自己流連忘返，一句句的唯美的詩(shī)詞，在美景面前不自覺(jué)就會(huì)在唇齒之間流淌，那里的安靜舒適，絲毫不像官場(chǎng)中的明爭(zhēng)暗斗，冷言冷語(yǔ)無(wú)處不在，沖突與紛擾時(shí)刻潛伏在平靜背后。王陽(yáng)明不禁感嘆：“終年走風(fēng)塵，何似山中住”。他開(kāi)始想念在山中自由自在的日子，大自然的巧奪天工和磅礴的氣勢(shì)，時(shí)刻吸引著王陽(yáng)明遠(yuǎn)離塵囂，從此過(guò)上隱居的日子?？墒撬](méi)有這樣做，報(bào)國(guó)立功的志向占了上風(fēng)，良辰美景只能放松自我，唯有縱橫官場(chǎng)才能解救天下蒼生。