復(fù)父仇

唐以前，復(fù)父仇不抵死者多，至唐始有抵死者。憲宗時，梁悅復(fù)父仇，職方員外郎韓愈議，復(fù)仇之名同而其事各異，有復(fù)父仇者事發(fā)，具其事下尚書省集議以聞，酌處之。有詔以悅申冤請罪詣公門，流循州。自后多得減死，然猶不免于戍，如明之何競、張震皆然。至本朝蓬萊王孝子之復(fù)父仇，竟得開釋，復(fù)功名，則以典獄者賢能，能體圣天子孝治天下之意也。其讞詞推原律意，尤足以維國憲而厭人心。全謝山太史祖望作《王孝子傳》，載其事甚詳，茲略述之。

王孝子名恩榮，父永泰，因置產(chǎn)與縣小吏尹奇強(qiáng)角口，被毆中要害死，時恩榮甫九歲。祖母劉氏訟之官，不得直，僅給埋葬銀十兩，祖母內(nèi)傷，自縊死。母劉氏瘞其姑，槁厝永泰棺于市，僦屋其旁居之，泣血三年，病甚將死，授恩榮以官所給銀曰：“汝家以三喪易此，恨不可忘也?！倍鳂s洊罹大事，家盡落，依舅以居，勵志讀書。稍長，補(bǔ)諸生。誓于父柩前，尋仇，以斧自隨。其舅諭之曰：“豎子之志固當(dāng)，但殺人者死，是國法也。爾父之鬼餒矣?！倍鳂s流涕聽命。年二十八舉子，辭于舅，曰：“可矣。”遂行。兩次遇奇強(qiáng)，斫以斧不死，脫去，遠(yuǎn)遁棲霞。相隔八年，奇強(qiáng)偶返蓬萊，入城過小巷，恩榮突出扼之，劈其腦，腦裂，以足連蹴其心而絕。恩榮乃自系赴縣，會奇強(qiáng)家訟當(dāng)日永泰故自縊，非毆死?？h令欲開棺驗(yàn)視，恩榮請?jiān)唬骸靶∪艘延凶右?，寧抵死，不忍暴父骸以受毀折?！边殿^出血?？h令惻然，乃為博問于介眾，皆曰恩榮言是。遂徑詳法司，法司議曰：“古律無復(fù)仇之文，然查今律，有擅殺行兇人者，予杖六十，其即時殺死者不論，是未嘗不教人復(fù)仇也。恩榮父死之年尚未成童，其后疊殺不遂，雖非即猶是矣。況其視死如飴，激烈之氣有足嘉者。相應(yīng)特予開釋，復(fù)其諸生，即以原貯埋葬銀還給尹氏，以彰其孝?！睍r康熙己丑年也。蒞恩榮事者，撫軍則中吳蔣陳錫，提學(xué)則北平黃侍講叔琳與滇南李觀察發(fā)甲也。余按：唐李肇《國史補(bǔ)》云：“衢州余長安父叔二人，為同郡方全所殺，長安復(fù)仇，大理斷死。刺史元錫奏言：‘臣伏見余氏一家遭橫禍死者，實(shí)二平人，蒙顯戮者，乃一孝子。請下百僚集議其可否。’詞甚哀切。時裴垍當(dāng)國，李鄘司刑事，竟不行。老儒薛伯高遺錫書曰：‘大司寇是俗吏，執(zhí)政柄是小生，余氏子宜其死矣?！币酝跣⒆邮孪噍^，非今之遠(yuǎn)勝于古耶？康熙己未，烏程有嚴(yán)孝子廷瓚復(fù)父仇，詣縣自首，縣令欲生之，為請于上司。方俟督撫具題，而孝子已死于獄，蓋為仇家賄獄吏殺之也。牧民者鑒此，益當(dāng)加意致慎矣。