張草紉

改革開放至今已有三十年了。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，政治的日益開明，文化生活也發(fā)生了巨大的變化。其中的一個(gè)方面，是人們對(duì)古代優(yōu)良的文化傳統(tǒng)持保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)的態(tài)度，諸子百家的學(xué)術(shù)思想、歷史事實(shí)和名人事跡、文學(xué)著作和藝術(shù)遺產(chǎn)，都通過(guò)各種不同的方式得到了宣傳和普及。納蘭性德，這個(gè)原本很陌生的名字，由于《納蘭詞》多種版本的出版、發(fā)行，以及詞人在電視劇和戲曲中頻頻以主角的身份出現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)廣為人知了。不過(guò)在電視劇和戲曲中，為了迎合觀眾的趣味，往往添加一些虛構(gòu)的情節(jié)，甚至與事實(shí)大相徑庭。因此，要看懂《納蘭詞》和認(rèn)識(shí)納蘭性德，必須澄清一些事實(shí)，還納蘭性德本來(lái)的面目，即了解歷史上真實(shí)的納蘭性德的經(jīng)歷和性格。

納蘭性德(1655-1685)，原名成德，字容若(朋友之間及后世的評(píng)論家又稱他為成容若)，號(hào)楞伽山人。滿族人，隸屬正黃旗。在明代初葉，滿族分為三大部屬：建州女真、海西女真和野人女真，納蘭氏屬于海西女真。其中建州女真勢(shì)力最強(qiáng)，各部屬之間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)和兼并。至明代末葉，建州女真的首領(lǐng)——愛新覺羅家族的努爾哈赤，與海西女真的首領(lǐng)——葉赫那拉家族的金臺(tái)什(性德的曾祖父)成為整個(gè)滿族的兩大勢(shì)力。為了對(duì)抗明朝，這兩個(gè)家庭出于政治目的而聯(lián)姻，努爾哈赤娶金臺(tái)什之妹孟古格格為妻。而后又由于部落間的矛盾，這兩大勢(shì)力間發(fā)生了流血戰(zhàn)爭(zhēng)，海西女真為建州女真所吞并，金臺(tái)什在戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺死。努爾哈赤統(tǒng)一了整個(gè)滿族，而他與孟古格格生的兒子皇太極，后來(lái)征服全中國(guó)，建立了大清帝國(guó)。金臺(tái)什之子，性德的祖父倪迓韓歸順了努爾哈赤，在與明朝作戰(zhàn)中屢建戰(zhàn)功。葉赫那拉家族在愛新覺羅王朝重新獲得了重要地位。性德的父親明珠娶努爾哈赤的小兒子阿濟(jì)格之女和舍里氏(康熙皇帝的堂姑母)為妻，這是葉赫拉那家族與愛新覺羅家族之間的第二次通婚。由此可見，性德與康熙皇帝之間有著多么密切的關(guān)系。

