宮體詩的自贖

宮體詩就是宮庭的，或以宮庭為中心的艷情詩，它是個有歷史性的名詞，所以嚴(yán)格的講，宮體詩又當(dāng)指以梁簡文帝為太子時的東宮及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮庭為中心的艷情詩。我們該記得從梁簡文帝當(dāng)太子到唐太宗宴駕中間一段時期，正是謝朓已死，陳子昂未生之間一段時期。這其間沒有出過一個第一流的詩人。那是一個以聲律的發(fā)明與批評的勃興為人所推重，但論到詩的本身，則為人所詬病的時期。沒有第一流詩人，甚至沒有任何詩人，不是一樁罪過。那只是一個消極的缺憾。但這時期卻犯了一樁積極的罪。它不是一個空白，而是一個污點(diǎn)，就因?yàn)樗麄冎圃炝诵┯腥缦旅孢@樣的宮體詩：

長筵廣未同，上客嬌難逼，還杯了不顧，回身正顏色。（高爽《詠?zhàn)镁迫恕罚?/p>

眾中俱不笑，座上莫相撩。（鄧鑒《奉和夜聽妓聲》）

這里所反映的上客們的態(tài)度，便代表他們那整個宮庭內(nèi)外的氣氛。人人眼角里是淫蕩：

上客徒留目，不見正橫陳。（鮑泉《敬酬劉長史詠名士悅傾城》）

人人心中懷著鬼胎：

春風(fēng)別有意，密處也尋香。（李義府《堂詞》）

對姬妾娼妓如此，對自己的結(jié)發(fā)妻亦然（劉孝威《鄀縣寓見人織率爾贈婦》便是一例）。于是發(fā)妻也就成了倡家。徐悱寫得出《對房前桃樹詠佳期贈內(nèi)》那樣一首詩，他的夫人劉令嫻為什么不可以寫一首《光宅寺》來賽過他？索性大家都揭開了：

知君亦蕩子，賤妾自倡家。（吳均《鼓瑟曲有所思》）

因?yàn)橐苍S她明白她自己的秘訣是什么。

自知心所愛，出入仕秦宮，誰言連屈尹，更是莫遨通？（簡文帝《艷歌篇》十八韻）