出版說(shuō)明

據(jù)《河池縣志》：“按大王世傳，為縣屬蘭江里公華村人，名一郎，生于后唐，生時(shí)有虎（龍）來(lái)朝，瑞氣繞屋、面赤如朱……后得異人傳授兵法，能造火弓火箭，神勇無(wú)比。宋初，剿外寇有功，歿，封通天圣帝莫一大王……”莫一大王的傳說(shuō)廣泛流傳于我國(guó)河池、南丹、宜山、柳城等壯族地區(qū)，他是壯族人民族精神的象征，他的偉大形象如豐碑一般永遠(yuǎn)屹立在壯人的心坎上。

關(guān)于莫一的身世行藏，梁庭望先生曾說(shuō)：“雖然有的傳說(shuō)和史籍記為宋代人，但從竹節(jié)育兵等情節(jié)來(lái)看，有明晰的竹王之影子；從趕山等離奇情節(jié)看，有明顯的神話(huà)特征；從其父化牛居于水潭看，又顯然與壯族有名的牛圖騰部落有‘親緣’關(guān)系。很明顯，莫一傳說(shuō)之肇端遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于宋代，而將莫一記為宋人，又不無(wú)莫氏土司勢(shì)力擴(kuò)張的浸染。但莫一大王傳說(shuō)的精髓主要不是以上這些成分，而在于它反映了歷代壯族人民開(kāi)發(fā)嶺表的聰明才智，移山造海改造自然的大無(wú)畏氣魄，反抗封建王朝歧視壓迫的斗爭(zhēng)精神。”因此，在莫一大王的身上，閃耀著壯族人民不屈不撓的反抗精神和聰明智慧，反映了壯人對(duì)和平寧?kù)o生活的不倦追求和對(duì)自由幸福生活的向往。

有關(guān)莫一大王的各類(lèi)體裁和版本不少，此次我們選取羅健民先生的長(zhǎng)詩(shī)《莫一大王》作為“中華大國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)”之一種重新再版，具有很強(qiáng)的價(jià)值和意義。作者從眾多異文中篩選出二十多個(gè)情節(jié)，進(jìn)行了細(xì)心的銜接，達(dá)到人物成長(zhǎng)過(guò)程的有序排列，二十二個(gè)部分各有重心，突出莫一大王形象的各個(gè)不同的側(cè)面。作者韻文功底深厚，通過(guò)詩(shī)化的語(yǔ)言塑造帶有神話(huà)色彩和現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)互相映襯的莫一大王形象，既保持了原傳說(shuō)的風(fēng)格，又有時(shí)代的色彩，總的來(lái)說(shuō)，人物形象是成功的。作為詩(shī)體，有的段落頗為精彩，創(chuàng)造了桂西北獨(dú)具特色的意境。雖然有的章節(jié)之間的銜接尚存斧跡，有些語(yǔ)言尚需雕琢，但總體是成功的，給人以藝術(shù)的美感。

中國(guó)國(guó)際廣播出版社