性德小時(shí)候就聰明好學(xué)，背誦經(jīng)史，常若夙習(xí)，還依照滿族人的習(xí)俗練習(xí)騎射?？滴跏?1671)，17歲的性德入國(guó)子監(jiān)，為太學(xué)生。由于成績(jī)出眾，經(jīng)國(guó)子監(jiān)祭酒徐元文介紹結(jié)識(shí)其兄——任康熙帝南書房編修的徐乾學(xué)。徐氏兄弟是明末清初的大儒顧炎武的外甥，在當(dāng)時(shí)學(xué)界是赫赫有名的人物。次年，18歲的性德考中順天鄉(xiāng)試舉人。這次鄉(xiāng)試的主考官是蔡啟鐏和徐乾學(xué)，這樣，性德就正式成了徐乾學(xué)的門生?？滴跏?1673)禮部會(huì)試，性德中式，但由于患寒疾(可能是流行性感冒，發(fā)高燒)，不能參加殿試(會(huì)試中式后，要經(jīng)過(guò)殿試及格，才能成為進(jìn)士，授予官職)。因此，直到三年后，在康熙十五年(1676)春的殿試中他才考取進(jìn)士，當(dāng)時(shí)他22歲。他被授予三等侍衛(wèi)的官職，后晉升為二等侍衛(wèi)、一等侍衛(wèi)，直到他31歲去世。侍衛(wèi)是皇帝的貼身隨從，職位不高，卻十分重要，因?yàn)殛P(guān)系到皇帝的安全。性德被康熙帝看中，留在身邊，顯然由于他是滿族人，又與自己有親戚情誼，比較放心?？滴醯鄱啻纬鲅?，到京畿、塞外、遼東、山西、江南等地，性德都隨從護(hù)衛(wèi)。他作為八旗子弟，能文能武，辦事精明，又忠心耿耿，所以深得康熙帝的寵愛和信任。但是，性德又是一個(gè)才能出眾的青年，他總希望能有機(jī)會(huì)一展抱負(fù)，做一番經(jīng)天緯地的大事業(yè)：“竟須將、銀河親挽，普天一洗。麟閣才教留粉本，大笑拂衣歸矣。”(《金縷曲》)而在現(xiàn)實(shí)生活中，他只是在康熙的鞍前馬后干一些枯燥乏味的打雜工作，談不上有什么成就。因此，在他的詩(shī)詞和給友人的書信中常流露出消沉厭倦的情緒。在九年的侍衛(wèi)生涯中，他只做了一件具有實(shí)際意義的事，那就是北赴梭龍偵察敵情。

梭龍即索倫部，是分布在西起石勒克河以及外興安嶺、東至黑龍江北岸支流精奇里江一帶的達(dá)斡爾、鄂溫克和鄂倫春等族的總稱，本來(lái)處于清皇朝的統(tǒng)治之下。在三藩叛亂期間，清室忙于在南方用兵，無(wú)暇北顧。沙皇俄國(guó)便乘機(jī)東進(jìn)，不斷挑起邊境糾紛，并侵占了大片土地。清廷平定三藩之后，回過(guò)頭來(lái)著手處理北疆的事務(wù)?？滴醵荒?1682)八月，副都統(tǒng)郎談、彭春率領(lǐng)一支隊(duì)伍以捕鹿為名赴梭龍偵察敵情。納蘭性德亦是其中一員，并且出色地完成了任務(wù)。徐乾學(xué)在《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君神道碑文》中說(shuō)：“及卒，上在行宮，聞之震悼。后梭龍諸羌降，命宮使就幾筵哭告之，以君前年奉使功故?！?/p>

性德于工作之暇，喜歡與有才學(xué)的人交往。他結(jié)識(shí)的都是當(dāng)代的名士，如朱彝尊、陳維崧、嚴(yán)繩孫、梁佩蘭、姜宸英、顧貞觀、秦松齡、葉方藹等。當(dāng)時(shí)，這些人都已有相當(dāng)高的名望，年紀(jì)也都在50歲上下，比性德大25到30歲，差不多長(zhǎng)一個(gè)輩分。他們所以能不顧年齡的差別，與這個(gè)年方弱冠的青年公子結(jié)成忘年之交，主要是出于對(duì)文學(xué)的共同愛好，是相互傾慕對(duì)方的才學(xué)。他們中間，有的雖擔(dān)任過(guò)一定的官職，但仕途蹭蹬，并不得意；有的則窮困潦倒，生計(jì)堪憂。性德對(duì)這些文人朋友寄予很大的同情和關(guān)懷，盡己所能給予他們政治上的庇護(hù)和經(jīng)濟(jì)上的幫助。其中最為人稱道的是營(yíng)救吳兆騫之事。吳兆騫，字漢槎，是清初江南著名詩(shī)人。他于順治十四年(1657)參加江南鄉(xiāng)試，中了舉人。不料因有人告發(fā)主考官舞弊，吳因此卷入了科場(chǎng)案。清廷下令清查，把考生全部押送到北京，在殿前重試，紀(jì)律森嚴(yán)。吳兆騫雖然有真才實(shí)學(xué)，但在這種場(chǎng)合也被嚇得戰(zhàn)栗不能成文，最后交了白卷，結(jié)果被流放到寧古塔(今黑龍江寧安縣西海林河南岸舊街鎮(zhèn))。顧貞觀是吳兆騫的好友，于康熙十五年(1676)寫了兩首《金縷曲》詞寄給吳兆騫。性德讀了這兩首詞后大為感動(dòng)，顧貞觀乘機(jī)請(qǐng)求性德營(yíng)救吳兆騫。性德又去懇求他的父親明珠，終于在康熙二十年(1681)把吳兆騫贖回。

