在中國(guó)五千年的歷史中，出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的公主，她們大多數(shù)跟那時(shí)候的普通女性一樣，無(wú)名無(wú)號(hào)默默度過(guò)一生，然后消失在歷史的舞臺(tái)中。文成公主，這個(gè)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并不能稱作公主的“公主”，作為她們中的例外，則一直被人們稱頌到現(xiàn)在。而松贊干布派使臣智娶文成公主的故事，也一直為人們所津津樂(lè)道。

唐朝皇室遠(yuǎn)支，任城王李道宗的女兒，美麗端莊，飽讀詩(shī)書(shū)，聰慧達(dá)理，善女紅，會(huì)桑種，在佛學(xué)上也有很高的造詣。漸漸地，她的才名傳入唐太宗耳中，太宗皇帝欣喜之余遂封她為“文成公主”。

文成公主漸漸長(zhǎng)大時(shí)，雪域高原西藏出了一個(gè)大英雄——松贊干布。松贊干布年紀(jì)輕輕卻英勇善戰(zhàn)，他統(tǒng)一藏族建立了吐蕃王朝。松贊干布十分仰慕大唐盛世文化，又聽(tīng)聞大唐文成公主的美名，便想娶她回來(lái)。貞觀十四年，松贊干布派大相祿東贊攜金五千兩、珍寶數(shù)百，帶著使團(tuán)前往長(zhǎng)安向唐朝請(qǐng)婚。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉，祿東贊終于帶著使團(tuán)浩浩蕩蕩地來(lái)到長(zhǎng)安，可是他還沒(méi)來(lái)得及細(xì)看長(zhǎng)安的繁華，就開(kāi)始緊張起來(lái)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)除了他們之外還有別國(guó)使團(tuán)也在長(zhǎng)安，而那些使團(tuán)來(lái)長(zhǎng)安的目的也只有一個(gè)，那就是請(qǐng)求迎娶文成公主。祿東贊細(xì)細(xì)分析起來(lái)，在這些使國(guó)中，印度崇尚佛教，波斯有財(cái)，霍爾國(guó)內(nèi)安定，格薩爾軍事力量強(qiáng)大，而吐蕃想要娶回公主，就只能靠智慧。

來(lái)求親的大使很多，而文成公主只有一個(gè)，這讓太宗皇帝很是為難，因?yàn)椴还馨压骷藿o哪個(gè)，肯定會(huì)有人不服，這對(duì)國(guó)家的安定也會(huì)有不利。太宗皇帝讓各個(gè)國(guó)家的大使們先在行館住下，等他想出來(lái)讓大家都滿意的辦法，再來(lái)通知大家。就這樣，祿東贊便在宮外的使館住了下來(lái)，后來(lái)他得知負(fù)責(zé)照顧他的宮女正好是公主以前的乳母，便時(shí)不時(shí)找機(jī)會(huì)與她攀談。

安排完各國(guó)使臣，太宗皇帝便去找文成公主商議，詢問(wèn)她更喜歡哪個(gè)國(guó)家。文成公主不同于一般女子，她覺(jué)得佛法可以傳揚(yáng)，財(cái)富可以賺來(lái)，只要國(guó)君圣明國(guó)家也可以變得國(guó)富民強(qiáng)，而只有智慧是強(qiáng)求不來(lái)的，她要各國(guó)使者進(jìn)行比試，然后找出一個(gè)君主賢明臣子智慧的國(guó)家。太宗皇帝同意了公主的建議，他們決定出六道試題來(lái)考驗(yàn)各國(guó)的使者，試試他們的才智。

第二天，太宗皇帝把各國(guó)使臣召集在一起，告訴他們說(shuō)：“承蒙大家不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到大唐，我們大唐對(duì)各個(gè)國(guó)家也都是一視同仁，可公主只有一個(gè)，許給誰(shuí)都會(huì)有人反對(duì)。經(jīng)再三思考，我決定出題考試，勝出的就可以娶公主回去。”說(shuō)完，唐太宗便命人公布第一個(gè)考題——用絲線穿九曲明珠。聽(tīng)到太宗皇帝并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)把公主許配給誰(shuí)，祿東贊暫時(shí)放下心來(lái)，他暗暗思考起今天的試題來(lái)。

