人生得意須盡歡

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

——李白《將進(jìn)酒》

病好之后，李白便離開淮南，前往會稽，也就是今日的紹興。那又是一個風(fēng)景優(yōu)美讓人流連忘返的地方。他先后游訪了會稽山、鏡湖、天姥山、蘭亭、東山等一系列名山名景。在那里游玩期間，他留下了近百首詩。在荊門停留大概三個月后，他回到了洞庭湖，打算將吳指南的尸骨移葬到江夏去。他一直未曾忘記吳指南，在他的心中，這位好友的離世始終是最大的遺憾。當(dāng)初因環(huán)境不便，他不能將好友厚葬，當(dāng)時他便已下定決心他日再為好友厚葬。這一次移墓，算是完成了他的心愿。

李白將吳指南的尸骸移到江夏葬好之后，又在江夏逗留了許多日子。在這些日子里，他很幸運(yùn)地結(jié)識了當(dāng)?shù)氐囊晃桓呱?，法號行融。也許李白當(dāng)真是謫仙吧，不然他為何總能與道人高僧等結(jié)交？他雖身在凡塵，心卻總是超脫塵外的。

銅鐘古寺大多隱在山中，那里因青山樹木而與世隔絕，是常人不會去的地方。在這樣的地方，若是有一只長壽的飛蟲，它定能時常聽到最富禪理的人生哲學(xué)。若是這飛蟲能活上幾百年，必然也能羽化登仙了?？上m世中的人往往過于在意蠅頭微利，無心向道，若是人人都能審視內(nèi)心，時常清靜，那么人世間將會到處充滿著大智慧。

行融是有著大智慧的。在江夏的日子里，李白時常與其攀談，探討人生的深意與塵世的意義。僧人因無欲無求，所以看問題總會更加透徹。在他那里，李白悟到了許多，并再度激發(fā)了他的詩人情懷。他心中感念，寫下一首《贈僧行融》：“梁有湯惠休，常從鮑照游。峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出。卓絕二道人，結(jié)交鳳與麟。行融亦俊發(fā)，吾知有英骨。海若不隱珠，驪龍吐明月。大海乘虛舟，隨波任安流。賦詩旃檀閣，縱酒鸚鵡洲。待我適東越，相攜上白樓?！?/p>

在行融那里，李白得知了隱居在鹿門山的孟浩然。其實在這之前，他對孟浩然已經(jīng)早有耳聞，只是始終無緣得見。恰好行融與孟浩然有一段交情，這便促成了李白與孟浩然的結(jié)識。

孟浩然比李白大了十多歲，始終在鹿門山過著隱居的生活，與許多盛唐時期的隱士一樣，他在隱居期間寫下了許多作品。盡管他過著隱居的日子，他的名聲卻早已揚(yáng)在遠(yuǎn)方。有趣的是，當(dāng)時許多詩人都是這樣，先出名，后入仕。也許是因為那時當(dāng)真是盛世吧，在盛世之時，文化往往會達(dá)到鼎盛，文人也會十分好過。

在行融的促成下，李白與孟浩然，這兩個當(dāng)世紅極一時的詩人終于碰了面。他們簡直就是一見如故。孟浩然也是一個性情中人，雖然他每日里也是縱情詩酒，但心中始終有一顆報國之心，希望能夠“忠欲事明主”。這更與李白此時的心境不謀而合。

事實上，在與李白見面之前，孟浩然去過一次長安。當(dāng)時是采訪使韓朝宗來到江夏，他早聞孟浩然的大名，來到江夏與孟浩然相見。他與孟浩然暢談許久，十分愛惜孟浩然的才華，更感念他的忠君報國之心，并與他約下日子，在長安再次相會。那時，他將舉薦孟浩然入朝為官。韓朝宗是惜才愛才之人，他素來喜愛舉薦良才入朝，這對孟浩然來說無疑是非常好的機(jī)會。

孟浩然當(dāng)然不愿錯過這個機(jī)會，在約定的日子里，他如約來到了長安。長安之地繁花似錦，街道人群熙熙攘攘，到處都是幸福生活的百姓。那是中國歷史上最好的時期之一，那是一個沒有困苦沒有戰(zhàn)爭的時代，朝廷公正用賢，百姓安居樂業(yè)。孟浩然心有所感，他想起自己一位身在長安的友人，此時還沒到與韓朝宗約定的時間，他決定先去拜訪友人。