隨感錄·經(jīng)驗

《新青年》的五卷四號，隱然是一本戲劇改良號，我是門外漢，開口不得；但見《再論戲劇改良》這一篇中，有“中國人說到理想，便含著輕薄的意味，覺得理想即是妄想，理想家即是妄人”一段話，卻令我發(fā)生了追憶，不免又要說幾句空談。

據(jù)我的經(jīng)驗，這理想價值的跌落，只是近五年以來的事。民國以前，還未如此，許多國民，也肯認理想家是引路的人。到了民國元年前后，理論上的事情，著著實現(xiàn)，于是理想派——深淺真?zhèn)维F(xiàn)在姑且弗論——也格外舉起頭來。一方面卻有舊官僚的攘奪政權(quán)，以及遺老受冷不過，豫備下山，都痛恨這一類理想派，說什么聞所未聞的學理法理，橫亙在前，不能大踏步搖擺。于是沉思三日三夜，竟想出了一種兵器，有了這利器，才將“理”字排行的元惡大憝，一律肅清；這利器的大名，便叫“經(jīng)驗”。現(xiàn)在又添上一個雅號，便是高雅之至的“事實”。

經(jīng)驗從那里得來，便是從清朝得來的。經(jīng)驗提高了他的喉嚨含含糊糊說，“狗有狗道理，鬼有鬼道理，中國與眾不同，也自有中國道理。道理各各不同，一味理想，殊堪痛恨。”這時候，正是上下一心理財強種的時候，而且?guī)в欣碜值?，又大半是洋貨，愛國之士，義當排斥。所以一轉(zhuǎn)眼便跌了價值；一轉(zhuǎn)眼便遭了嘲罵；又一轉(zhuǎn)眼，便連他的影子，也同拳民時代的教民一般，竟犯了與眾共棄的大罪了。

但我們應該明白，人格的平等，也是一種外來的舊理想；現(xiàn)在“經(jīng)驗”既已登壇，自然株連著化為妄想，理合不分首從，全踏在朝靴底下，以符列祖列宗的成規(guī)。這一踏不覺過了四五年，經(jīng)驗家雖然也增加了四五歲，與素未經(jīng)驗的生物學學理——死——漸漸接近，但這與眾不同的中國，卻依然不是理想的住家。一大批踏在朝靴底下的學習諸公，早經(jīng)竭力大叫，說他也得了經(jīng)驗了。

但我們應該明白，從前的經(jīng)驗，是從皇帝腳底下學得；現(xiàn)在與將來的經(jīng)驗，是從皇帝的奴才的腳底下學得。奴才的數(shù)目多，心傳的經(jīng)驗家也愈多。待到經(jīng)驗家二世的全盛時代，那便是理想單被輕薄，理想家單當妄人，還要算是幸福僥幸了。

現(xiàn)在的社會，分不清理想與妄想的區(qū)別。再過幾時，還要分不清“做不到”與“不肯做到”的區(qū)別，要將掃除庭園與劈開地球混作一談。理想家說，這花園有穢氣，須得掃除，——到那時候，說這宗話的人，也要算在理想黨里，——他卻說道，他們從來在此小便，如何掃除？萬萬不能，也斷乎不可!

那時候，只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪”。國粹所在，妙不可言。那些理想學理法理，既是洋貨，自然完全不在話下了。

但最奇怪的，是七年十月下半，忽有許多經(jīng)驗家，理想經(jīng)驗雙全家，經(jīng)驗理想未定家，都說公理戰(zhàn)勝了強權(quán)，還向公理頌揚了一番，客氣了一頓。這事不但溢出了經(jīng)驗的范圍，而且又添上一個理字排行的厭物。將來如何收場，我是毫無經(jīng)驗，不敢妄談。經(jīng)驗諸公，想也未曾經(jīng)驗，開口不得。

沒有法，只好在此提出，請教受人輕薄的理想家了。