納蘭性德是一位才華橫溢的翩翩公子，自然引出許多“才子佳人”的愛情故事，虛虛實(shí)實(shí)，使得納蘭性德的一生更富傳奇色彩。據(jù)清人筆記記載，性德在少年時(shí)代曾與其表妹相戀，后來(lái)表妹被選入宮，這段戀情也隨之中斷。這只是小說(shuō)家之言，不可全信。在《納蘭詞》中，雖然也確實(shí)有幾首詞內(nèi)容涉及他早年的戀情，但不可據(jù)以為實(shí)。性德大約在19歲前后，曾納一侍妾顏氏。那時(shí)他因患寒疾未能參加殿試，在家養(yǎng)病，心中十分苦悶。明珠夫婦欲為他娶妻，可能一時(shí)未找到門當(dāng)戶對(duì)的人選，于是先為他置一侍妾，以慰其孤寂，同時(shí)照料他的生活。關(guān)于他與顏氏的情況，缺乏詳細(xì)的記載。性德20歲時(shí)(康熙十三年，1674)，娶兩廣總督、兵部尚書、都察院右副都御史盧興祖之女為妻。盧氏年18歲，青年夫婦，十分恩愛?！氨痪颇@春睡重，賭書消得潑茶香?！?《浣溪沙》)“笑卷輕衫魚子纈。試撲流螢，驚起雙棲蝶。瘦斷玉腰沾粉葉，人生那不相思絕。”(《蝶戀花》)這些詞句就是他們當(dāng)時(shí)的生活寫照?？上н@段幸福的婚姻只過(guò)了三年時(shí)間，盧氏因難產(chǎn)致病，一個(gè)月后去世。性德異常悲痛，寫下許多哀感頑艷、凄惋欲絕的悼亡詞(下面將詳述)。三年后，也即康熙十九年(1680)，性德續(xù)娶官氏為繼室。官氏為滿族人，也是官家之女。從性德后期的邊塞詞看，如《一絡(luò)索》：“別是柔腸縈掛，待歸才罷。卻愁擁髻向燈前，說(shuō)不盡離人話?！薄肚嘤癜浮罚骸岸嗲椴皇瞧鄤e，別離只為多情設(shè)。蝶夢(mèng)百花花夢(mèng)蝶，幾時(shí)相見，西窗剪燭，細(xì)把而今說(shuō)。”他們的感情也是相當(dāng)深厚的。

由于詞友們?yōu)樯?jì)所迫，奔走四方，聚散無(wú)常，而官氏可能只是一般的賢妻良母，未必通曉文墨，性德在精神上缺少慰藉，頗感寂寞。他聽聞明末清初前輩詩(shī)人與秦淮名妓的風(fēng)流佳話，如錢謙益與柳如是、吳偉業(yè)與卞玉京、冒辟疆與董小宛、龔鼎孳與顧橫波等，亦心向往之。于是他托好友顧貞觀在江南替他物色紅顏知己，顧果然不負(fù)所托?？滴醵?1684)冬，性德扈駕南巡回京后，納江南藝妓女詞人沈宛為侍妾。性德為她置一曲房，請(qǐng)嚴(yán)繩孫書額曰“鴛鴦社”。性德與沈宛二人情投意合，十分親密，然而卻遭到父親明珠的強(qiáng)烈反對(duì)。有人認(rèn)為是由于藝妓的社會(huì)地位低微，據(jù)我推測(cè)，地位低微不是主要的原因。因?yàn)榧{妾不比娶妻，并不講究門當(dāng)戶對(duì)。柳如是、顧橫波輩都是藝妓出身，并沒有人對(duì)她們橫加非議。但是從另一個(gè)角度而言，身為藝妓，必然與眾多名人文士有往來(lái)，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜。而當(dāng)時(shí)三藩之亂雖已平定，清朝政權(quán)基本上已經(jīng)鞏固，但知識(shí)階層中仍有反清情緒，這從當(dāng)時(shí)的多次文字獄可以得到證實(shí)。降清的官吏，如錢謙益、龔鼎孳輩，雖居高位，但并無(wú)實(shí)權(quán)，所以即使身邊有一個(gè)社會(huì)關(guān)系復(fù)雜的侍妾，也無(wú)關(guān)緊要。而身為侍衛(wèi)的性德則不然，他所接觸的人必須絕對(duì)可靠，以保證皇上的安全。做不到這一點(diǎn)，就會(huì)失去皇上的信任。明珠為兒子的仕途著想，只得強(qiáng)迫他與沈宛分手。沈宛于康熙二十四年(1685)春返回江南，兩人只相處了三四個(gè)月?！都{蘭詞》中有幾首思念沈宛的詞，如《浣溪沙》(欲問江梅瘦幾分)、《遐方怨》(欹角枕)、《采桑子》(而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò))，《浣溪沙》(五月江南麥已稀)等，數(shù)量不多，因?yàn)樾缘戮驮谀且荒晡逶氯找蚝搽x開了人世。

