序

《伊恩·麥克尤恩小說成長主題研究》就要出版了，作為該書的指導者與合著者，我感到很高興。張明2014年到浙江師范大學比較文學與世界文學學科讀碩士，我是他的導師。本書就是在他碩士畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上修改補充而成。

張明是一個非常勤奮的人，學習非常踏實、刻苦，對學術(shù)非常虔誠，付出了很多。在確定研究方向之前，他曾多次找我商量碩士論文的選題，最終確定了“麥克尤恩小說成長主題”這一研究主題以及論文的整體框架和結(jié)構(gòu)。他的論文最初叫《論伊恩·麥克尤恩小說成長主題》，提交的成稿約有七萬字，作為一篇碩士論文，篇幅相當可觀，在最后的答辯環(huán)節(jié)，也得到答辯委員的一致好評。張明在校期間積極參與各項學術(shù)活動，碩士一年級就在《浙江師范大學學報》獨立發(fā)表論文，具備獨立開展研究的能力，曾獲得包括“研究生學術(shù)創(chuàng)新獎學金”“浙江師范大學優(yōu)秀畢業(yè)生”等在內(nèi)的多項獎勵和榮譽。2017年初適逢浙江師范大學申請審核制博士招生，雖則條件苛刻，但因其成績優(yōu)異，張明順利通過考核，被我校免試錄取，成為我校第一屆通過申請審核制招生的博士研究生，繼續(xù)跟隨我攻讀博士學位。之后，我建議他繼續(xù)完善他的碩士論文，認為論文在整體結(jié)構(gòu)上可以增加一些篇幅，細節(jié)上可以再豐滿，內(nèi)容上也可以擴充，尤其是對“成長主題”這一問題的探討只有在世界文學史的觀照下進行，該論文才會更突顯其價值和意義。于是，就有了我們現(xiàn)在看到的這本小書。需要加以說明的是，本書從初稿至定稿均是由張明一人執(zhí)筆完成的，我只是做些指導性的工作。這本書雖然篇幅不長，但對于一位剛剛碩士畢業(yè)的博士一年級學生來說，寫成這么一本書亦是很難得的。

最初使我注意到“成長主題”這一問題的是“80后”的“青春小說”?！?0后”小說作為一個復(fù)雜的文學現(xiàn)象，有著極其鮮明的特點，其突出的貢獻在于提供了一種成熟的“青春文學”。若從嚴格的“成長小說”的定義出發(fā)，中國現(xiàn)當代文學中能被界定為“成長小說”的作品其實相當有限，但“80后”小說家創(chuàng)作的“青春小說”是一個很特殊的例子。與以往的青春文學、校園文學不同的是，在“80后”小說中，校園、成長、青春是其主體內(nèi)容，絕大多數(shù)“80后”小說家都是寫與個人生活有密切關(guān)系的經(jīng)歷、感受和想象，這種經(jīng)歷和感受具有“本體性”。新世紀的“青春小說”的噴井式的爆發(fā)為當代“成長小說”或“成長主題小說”研究提供了豐富的資源。

“80后”“青春小說”的涌現(xiàn)有其現(xiàn)實原因，20世紀80年代以后中國全新的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境為“青春小說”的創(chuàng)作、傳播和接受創(chuàng)造了條件，然而若要深入理解這一文學現(xiàn)象，就必須注意到“青春小說”所背靠的西方“成長小說”的這一文學傳統(tǒng)。例如上世紀60年代美國小說家塞林格的代表作品《麥田里的守望者》曾在80年代在中國形成深遠和廣泛的影響，小說的主人公“霍爾頓”更是成為許多青少年讀者眼中的“叛逆英雄”的代表。我們在“青春小說”的一大部分作品中都能找到“霍爾頓”的影子。這些作品都或直接或間接地受到了《麥田里的守望者》這一作品的影響，或許我們可以說，它們是西方“成長小說”的種子在中國當代文學中的萌芽。

