“幸福缺口”

幸福，是一個(gè)議論最多又最說不清的話題。古希臘的亞里士多德說：“幸福是生命的意義和目的，是人生在世的目標(biāo)與歸宿?！庇《鹊氖バ鄹实卣f：“幸福是想的說的做的之和諧一致。”美國的馬克·吐溫說：“幸福只是一些同糟糕的境遇相應(yīng)對照的事情。”

追求幸福，大概是生物的自然天性。1960年代，世界一流的神經(jīng)生理學(xué)家德爾伽多在動(dòng)物大腦中發(fā)現(xiàn)一個(gè)“幸福中樞”。他在西班牙的實(shí)驗(yàn)室里做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)——在小白鼠頭部植入一個(gè)電極，觸碰籠內(nèi)的壓桿能接通電流刺激這個(gè)中樞，產(chǎn)生“幸福感”——實(shí)驗(yàn)中，小白鼠們竟然晝夜不停地“追求幸?！保瑥U寢忘食，直到餓死！

在美國，追求幸福是民眾的“天賦權(quán)利”，寫進(jìn)了《憲法》。然而，“幸?！痹诿览麍?jiān)的進(jìn)展卻難令人滿意。

不久前，芝加哥大學(xué)的“全國民意研究中心”公布了一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果：2006年，美國民眾對生活的感覺：“非常幸?！?2.4%，“相當(dāng)幸?！?5.9%，“不幸福”11.7%。這個(gè)結(jié)果與三十年前——1977年的同類調(diào)查——不相上下：“非常幸福”35.7%，“相當(dāng)幸福”53.2%，“不太幸福”11%。

奇怪了！美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在這三十年間舉世矚目。2007年的美國，其財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1977年的美國——人們的住房更大，里面擺滿了微波爐、個(gè)人電腦、大平板彩電等各種各樣的現(xiàn)代用品；人均壽命也從74歲增長到78歲。最近三四年間，經(jīng)濟(jì)也一直景氣繁榮——2003年以來增添了八百萬個(gè)新職位！可是，“幸?！眳s止步不前，沒有惠澤更多的蕓蕓眾生。有專家稱這種現(xiàn)象為“幸福缺口”。

美國的“幸福缺口”從何而來？人們苦苦思索。

《華盛頓郵報(bào)》的經(jīng)濟(jì)專欄作家薩繆爾遜說，“幸福缺口”的根源在于環(huán)境——經(jīng)濟(jì)不安定。他認(rèn)為，美國文化天生帶有貪得無厭和炫耀的特性——除開自己擁有的好東西，美國人每一個(gè)瞬間都在渴望千百樣別的東西——這種文化令人們時(shí)時(shí)充滿憂慮、恐懼和遺憾，同時(shí)滋生壓力、野心和不安全感。他還認(rèn)為，最近幾年，經(jīng)濟(jì)環(huán)境不安定加深了人們的不安全感。美國公司的裁員頻率加快——45至54歲男性就業(yè)年份的中位值從1983年的13年下降至2006年的8年，因而帶來更多憂愁。

康奈爾大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克說，“幸福缺口”的根源在于自身——人們過度追求物質(zhì)，“咎由自取”。他認(rèn)為，美國陷入了一種莫名其妙的消費(fèi)模式。隨著社會(huì)日趨富裕，人們沉溺于“爭艷斗奇”的消費(fèi)，從而導(dǎo)致自我挫敗——希求住房越來越大，因?yàn)榕笥训淖》吭絹碓酱?。搬進(jìn)更大住房沒有帶來額外的歡愉，因?yàn)槊總€(gè)朋友都住大房子；購買大房子的按揭形成的債務(wù)壓力，導(dǎo)致不得不犧牲休閑時(shí)間去賺錢的遺憾。他認(rèn)為，與此同時(shí)，更多的個(gè)人財(cái)富并沒有帶來更大的群體福利——搬到越來越遠(yuǎn)的郊區(qū)大房子，導(dǎo)致每天上下班通勤所需的時(shí)間越來越長，路上的車更多，交通更擁堵，環(huán)境污染也愈加嚴(yán)重。結(jié)論：正是這種“個(gè)人聰明、整體荒謬”的行為模式造成了“幸福缺口”。

