序

張加生的博士論文《叢林書寫與民族想象——澳大利亞叢林現(xiàn)實(shí)主義小說研究》剛完成不久，在后續(xù)的不斷修改和完善中，日前獲得南通大學(xué)人文社科精品著作工程資助，以及博士后面上基金資助。我感到非常欣慰。

張加生在讀博之前，對澳大利亞文學(xué)可謂知之甚少，但是讀博四年期間，他由原來看上去游手好閑、好空談闊論的年輕人變成另外一個(gè)人：書生氣越來越足。每次約見，都能感覺到實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，也能看出頗有些刻苦的意味。讀博期間，他先后在《外國文學(xué)研究》、《當(dāng)代外國文學(xué)》等期刊上發(fā)表過10多篇文章，并且獲得“2013年博士研究生國家獎(jiǎng)學(xué)金”。他四年的勤奮刻苦和鉆研精神可以從這部較為完善的著作中窺豹一斑。

張加生在讀博期間利用公派留學(xué)機(jī)會，從澳大利亞搜集了大量一手研究資料，這對他的學(xué)術(shù)生涯來說，是非常重要的一步。一頭扎進(jìn)煙波浩瀚的文獻(xiàn)，他開始不辭辛勞地展開梳理研究工作，并從眾多研究作家中，選擇亨利·勞森、喬瑟夫·弗菲、邁爾斯·弗蘭克林、斯蒂爾·拉德四位經(jīng)典作家作為研究對象。據(jù)我所知，國外澳大利亞民族主義作家研究中，主要聚集在亨利·勞森和弗蘭克林兩位作家身上，對于選擇弗菲的《人生如此》作為研究對象，我感嘆張加生的勇氣和毅力，他硬生生地，以一個(gè)“初生牛犢不怕虎”的后生姿態(tài)將這部小說納入研究對象，而且從研究分析來看，分析頗得要領(lǐng)。要知道，這是一部令不少澳大利亞學(xué)者都望而生畏、不敢問津的“天書”。

澳大利亞民族主義時(shí)期文學(xué)是澳大利亞文學(xué)史上一個(gè)極為重要的發(fā)展階段，是澳大利亞從唯英國文學(xué)“馬首是瞻”的殖民文學(xué)到當(dāng)前有著國際聲譽(yù)的當(dāng)代文學(xué)的重要順承轉(zhuǎn)接階段。19世紀(jì)末的澳大利亞民族主義思潮風(fēng)起云涌，民族獨(dú)立呼聲空前高漲，一個(gè)民族動(dòng)蕩不安的時(shí)期也往往是文學(xué)藝術(shù)最為璀璨、輝煌的階段。澳大利亞民族主義時(shí)期亦不例外，這一時(shí)期作家眾多，群星閃耀。難能可貴的是，張加生在翔實(shí)的文獻(xiàn)梳理基礎(chǔ)上，提出“澳大利亞叢林現(xiàn)實(shí)主義小說”這一概念，并將其作為研究對象，可謂是獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)具慧眼。這是一個(gè)在國內(nèi)外學(xué)界都頗為新穎的話題，也是一個(gè)很值得研究的話題。澳大利亞民族主義時(shí)期，一些有著民族自覺的澳大利亞本土作家逐漸認(rèn)識到描寫屬于澳大利亞本土地方特色的重要性，并且在澳大利亞民族雜志《公報(bào)》的號召下，他們一反此前殖民時(shí)期浪漫文學(xué)傳統(tǒng)，紛紛以現(xiàn)實(shí)主義手法去描寫澳大利亞本土的人和事。從這個(gè)意義上說，提出“澳大利亞叢林現(xiàn)實(shí)主義小說”這樣一個(gè)核心概念，立論有依有據(jù)，也頗有見地。

具體到著作本身，澳大利亞叢林現(xiàn)實(shí)主義小說是一個(gè)偶被學(xué)界使用卻從未被明確界定和系統(tǒng)研究的文學(xué)題材。認(rèn)真審讀這份著作文稿后，作為他的博士后合作導(dǎo)師，我欣然拿起筆，很高興為他的專著出版寫上幾句，聊且作序。原因基于幾下幾點(diǎn)：