案子上的珠子并不大，玲瓏剔透，前后各開(kāi)有一個(gè)孔，兩孔相通，據(jù)說(shuō)里面有九道彎曲，要把柔軟的絲線穿進(jìn)這樣的珠子，真不是一件容易的事。就在祿東贊想辦法的時(shí)候，已經(jīng)有別的國(guó)家的使臣上去嘗試。印度的使臣把絲線穿在一根小小的針上，可是那根針穿不過(guò)里面彎彎曲曲的明珠；波斯的使臣找來(lái)一根硬硬的豬鬃，豬鬃帶著絲線穿過(guò)一個(gè)彎之后，就再也進(jìn)不去了；而霍爾、格薩爾的使者在試過(guò)徒手穿絲線后，也同樣宣告失敗。

就在大家都一籌莫展之際，祿東贊走上前去，他剛剛看到一只追逐糖渣的螞蟻，便想出了辦法。只見(jiàn)祿東贊把絲線綁在螞蟻的腰上，輕輕吹一口氣，便把螞蟻連同絲線一起吹入了明珠的入口，接著祿東贊又在明珠的出口處抹上糖渣。珠子里面的孔很小，被吹進(jìn)去的螞蟻無(wú)法轉(zhuǎn)身，再加上前面還有糖渣的誘惑，那只小螞蟻便賣(mài)力地一路彎彎曲曲朝著出口爬去。就在螞蟻爬出九曲明珠的那一瞬間，太宗皇帝宣布第一試吐蕃使者勝出，次日開(kāi)始第二場(chǎng)比賽。

比賽第二天，皇帝又派人把各國(guó)的使者召集到一起，大家看到一堆堆放得整整齊齊的木頭，這次比試的題目是：區(qū)分出這一百根木頭的根和梢。細(xì)看過(guò)去，每根木頭都一模一樣，頭尾一樣粗，甚至連樹(shù)皮的褶皺都差不多一樣。別的國(guó)家的使者一收到題目，就馬上研究起那些木頭來(lái)，有的去觀察每根木頭的年輪，有的想從那看起來(lái)完全一樣的樹(shù)皮中找出不一樣的地方，不過(guò)他們都失敗了。等輪到祿東贊時(shí)，他不慌不忙地走上前去，沒(méi)有去觀察那些木頭，而是命人把那些木頭全都扔到水里。只見(jiàn)那些被放進(jìn)水里的木頭，一邊沉入水的多些，一邊沉入水的少些，頭輕尾重。祿東贊也就以此很快分出了這些木頭的根部和梢部。祿東贊連著兩次取得了比賽的勝利，可是太宗皇帝認(rèn)為他只是有些小聰明，并不能說(shuō)明什么。

第三天一大早，每個(gè)使館便收到太宗皇帝送來(lái)的一百壇酒，一百只羊，他們必須趕在天黑之前，喝完一百壇酒，殺掉一百只羊，把羊肉都吃掉，再把羊皮揉成皮革?！斑@并不是一件容易完成的工作，不仔細(xì)安排盲目去干的話，肯定完成不了?！钡摉|贊這么想著，便認(rèn)真計(jì)劃安排起來(lái)：他分給隨他而來(lái)的勇士們每人一只羊，讓他們把羊殺了，再令他們把羊肉都煮熟切成一小塊一小塊，每人留一張羊皮。

干完這一切，祿東贊便把他們召集起來(lái)，讓大家圍成一圈，每人分一壇酒，然后開(kāi)始聊天吃肉喝酒揉羊皮，祿東贊規(guī)定每個(gè)人只能小口吃肉小口喝酒以免撐住或喝醉酒，揉羊皮的時(shí)候每張羊皮每人揉幾把，然后傳給下個(gè)人繼續(xù)揉，以免大家產(chǎn)生厭煩情緒。就這樣通過(guò)分工合作，不僅很快完成了皇帝下達(dá)的任務(wù)，祿東贊還帶領(lǐng)大家玩得其樂(lè)融融。等到太陽(yáng)落山，太宗皇帝帶著隨從去各國(guó)使館檢查工作進(jìn)度，波斯國(guó)使館內(nèi)羊皮丟得到處都是；印度使者住的地方也是羊血羊毛一片混亂；霍爾國(guó)使館內(nèi)，使者跟隨從們望著整塊的羊肉不知道如何下口；格薩爾的使者甚至正喝得酩酊大醉。而這時(shí)，祿東贊住的使館內(nèi)，他正帶著他的勇士們，每人手拿一張揉好的羊皮，面前整整齊齊放好一百壇喝空的酒壇，靜靜地等待皇帝的檢查。第三次比試又是祿東贊帶領(lǐng)的吐蕃國(guó)勝出，通過(guò)這次比賽，太宗皇帝開(kāi)始覺(jué)得祿東贊有的不只是小聰明。

