閑登小閣看新晴

《荷室夜話》序

于成立

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。

長溝流月去無聲。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。

閑登小閣看新晴。

古今多少事，漁唱起三更。

這是南宋初年，詩人陳與義在《臨江仙·憶昔午橋橋上飲》中的詩句。由此，看著案上《荷室夜話》的書稿并聯(lián)想到它的作者。

這是繼《荷室隨筆》，作者的又一力作。

《荷室夜話》看似形散，細心研讀之后便感覺“新晴”（雨后初晴時的月色）和“漁唱”（打漁人的歌兒）之神的引領始終。作者經(jīng)歷雖不能與詩人陳與義相比，但“此身雖在堪驚”向“閑登小閣”變幻的思維情境是相通的。在研讀這部作品的過程中，令我驚異的是作者沒有沉浸在感傷歷史的憂憤之中，而是繪出“漁唱起三更”時的月色，更以“荷室”表述了身居其中的心境。于是便有了“讀史點滴”、“生活趣事”、“名人名語”、“美術”和“游記”這樣的關于“三更”月色超越時空的歷史感慨。

“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英?！比欢?，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！敝匾氖俏覀儚摹皯浳簟敝蝎@得了什么？作品“讀史”部分給人的雖然不是也不可能是中國歷史的全景，卻在全景的視野中用“憶昔”和“飲”的方式讓昔日“豪英”成為今天的“坐中”客，反思他們的人生軌跡并擷取其中的“新晴”。在這部分的49個話題中，評帝王、說天下、鑒人品、賞美德、判制弊，尋文化之精華，字里行間滲透出作者厚重的歷史文化積淀。在諸多歷史人物及其故事的講述過程中，引經(jīng)據(jù)典，引領讀者攬獲歷史“新晴”，作者以故事形式，集感悟、經(jīng)驗或教訓于一體，把服務于人們對當代生活的理解作為第一目的。

現(xiàn)實生活中，雖然“長溝流月去無聲”，但此時無聲勝有聲，生活的意義不在于有聲而在于有趣。作品“生活趣事”部分雖然表現(xiàn)著百鳥喧囂式的生活花絮，卻有“荷室”境界中的冷靜思維；雖是平淡的故事或鮮為人知的生活知識，卻不是“露痕初見冷無眠，虛苦長天，秋氣為憐。”（《一剪梅》）在“長溝流月”的生活長河中拾取“新晴”，讓“去無聲”的平淡變得有趣且耐人尋味。在這部分的63個話題中，說狗、說蛙、說麻雀、鵪鶉、蜘蛛、蜻蜓、鴨子、烏龜……均在列；談玉蘭、談薺菜、談柳樹，櫻桃、紫藤、車前草，蜀葵、萱草……樣樣在；究人，說趣，尋玫瑰……可謂豐富多彩妙趣橫生?？v觀全部，可見其中借“物”喻人、借趣育人、借無聲感趣義之妙。也是在諸多趣事講述過程中，作者引趣釋義，為引領讀者摘取趣中的“新晴”，又以趣事為形式，集經(jīng)驗和感悟于一體，把服務于人提升為對當代生活境界的理解作為第二目的。

希望是生命的永恒需要，人只有領略人生的境界，才能“杏花疏影里，吹笛到天明。”作品“名人名語”部分雖然只是“名語”中的點滴，卻有“荷室”里的縝密；雖是眾所周知的名言警句，卻不是輕描淡寫的羅列，而是以體現(xiàn)“新晴”為目的科學架構的名人名語體系，使“名語”因情景轉換而存在于耐人尋味的平常人的思維之中，讀起來，既有“杏花疏影里”的境界，又有“吹笛到天明”的愿望。在這部分的52個名語中，說確立人生境界的原則，說領略人生境界的途徑，談修行，談為人，談圣人，談君主……究領略人生境界之方法，尋實現(xiàn)領略人生境界之工具；說君子，談小人，說成功，談失敗……可謂自成體系?？v觀全部，引語啟義，沁入心里。為了引領讀者理解名語中的“新晴”，作品以“名語”形式，集“名人”的經(jīng)驗和感悟于一體，把服務于人感悟當代生活境界作為第三目的。

在領略人生境界過程中，“二十余年如一夢，此身雖在堪驚”是許多人常有的事，藝術是人們捕獲希望的一種表現(xiàn)形式。作品“美術”部分并不是人類藝術的全景，甚至也不是中華文化藝術的全景；通篇聚焦的不是藝術的形式，甚至也不是藝術的內容。令人吃驚的卻是藝術作品形成的文化過程，作者的文化境界以及作品的文化價值。它既容易引導讀者在欣賞藝術作品過程中找到“如一夢”的原因，又可以通過引導讀者與藝術作品的作者進行對話找到“堪驚”的感覺。在這部分的20個話題中，說畫，說作者，說人生；談人品，談氣節(jié)，談社會……可謂獨到，立意新穎，入情入理。為引領讀者理解藝術中的“新晴”，作品以“美術”為視角，試圖實現(xiàn)“作品”、“人生”、“社會”與人生境界的有機統(tǒng)一，把服務于人創(chuàng)新當代生活境界作為第四目的。

在創(chuàng)新人生境界過程中，“幾度風光成寂寞”（《山花子》）并非我們所期望的，而“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”才是極其關鍵的自覺境界。作品“游記”部分以“記”為形式，所描寫的不是游的形式，通篇聚焦的不是游的地點，甚至不是游的內容，而是游的文化心理過程，游者的文化境界以及文化價值。它既容易引導讀者在游的過程中擺脫“幾度風光成寂寞”的困惑，又可以通過引導讀者與游者進行“對話”，找到“閑登小閣看新晴”的感覺，更容易引導讀者抒發(fā)“古今多少事，漁唱起三更”的生活激情。在這部分的14個話題中，作者通過“湖湘”所展示的自然幽靜，通過“游子回鄉(xiāng)”所展示的游者心境，通過“西南紀”所展示的心理期望等，給出的正是“漁唱起三更”的原因。為此，作品給出了引領讀者理解游中的“新晴”，給出了人們實踐當代理想生活境界的目的起點。

當下，世界每天問世的圖書雖然種類很多，其用途或宗旨只有一個，那就是給出人們“新晴”，進而獲得“漁唱起三更”激情。在這個探求過程中，作者賦予傳說、詩詞歌賦、書畫茶飯、花草魚蟲、生活傳聞、東南西北信手拈來，貫穿古今不一而足?？勺鳌肮哦卑淹妫豢勺鳌凹央取逼穱L；可作“靈丹”化疑去惑；亦可作“百科全書”為繁雜思緒引導依據(jù)。

能把大道理說簡單了，自然會擁有自己的讀者群，這部作品無疑是個很好的嘗試。