楊五郎出家

楊五郎是楊業(yè)的第五個兒子，楊延德。五郎的武功了得，以善戰(zhàn)著稱。太平興國初年，宋太宗剛坐穩(wěn)龍椅，他率領(lǐng)楊家將等大批兵馬親征遼國晉陽。雙方勢均力敵，宋軍一直圍城四十多日，也未能攻破晉陽。宋太宗想不出其他的辦法，干脆挖開了汾河的大壩，晉陽城遭受了水災，遼兵倉皇逃跑。宋軍乘勝追擊，繼續(xù)北征，一直打到五臺山南臺附近的一座山上。突然，云間出現(xiàn)異象，文殊菩薩的面容竟然浮現(xiàn)在空中。

宋太宗認為這是文殊菩薩希望他罷兵，使五臺山的百姓眾生遠離戰(zhàn)亂。于是，他在山嶺上插上一支箭，表示自己放下武器，一心向善。

隨后，楊業(yè)父子跟隨宋太宗，來到五臺山的行宮。因宋太宗早就聽說，五臺山白鹿庵的住持睿諫法師是一位人人敬仰的高僧。剛進入白鹿庵，睿諫就搬了個蒲團讓太宗坐下，楊業(yè)父子侍立兩旁。

睿諫一邊同太宗講佛經(jīng)，一邊上下打量著楊業(yè)父子。當他看到楊五郎時，發(fā)現(xiàn)他聽得津津有味，似乎有所感悟，便記住了這個年輕人。

講經(jīng)結(jié)束后，宋太宗由楊業(yè)陪著回到行宮。他很尊敬佛學，命令擴建白鹿庵，賜一塊匾額“太平興國寺”。楊五郎卻有意留在后面，等眾人離開寺院，他馬上返回身來，卻見睿諫法師正雙手合十，笑瞇瞇地看著自己。五郎還沒說話，睿諫法師就搶先問道：“五將軍，為何還回來找老僧？”

五郎便說出了自己心中對善惡的疑惑。睿諫道：“佛法是自省，不見非善乃勸眾生自謹，若眾生皆愿去惡從善，世間何惡之有？恩恩怨怨，卻是善有善報，惡有惡報。”

楊五郎聽罷，似乎有所感悟。睿諫法師一眼就認定，楊五郎有心向佛，便說：“塵世的紛紛擾擾，不過一場戲而已，請五將軍日后好自為之?！?/p>

楊五郎在五臺山住的那幾天，每天都要去與睿諫談天，二人聊得十分投機。幾天后，宋太宗要下山，楊五郎與睿諫道別。睿諫送給他一個黃包袱，說：“五將軍，請拿好這個包袱，倘若遇見了大難，就打開包袱吧，它可以幫助你脫離困境。”而后，又向他贈送四句偈語：“須防我中仇，謹記道中道，決心應堅固，臨危莫焦躁。”

后來，遼國的蕭太后再次南下，宋遼兩國在金沙灘交戰(zhàn)，潘仁美意圖陷害楊家將，使得他們大敗，楊家眾兄弟四個戰(zhàn)死，兩個被遼軍所抓，楊五郎突出重圍，躲進一片樹林中。

此時，他想起五臺山上得到的那個包袱，打開一看，里面放著一把剃刀、一頂僧帽和一件袈裟。原來，睿諫師父所言是指潘仁美多次設(shè)計陷害楊家將，這些東西是為他脫離困境準備的。楊五郎眼看著父親和兄弟都戰(zhàn)死沙場，心灰意冷，就卸下戰(zhàn)袍，自剃須發(fā)，穿上了僧裝。而后，他騙過層層敵兵，一路來到五臺山，找到睿諫法師并拜他為師，出家為僧。

后來，五郎感念父親慘死，偷偷將楊業(yè)的遺骨帶到五臺山，在九龍崗下葬，為父親建起了一座六角的墓塔，以便自己節(jié)日祭祀。以后，人們把這座墓塔稱為“令公塔”，成為人們紀念楊家將的其中一個地方。