首先，一部好的著作一定是建立在大量前期相關(guān)文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上的，該專著文獻(xiàn)功夫頗為深厚，體現(xiàn)了作者較高學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在文獻(xiàn)梳理基礎(chǔ)上，該著作提出“叢林現(xiàn)實(shí)主義小說”這一概念并對其進(jìn)行界定，選題新穎別致，論點(diǎn)獨(dú)到有理。

其次，該專著反映了作者的前期基礎(chǔ)，體現(xiàn)了較高的研究水準(zhǔn)。專著選取了澳大利亞民族主義時(shí)期四位主要作家作為研究對象，視野寬闊，分析全面，但又緊緊圍繞叢林書寫這一主線，論述集中，寬而不泛。另外，張加生對所研究作家作品把握到位，文本功夫細(xì)致。

此外，專著清晰規(guī)范，論述層次清楚，論證有依有據(jù)。主體部分結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容翔實(shí)，主題明確，分析集中。專著文字表達(dá)明晰，語言精練，論述論證有的放矢，有理有據(jù)。論文內(nèi)容布局合理，章節(jié)之間聯(lián)系緊密，邏輯性強(qiáng)。在論證過程中，專著緊緊圍繞“叢林現(xiàn)實(shí)主義”這一主線，并從中析出“叢林神話”、“叢林情誼”、“叢林?jǐn)⑹隆?、“叢林傳統(tǒng)”四大主題，將澳大利亞獨(dú)特的叢林風(fēng)貌、民族獨(dú)立思潮、社會歷史背景巧妙融入文本分析中，加強(qiáng)了論文的深度和廣度，尤其是其建構(gòu)的叢林書寫與民族想象這一論點(diǎn)，使得專著在論文的內(nèi)涵和外延上都達(dá)到了一定高度。

事實(shí)上，澳大利亞叢林現(xiàn)實(shí)主義小說不僅是澳大利亞民族主義時(shí)期的一大文學(xué)范式，也是對澳大利亞民族主義運(yùn)動(dòng)的一種積極回應(yīng)。敘事作為一種參與民族建構(gòu)的方式，以勞森、弗菲、弗蘭克林、拉德為代表的澳大利亞民族主義作家深深扎根叢林背景創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義小說既反映了澳大利亞叢林人在艱辛的叢林環(huán)境中求生存的艱辛，也反映了他們在叢林中求生存所歷練出的堅(jiān)韌、勇敢、反抗精神，這些叢林精神也被內(nèi)化為澳大利亞民族精神。該專著考察了澳大利亞民族主義時(shí)期勞森、弗菲、弗蘭克林、拉德四位主要作家主要作品的叢林書寫，并以叢林為主線，對澳大利亞叢林現(xiàn)實(shí)主義小說的歷史背景、主題思想與敘事特征進(jìn)行了研究。揭示了澳大利亞叢林書寫區(qū)別于歐美現(xiàn)實(shí)主義小說的地域特征與文化特征。研究表明，叢林人在艱辛的環(huán)境中抗?fàn)帟r(shí)所展現(xiàn)出的“忠貞、堅(jiān)韌、英勇、不屈”的叢林精神，“表達(dá)了民族主義作家對于澳大利亞民族身份建構(gòu)的想象”。論文論點(diǎn)明確，思路清晰，論據(jù)充分，論證有力。

相對而言，澳大利亞文學(xué)研究與英美文學(xué)研究成果難以相提并論，但近年來，隨著澳中理事會的持續(xù)資助，對澳大利亞文學(xué)研究感興趣的碩、博士生逐年增多，這是澳大利亞文學(xué)研究的幸事，也是國內(nèi)外國文學(xué)研究的幸事。但是，國內(nèi)澳大利亞文學(xué)研究專著為數(shù)尚不多。該專著在原本就頗為厚實(shí)的博士論文基礎(chǔ)上，又增加了一章“叢林傳統(tǒng)”，該章進(jìn)一步完善了研究內(nèi)容，拓寬了研究思路，新增章節(jié)文本論據(jù)翔實(shí)，論證鞭辟入里，與前幾章相得益彰，足見張加生對研究對象的熟稔程度。這種博士畢業(yè)后的持續(xù)思考態(tài)度也使得這部著作的一些認(rèn)識和見解日臻成熟?？傮w而言，這是一部學(xué)術(shù)含量較高、學(xué)術(shù)素養(yǎng)頗深、學(xué)理性較強(qiáng)的澳大利亞文學(xué)研究專著。

彭青龍

2017年12月于上海交通大學(xué)