第四天比賽時(shí)，祿東贊和別的國(guó)家的使者一起被太宗皇帝送到了飼養(yǎng)戰(zhàn)馬的地方，皇帝分給他們每人一百匹母馬和一百匹小馬駒，要他們趕到明天的時(shí)候分清這些馬的母子關(guān)系，這也是這次比試的題目。祿東贊領(lǐng)回一百匹母馬和一百匹馬駒以后，并沒(méi)有急著去分辨它們，而是去找附近的牧馬人，向他們?cè)儐?wèn)馬的生活習(xí)性，當(dāng)他知道小馬駒餓時(shí)會(huì)先找自己的母親喝奶時(shí)，他便有了主意。

祿東贊回到使館，命人把那一百匹母馬和那一百匹小馬駒分開(kāi)關(guān)起來(lái)，一天一夜，他給母馬提供充足的飲水和草料，卻不給小馬提供一點(diǎn)吃的。第二天，皇帝又帶著隨從們?nèi)ジ鱾€(gè)使館檢查工作。印度的使者是按毛色區(qū)分母馬和小馬的，可是剩下好多毛色幾乎沒(méi)差別的卻不知道該怎么分，他的結(jié)果不能使皇帝滿意；波斯的使者按馬匹的大小來(lái)區(qū)分，他認(rèn)為強(qiáng)壯的母馬肯定會(huì)生出強(qiáng)壯的小馬，可是到最后還是有很多大小相同的馬匹無(wú)法區(qū)分，他給的答案也不能讓太宗皇帝滿意；而霍爾國(guó)和格薩爾的使者干脆不去區(qū)分那些馬匹，任它們?cè)谝粔K隨機(jī)組合，現(xiàn)場(chǎng)十分混亂。等太宗皇帝來(lái)到祿東贊的使館，祿東贊便命人把馬廄的門(mén)打開(kāi)，放出母馬和小馬駒，餓了一天的小馬駒見(jiàn)到自己的母親，便飛快地沖上去吃奶，就那樣一對(duì)一，母子關(guān)系一目了然。

為了確定祿東贊是不是真的那么聰明，皇帝又命人找來(lái)一百只母雞和小雞，要祿東贊當(dāng)場(chǎng)分清母雞和雞崽的母子關(guān)系。祿東贊派人取來(lái)一袋谷子，他把谷子撒進(jìn)雞群里，小雞們便躲到母雞的翅膀下開(kāi)始啄食，然而還是有那么幾只淘氣的小雞不去找自己的雞媽媽，獨(dú)自在那里玩得很歡。一計(jì)不成，祿東贊又想出了一個(gè)辦法。久居高原見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)雄鷹的他，開(kāi)始學(xué)習(xí)老鷹叫。聽(tīng)到鷹鳴，剛剛還玩得很歡快的小雞很快就躲到了母雞的翅膀底下。就這樣，祿東贊贏得了第四場(chǎng)比試的勝利。

等到第五天比賽的時(shí)候，從早上到日落，祿東贊都沒(méi)有收到任何消息，不過(guò)他并不慌張。難得安靜下來(lái)，祿東贊便跟現(xiàn)在負(fù)責(zé)照顧他，而曾經(jīng)服侍過(guò)公主的宮女聊起文成公主來(lái)。那宮女告訴祿東贊，公主待人寬厚，端莊美麗，尤其是眉間的一顆紅痣更讓她顯得與眾不同。等到天黑，就在祿東贊覺(jué)得今天不會(huì)有比試的時(shí)候，皇宮內(nèi)突然鼓聲大作，那是召集使者入宮議事的鼓聲。祿東贊急忙起身整衣，準(zhǔn)備進(jìn)宮面圣。