納蘭性德以他的詞而垂名于史。他在清代詞壇和整個(gè)詞史中都占有重要地位。有人尊他為清初第一詞人，有人稱他可與竹垞(朱彝尊)、其年(陳維崧)“鼎足詞壇”(譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)，有人謂他與項(xiàng)蓮生、蔣春霖“二百年中，分鼎三足”(譚獻(xiàn)《篋中詞》卷五)，王國(guó)維對(duì)他更是贊賞有加，甚至說(shuō)他“北宋以來(lái)，一人而已”(《人間詞話》)。納蘭詞清新流暢，格調(diào)高遠(yuǎn)，纏綿婉約，幽艷凄美，而且像民歌一樣通俗易懂，較少矯揉造作、堆砌典故等習(xí)氣。風(fēng)格近于南唐李后主和北宋晏幾道。如：

玉漏迢迢，夢(mèng)里寒花隔玉簫。(《采桑子》)

月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋？(《采桑子》)

一樣曉風(fēng)殘?jiān)?，而今觸緒添愁。(《清平樂》)

懊惱隔簾幽夢(mèng)，半床花月縱橫。(《清平樂》)

又如：

一片暈紅疑著雨，晚風(fēng)吹掠鬢云偏。倩魂銷盡夕陽(yáng)前。(《浣溪沙》)

評(píng)論者以為“柔情一縷，能令九轉(zhuǎn)回腸，雖山抹微云君(指秦觀)不能道也”。又如：

嫩煙分染鵝兒柳，一樣風(fēng)絲，似整如欹，才著春寒瘦不支。(《采桑子·詠春雨》)

凌波欲去，且為東風(fēng)住?！€留取，冷香半縷，第一湘江雨。(《點(diǎn)絳唇·詠風(fēng)蘭》)

準(zhǔn)待分明，和雨和煙兩不勝。(《減字木蘭花·新月》)

可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。(《眼兒媚·詠梅》)

疏疏一樹五更寒，愛他明月好，憔悴也相關(guān)。(《臨江仙·塞柳》)

詠物不滯于形態(tài)而攝其神，故超脫飄逸，有言外之味。

性德寫愛情的詞，也很有特色。如：

驀地一相逢，心事眼波難定。誰(shuí)??？誰(shuí)?。繌拇唆〖y燈影。(《如夢(mèng)令》)

消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風(fēng)吹去。(《如夢(mèng)令》)

五字詩(shī)中目乍成，盡教殘福折書生。手挼裙帶那時(shí)情。(《浣溪沙》)

未接語(yǔ)言猶悵望，才通商略已瞢騰。只嫌今夜月偏明。(《浣溪沙》)

