《謎史》新序

王季思

我和錢南揚(yáng)先生最初見面，據(jù)現(xiàn)在回憶是在一九三五年春夏之間。當(dāng)時(shí)錢先生在杭州高級(jí)中學(xué)任教，到松江女子中學(xué)看他的同鄉(xiāng)、同學(xué)陸維釗先生。陸先生介紹我們認(rèn)識(shí)。因?yàn)楸舜硕紣酆脩蚯?，又同出于吳瞿安先生門下，于是相見恨晚。錢先生回杭州不久，寄來了他在哈佛燕京學(xué)社出版的《宋元南戲百一錄》，這書前面有顧頡剛先生的序，序中肯定它是王靜安先生《宋元戲曲史》后對(duì)于學(xué)術(shù)界的一大貢獻(xiàn)，他說：“學(xué)術(shù)是天下公器，只有健行不息是條活路，所以后人必應(yīng)突過前人，明日必應(yīng)勝于今日?！斌w現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)后北大古史辨派的治學(xué)精神。當(dāng)時(shí)這種精神曾深深地打動(dòng)了我。

顧先生的這段話也同樣適于用來嘉許錢先生的《謎史》。

幾十年來，我和錢先生都致力于古代戲曲的研究，無論是抗戰(zhàn)時(shí)期的艱難歲月，還是在解放以后的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，書信往還，切磋交流，我們總是心心相印，聲應(yīng)氣求?，F(xiàn)在我們彼此都已衰遲，但是對(duì)于五四以來所尊奉的新的治學(xué)精神卻始終堅(jiān)信不疑。

最近接到錢先生從南京來書，說他的舊著《謎史》即將在上海文藝出版社修訂重印，要我寫篇小序。《謎史》能夠重印實(shí)在是件值得慶賀的事。它將使今天的青年學(xué)術(shù)工作者重見這本多年來已經(jīng)鮮為人知的小書，重睹五四時(shí)期一位青年學(xué)者的手筆。當(dāng)時(shí)錢先生只是一位大學(xué)生，卻別具慧眼地在民間文化之花——謎語的處女地上開始了篳路藍(lán)縷的拓荒工作。他是以科學(xué)態(tài)度來整理這一民間文化遺產(chǎn)的第一人，首創(chuàng)之功是不可磨滅的。

一九一八年以后，蔡元培先生在北京大學(xué)大力提倡民間通俗文學(xué)，北大校刊編印《歌謠》周刊，專門發(fā)表同學(xué)們從各地搜集來的民歌民謠，我也從愛好唐宋詩詞轉(zhuǎn)向注意民間歌謠的搜集和試作，錢先生的《謎史》也是在這種風(fēng)氣熏陶下編撰而成，陸續(xù)發(fā)表在《歌謠》周刊上的。不久由顧頡剛先生等志同道合者共同發(fā)起組成了民俗學(xué)會(huì)。后來顧先生到廣州中山大學(xué)任教，又在中山大學(xué)成立了民俗學(xué)會(huì)?！吨i史》就在一九二八年作為《民俗學(xué)會(huì)叢書》之一出版了。我對(duì)民間謎語和文人燈謎雖略有所知，卻毫無研究，對(duì)錢先生這部著作不能表示什么意見。但想起半個(gè)世紀(jì)以來我們?cè)诒贝蠊攀繁媾珊吞岢耖g通俗文學(xué)的風(fēng)氣影響下，各自走過的不同道路，對(duì)讀者可能有些啟發(fā)。于是寫下上面這些話，以回答錢先生。

一九八五年年末于廣州中山大學(xué)之玉輪軒