自 序

夫貓之生也，同一獸也，系人事而結(jié)世緣，視他獸有獨(dú)異者。何歟？蓋古有迎其神者，以有靈也；呼為仙者，以有清修也；蓄之于佛者，以有覺慧也?；蛞云涿停瑒t命之曰將；或以其德，則予之以官；或以其有威制，則推之為王。凡此，皆貓之異數(shù)也。

他或鬼而憎之、妖而怯之、精而畏之，抑亦貓之靈異不群有以招致之。然而妖由人興，于貓乎何尤？且有呼之為姑，呼之為兄，呼之為奴，又皆憐之喜之至也。若夫妲己之稱，不更以其柔媚而可愛乎？至于公之、婆之、兒之，此又世俗所常稱，更不足為貓異。

獨(dú)異其稟性乖覺，氣機(jī)靈捷；治鼠之余，非屋角高鳴，即花陰閑臥，銜蟬撲蝶，幽戲堪娛。哺子狎群，天機(jī)自適。且于世無重墜之累，于事無牽率之誤，于物殖有守護(hù)之益，于家人有依戀不舍之情，功顯趣深，安得不令人愛之重之耶？以故穿柳裹鹽，聘迎不茍；銅鈴金鎖，雅飾可觀。食有鮮魚，眠有暖毯，士夫示紗之寵，閨人有懷袖之憐，而其享受所加，較之群獸為何如耶？然則貓之系結(jié)人事世緣，若有至親切而不可離釋者，方有若斯之嘉遇。此貓之所以視群獸有獨(dú)異焉者。

嗚呼！血肉之微，亦陰陽偏勝之氣所鐘，宜乎補(bǔ)裨物用，締契名賢，貽光毛族多矣，庸非貓之榮幸乎哉！

人莫不有好，我獨(dú)愛吾貓。蓋愛其有神之靈也，有仙之清修也，有佛之覺慧也；蓋愛其有將之猛也，有官之德也，有王之威制也。且愛其無鬼、無妖、無精之可憎、可怯、可畏之實，而有為鬼、為妖、為精之虛名也；且愛其有姑、有兄、有奴、有妲己之可憐、可喜、可媚之名，而無為姑、為兄、為奴、為妲己之實相也；抑又愛其能為公、為婆、為兒之名實相副也。

此余《貓苑》之所由作也。

歲咸豐壬子長至日，甌濱逸客黃漢自序。