而尤其值得指出的是他的悼亡詞。性德與原配妻子盧氏感情極好。盧氏去世后，性德非常悲痛，寫了不少悼亡詞。悼亡詩(shī)詞在我國(guó)古代詩(shī)歌中數(shù)量不多。悼亡詩(shī)比較有名的，僅有潘岳、元稹、李商隱等人的七八首。悼亡詞更少，可以舉出的，似乎只有蘇軾的《江城子》和賀鑄的《半死桐》。而性德一人就寫了二三十首，情深意苦，哀感動(dòng)人。如果說(shuō)像“丁寧休曝舊羅衣，憶素手為余縫綻”(《鵲橋仙·七夕》)、“幾回偷濕青衫淚，忽傍犀奩見翠翹”(《鷓鴣天·十月初四夜風(fēng)雨，其明日是亡婦生辰》)這樣的詞句，還未擺脫元稹“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”、李商隱“更無(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”、賀鑄“空床臥聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”的套路，那么像以下的詞句：

自那番摧折，無(wú)衫不淚；幾年恩愛，有夢(mèng)何妨。最苦啼鵑，頻催別鵠，贏得更闌哭一場(chǎng)。遺容在，只靈飚一轉(zhuǎn)，未許端詳。(《沁園春》)

別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)前夜雨鈴。(《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》)

重泉若有雙魚寄。好知他、年來(lái)苦樂，與誰(shuí)相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人都薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。(《金縷曲·亡婦忌日有感》)

咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草斜陽(yáng)。判把長(zhǎng)眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、

怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。(《春衫濕·悼亡》)真是一字一淚，哀痛欲絕。嚴(yán)迪昌在《清詞史》中說(shuō)：“納蘭的悼亡詞不僅拓開了容量，更主要的是赤誠(chéng)淳厚，情真意摯，幾乎將一顆哀慟追懷、無(wú)盡依戀的心活潑潑地吐露到紙上。所以是繼蘇軾之后在詞的領(lǐng)域內(nèi)這一題材作品最稱卓特的一家?！?/p>

性德的邊塞詞，也可以說(shuō)在宋詞之外別開生面。宋朝由于地域的限制，詞人大多沒有遠(yuǎn)赴塞北的機(jī)會(huì)。范仲淹曾為陜西四路宣撫使，也只寫了一首《漁家傲》：“四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！彼赃吶L(fēng)光，在宋詞中很少反映。性德由于職務(wù)關(guān)系，經(jīng)常扈從康熙帝到塞北和關(guān)外去巡視，熟悉漠北荒寒之景。他筆下的邊塞詞雄渾蒼涼，令人耳目一新。如：

五夜光寒，照來(lái)積雪平于棧?！螘r(shí)旦？曉星欲散，飛起平沙雁。(《點(diǎn)絳唇·黃花城早望》)

氈幕繞牛羊，敲冰飲酪漿。(《菩薩蠻》)

星影漾寒沙，微?？椑嘶?。(《菩薩蠻·宿灤河》)

一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！(《浣溪沙》)

古戍烽煙迷斥堠，夕陽(yáng)村落解鞍韉，不知征戰(zhàn)幾人還？(《浣溪沙》)

鐵馬金戈，青冢黃昏路。(《蝶戀花·出塞》)

這樣的詞句在一般詞集中是看不到的。

性德早年曾把他的部分詞作集成《側(cè)帽詞》，他去世后，友人顧貞觀、張純修都為他編過(guò)詞集，名《飲水詞》，他的老師徐乾學(xué)為他編了《通志堂集》，內(nèi)有詞四卷。后人又不斷收輯、增補(bǔ)、重刻，定名為《納蘭詞》。我也作過(guò)一番整理，并略加注釋，由上海古籍出版社于1995年10月出版發(fā)行，名《納蘭詞箋注》。嗣后各出版社也出版了各種不同版本的納蘭詞，注釋和見解各有異同。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，有不同理解是正常的。讀者可以擇善而從，也可以另有會(huì)心。此次出版，我們擇要將其詞中化用的古人詩(shī)詞文句列于詞后(每條前面用◎表示)，另將歷代評(píng)論、與詞相關(guān)的本事和史實(shí)及對(duì)納蘭詞的系年擇要列于每首詞后(每條前面用◆表示，引自《納蘭詞箋注》的，不另注明出處)，以方便讀者對(duì)納蘭詞的閱讀和欣賞。