1970年代曾有學(xué)者推測：財(cái)富在幸福感中的分量似乎存在某種限度；在超越某一點(diǎn)——基本生存需求，如食物、住所、公眾秩序和職業(yè)滿足——之后，更多的財(cái)富不會(huì)帶來更大的幸福。后來的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)好像也支持這個(gè)推測。1990年代美國的經(jīng)濟(jì)繁榮并沒有帶來幸福感的高漲，調(diào)查數(shù)據(jù)幾乎不為所動(dòng)。此外，1970年代以來，盡管美國社會(huì)貧富兩極的幸福差距始終很大，中產(chǎn)階級的收入差異對人的幸福感幾乎沒有任何影響。

“全國民意研究中心”的專家認(rèn)為：安定對溫飽者的幸福感具有重大影響。這是此次研究獲得的最強(qiáng)信息。具體說，婚姻安定者比單身獨(dú)居者（尤其是婚姻漂零的喪偶者或離婚者）更有幸福感——大約42.52%的已婚人士認(rèn)為生活“非常幸福”；離婚者當(dāng)中只有18%表達(dá)了類似感受。

近來，幸福感中的心理要素似乎已受到越來越多的關(guān)注。去年年底，賓夕法尼亞大學(xué)設(shè)立了一套新教程——實(shí)用正態(tài)心理學(xué)（碩士學(xué)位），為心理學(xué)家、教育家、生活教練、健康專業(yè)人士提供實(shí)用正態(tài)心理學(xué)的培訓(xùn)。

手頭有一則新聞，真人真事，不知是否與“正態(tài)心理”有關(guān)，簡述如下：

6月16日半夜，哥倫比亞特區(qū)某家后院的露臺(tái)上，一群朋友剛吃好晚餐——鹵汁牛排和特號龍蝦。未鎖的邊門悄悄溜進(jìn)一個(gè)人來，蒙面，用手槍頂住一個(gè)14歲女孩的腦門：把錢交出來，不然我就開槍！大家驚呆了，包括女孩的父母。

客人克瑞斯蒂娜說：“我們剛吃完晚餐，您不來和我們一起喝杯酒嗎？”蒙面人接過美酒Chateau Malescot St-Exupery，喝了一口：“好酒！”女孩的父親讓蒙面人喝干了那杯酒，克瑞斯蒂娜又把酒瓶遞了過去。蒙面人褪下面罩，又喝了一口酒，還嘗了一塊奶酪，隨即把槍塞進(jìn)褲子口袋。“我也許走錯(cuò)門了，”蒙面人向大家道歉，“我能有一個(gè)擁抱嗎？”克瑞斯蒂娜是一名幼兒園教師，她站起來伸出雙手擁抱了他，其他四位客人也這樣做了?！拔覀兛梢杂幸粋€(gè)集體擁抱嗎？”蒙面人又要求。六個(gè)人一齊擁抱了。不多一會(huì)兒，蒙面人用手指夾著酒杯提著酒瓶，走了。

人們報(bào)警。警察摸不著頭腦：有過強(qiáng)盜道歉的事例，但從未有強(qiáng)盜坐下來一起喝酒的故事。擁抱，就更匪夷所思了……

蒙面持槍大盜，居然“放下屠刀，喝酒擁抱”！

幾個(gè)星期前在地鐵站，有人遞來一張縮小版的綠色美鈔紙片，背面印著幾行英文：

Money can buy（金錢）

A Bed but not Sleep（能買床鋪，但買不到睡眠）

A House but not a Home（能買房屋，但買不到歸宿）

Books but not Brains（能買書籍，但買不到智慧）

Companions but not Friends（能買伙伴，但買不到朋友）

Amusement but not Happiness（能買娛樂，但買不到幸福）

Food but not Appetite（能買佳肴，但買不到食欲）

Finery but not Beauty（能買細(xì)軟，但買不到優(yōu)雅）

Flattery but not Respect（能買奉迎，但買不到尊敬）

Medicine but not Health（能買醫(yī)藥，但買不到健康）

Luxuries but not Culture（能買奢華，但買不到文化）

有人說，幸福，歸根結(jié)蒂，是一種在人際關(guān)系上得到的滿足——付出愛或得到愛，是一種對工作、服務(wù)、宗教、嗜好等內(nèi)涵的徹悟。

你說呢？

2007.8

華盛頓特區(qū)民居