作為一種小說樣式，“成長小說”在西方文學中已有超過兩百年的歷史，而“成長”作為一個文學主題，則可追溯到更早的古希臘時期。從其流變歷史來看，“成長主題”的發(fā)展具有“人本特色逐漸明朗”和“價值表達日趨多元”兩大特點。在西方的歷史背景下，“成長”成為一個文學主題，是有其必然性的。所謂“成長”，歸根結(jié)底是人的成長，“成長主題”本質(zhì)上是關(guān)于人對自我的認識，這和西方人文主義的思想傳統(tǒng)有很大的關(guān)聯(lián)?！俺砷L主題”強調(diào)個體精神的蛻變、靈魂的凈化、思想的成熟，強調(diào)人物主體的生成，而“人文主義”則強調(diào)對個體的關(guān)懷，對人的價值和尊嚴的維護，因此西方文學中的“成長主題”的發(fā)展與西方人文思想的勃興是相呼應(yīng)的。18世紀歌德的小說《威廉·麥斯特的學習年代》被公認為是“成長小說”的開端，主人公麥斯特在與社會的交往中，遭遇挫折，經(jīng)受磨礪，通過種種迷誤而走上正途，最終認識并實現(xiàn)了自我價值。這種寫法在更早時期的德國文學譬如17世紀格里美豪森的《癡兒歷險記》中就已經(jīng)存在，但以塑造人物形象為中心，將人物思想的發(fā)展作為小說刻畫的重點，這一特點卻是此前的小說所沒有過的。18世紀的后半葉，歐洲剛剛相繼經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，人的主體性被從宗教神權(quán)的束縛中解放出來，于是認識主體以及主體與世界的關(guān)系成為一個亟待解決的問題。以歌德《威廉·麥斯特的學習年代》為代表的德國成長小說就是在這樣的時代背景下誕生的。在某種意義上，“成長小說”是西方人文主義這棵大樹上所結(jié)的一個果子。我認為，評價任何文學作品都不能脫離其所依托的某種文學傳統(tǒng)，不論是對中國文學還是對外國文學來說，皆是如此。一部文學作品只有放在文學史的坐標系中，我們才能夠看清它的失與得，并借此評價它的歷史地位和價值。

在本書的開頭，張明首先對成長小說以及成長主題的概念做了較為詳細的辨析，并認為若要完整地解釋“成長”，必須回到產(chǎn)生這個詞的歷史語境中去。我認為這是很好的一種嘗試，這在一定程度上可以規(guī)范我們對成長主題的認識，對評價文學創(chuàng)作的突破與局限，衡量作品的藝術(shù)價值也有一定的借鑒意義。他提出：成長最本質(zhì)地就在于人的主體的生成，即主體性的凸顯和主體意識的發(fā)展；由于個體的成長直接地與主體性相關(guān)，而主體具有社會、文化乃至政治等不同層面的意義，因此個體的成長就必然地要涉及社會、文化、政治等多方面的問題。他的這一結(jié)論將成長主題所涉題材范圍大大地拓寬了，對于成長主題研究具有比較重要的參考價值。在本書的主體部分，張明選取了麥克尤恩的多部作品，從多個角度對它們進行了闡發(fā)與解讀，許多觀點和解讀都具有原創(chuàng)性。正如張明在書中所說：麥克尤恩小說的成長主題牽涉文化、社會、政治、歷史等多方面的因素，與個體身份認同、性別認知、自我建構(gòu)等問題皆有密切聯(lián)系。麥克尤恩小說的成長主題研究對于認識西方社會的主體危機、社會矛盾、文化沖突等問題皆有重要意義，這也是本書的一個價值所在。

就本書總體而言，張明以伊恩·麥克尤恩全期作品為研究對象，以成長主題作為切入點，從個體身份、家庭、歷史、倫理等多元視角出發(fā)解讀作品，具備宏觀的視野和整體思維。他在評述作品價值的同時注重其與文學傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出一定的歷史眼光。我認為這是值得肯定的。但本書在細節(jié)上還有許多不足之處，存在這樣那樣的問題。作為名義上的合著者，我本想對這些問題作更深入的研究，但由于時間和精力有限，不能繼續(xù)，這是一個小小的遺憾。關(guān)于做學問，我一直秉持著專業(yè)有界限，學科無壁壘的態(tài)度，在指導該書寫作的過程中，我也一直強調(diào)，要有開闊的眼界，不能固守于某一個理論或某一個現(xiàn)象，要以問題為中心來研究文學，只有這樣才能夠把學問做得深透。在跟我讀碩士的這三年中，張明的進步很大，《伊恩·麥克尤恩小說成長主題研究》是對他這三年學習的一個總結(jié)，也是標志他成長的一個里程碑。作為一名博士研究生，張明的學術(shù)生涯才剛剛開始，我希望他能夠再接再厲，在今后取得更大的進步！

高　玉

2018年5月