11 自我、社會、宇宙的三位一體的關系

當然了，我給出的這個靶子圖，也并不是對研究領域死板的界定。事實上，任何領域的研究都沒有這種死板的界定。比如像馬克思的《資本論》，大家覺得它是在討論D層面的事，還是B、C層面的事？嚴格意義上來說，它被界定為政治經(jīng)濟學著作。但我個人認為，它是站在D層面上，研究的是B、C層面的事，想把人類社會的發(fā)展規(guī)律全都總結出來。

如果我們拋開政治角度，簡單地去理解《資本論》的雄心，這本書是試圖道破人類社會的發(fā)展規(guī)律。我不是馬克思主義者，小時候也最討厭背政治題，但是我長大之后，再回頭去看，覺得《資本論》至少是很有意思的一個分析和預言性的論著。比如它說資本主義經(jīng)過大量的原始資本積累，最后發(fā)展到一定程度，將從資本主義內(nèi)部產(chǎn)生社會主義。但是，中國不是通過這個路徑建立的社會主義，中國是直接跳過了資本積累這個環(huán)節(jié)，建設起了一個社會主義國家。但是后來發(fā)現(xiàn)太窮了，經(jīng)濟發(fā)展不上去，全國人民都要餓肚子，于是鄧小平畫了一個圈，中國進入了改革開放的時代，其實這就是補上資本積累這一步。

世間萬物的發(fā)展，自有其客觀規(guī)律，也有自行糾正和調整的功能。這些功能很厲害，有的時候B和C也可能是偏離了事物發(fā)展規(guī)律的，有時候則是事情起了變化，B和C原來合乎規(guī)律的原則需要改變了。也就是說，大多數(shù)人有時候是錯的，社會的發(fā)展有時候會誤入歧途，有時候是落后的，但是沒關系，宇宙萬物自然有糾正人類社會的辦法，讓其按照萬物發(fā)展的規(guī)律做出調整和改變。這就是我們中國人常說的道法自然，順其自然的那個自然，這個自然不是大自然的意思，而是要把自和然分開理解，自行其是，自動運轉，其實就是這個D，宗教也是這個D層面的事情。

現(xiàn)在我們再回頭看A，即我們自己。A這個小點兒永遠是被裹脅在社會里面，除非你到深山老林里去隱居，否則個人只能生活在人類社會之中。因此A和B、C的關系有了各種情況，有時候個體和集體、社會之間彼此一致和諧，相處融洽，有時候會有矛盾。大家作為個體，都不得不去面對一些困惑，是不是我太不符合社會潮流？是不是我適應社會的能力太差？每當這種時候，我們個人作為少數(shù)和弱勢的一方，會覺得非常痛苦。但實際上，兩者皆有可能，有時是你錯了，有時候確實是眾人皆醉我獨醒，你是對的，而整個社會都錯了。因為你雖然不適應當下的B、C，為社會所不容，但你順應的是D的法則。