他帶著隨從準(zhǔn)備出門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)今天的天異常黑，外面的路很不好走，剛來(lái)長(zhǎng)安人生地不熟的他多了個(gè)心眼，在每個(gè)路口都做了標(biāo)記，以免回來(lái)時(shí)認(rèn)不清路。到了皇宮，太宗皇帝設(shè)了宴席，他告訴大家自從各國(guó)使者來(lái)到大唐，他一直沒(méi)有好好招待過(guò)大家，他要借這個(gè)機(jī)會(huì)款待大家，也順便消除大家最近一直比試所產(chǎn)生的疲勞。

一個(gè)晚上，賓主盡歡，倒也其樂(lè)融融，到深夜，等各國(guó)使者都喝酒喝得差不多了，太宗皇帝宣布第五場(chǎng)比賽的試題：要求各國(guó)使者在無(wú)人帶領(lǐng)的情況下回到自己住的地方。有的使者醉得走路都走不穩(wěn)，更別提認(rèn)路，剩下勉強(qiáng)可以走路的，卻因?yàn)閷?duì)環(huán)境不熟悉而一直在長(zhǎng)安城里繞圈圈。祿東贊雖然也有點(diǎn)醉，可是他憑借來(lái)的時(shí)候做的標(biāo)記，很快就回到了自己住的地方。五場(chǎng)比賽，都是祿東贊勝出。

轉(zhuǎn)眼就到了最后一次比賽的時(shí)間，當(dāng)?shù)摉|贊和別國(guó)使臣一起被召入宮時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)大殿上站著三百個(gè)打扮相似的美女。太宗皇帝告訴他們，在這些美女中有一個(gè)是文成公主，只要他們有誰(shuí)可以把她找出來(lái)，就可以把公主娶回去。印度使者第一個(gè)上前，他認(rèn)為皇帝的女兒肯定是最漂亮的，于是他帶走他認(rèn)為最漂亮的一個(gè)女子；接著是波斯的使者，他認(rèn)為公主肯定是穿著最好的，于是他選出一個(gè)打扮最華麗，身上飾品最多的姑娘；然后是霍爾和格薩爾的使者，他們也憑感覺(jué)選出了自己覺(jué)得是公主的姑娘。

祿東贊以前跟宮女聊過(guò)公主，見(jiàn)到別的國(guó)家的使者都沒(méi)找出真正的公主，他放下心來(lái)，走向那個(gè)安靜地待在角落里的女子，只見(jiàn)那女子雖衣著樸素卻相貌端莊，簡(jiǎn)單的打扮掩飾不住她的神采，眉間一顆紅痣更是熠熠生輝。

他走過(guò)去，跪倒行禮，真誠(chéng)地對(duì)那個(gè)女子說(shuō)：“尊敬的文成公主殿下，我奉吐蕃藏王松贊干布之命特來(lái)請(qǐng)你回去。”那女子走出隊(duì)伍輕輕地說(shuō)：“能有這樣聰明的臣子，你們的君王定然也是不俗，我愿意跟你回去。”祿東贊贏得了最后一場(chǎng)比賽的勝利，太宗皇帝也如許諾的那樣，答應(yīng)把公主許配給吐蕃藏王松贊干布。

得知唐太宗皇帝終于同意許配公主，松贊干布便開(kāi)始興建布達(dá)拉宮，一為方便公主來(lái)時(shí)居住，二來(lái)也為展示自己真心娶公主的誠(chéng)意。太宗皇帝組織了極大的送親隊(duì)伍，他們帶著佛經(jīng)、醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、五谷種子、大唐的絲錦、陶瓷等，浩浩蕩蕩跟著文成公主前往西藏。松贊干布帶人親自在柏海迎接，對(duì)前來(lái)送親的李宗道行唐朝的子婿之禮，隨后接公主回拉薩。

從與松贊干布完婚到逝世，文成公主一直在西藏生活了近四十年，在這四十年間，她把漢族的造紙、釀酒、陶藝、織造、農(nóng)耕以及佛教文化傳到西藏，讓西藏的經(jīng)濟(jì)、文化和生產(chǎn)技術(shù)有了很大的進(jìn)步，促進(jìn)了兩族人民的友好。文成公主在西藏還設(shè)計(jì)并協(xié)助建造了大昭寺和小昭寺，對(duì)西藏的建筑工藝也有很大的貢獻(xiàn)，而她帶去的金釋迦牟尼佛像，至今都為西藏人民所崇拜。

公元680年，文成公主逝世。吐蕃人民為紀(jì)念她，為她修建了雕像，一千三百多年過(guò)去了，那尊雕像依然佇立在拉薩。