宮體詩(shī)的自贖

宮體詩(shī)就是宮廷的，或以宮廷為中心的艷情詩(shī)，它是個(gè)有歷史性的名詞，所以嚴(yán)格地講，宮體詩(shī)又當(dāng)指以梁簡(jiǎn)文帝為太子時(shí)的東宮，及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心的艷情詩(shī)。我們?cè)撚浀脧牧汉?jiǎn)文帝當(dāng)太子到唐太宗晏駕中間一段時(shí)期，正是謝已死、陳子昂未生之間一段時(shí)期。這其間沒(méi)有出過(guò)一個(gè)第一流的詩(shī)人。那是一個(gè)以聲律的發(fā)明與批評(píng)的勃興為人所推重，但論到詩(shī)的本身，則為人所詬病的時(shí)期。沒(méi)有第一流詩(shī)人，甚至沒(méi)有任何詩(shī)人，不是一樁罪過(guò)。那只是一個(gè)消極的缺憾。但這時(shí)期卻犯了一樁積極的罪。它不是一個(gè)空白，而是一個(gè)污點(diǎn)，就因?yàn)樗麄冎圃炝诵┯腥缦旅孢@樣的宮體詩(shī)：

長(zhǎng)筵廣未同，上客嬌難逼。

還杯了不顧，回身正顏色。（高爽《詠?zhàn)镁迫恕罚?/p>

眾中俱不笑，座上莫相撩。（鄧鏗《奉和夜聽妓聲》）

這里所反映的上客們的態(tài)度，便代表他們那整個(gè)宮廷內(nèi)外的氣氛。人人眼角里是淫蕩：

上客徒留目，不見(jiàn)正橫陳。

（鮑泉《敬酬劉長(zhǎng)史詠名士悅傾城》）

人人心中懷著鬼胎：

春風(fēng)別有意，密處也尋香。（李義府《堂堂詞》）

對(duì)姬妾娼妓如此，對(duì)自己的結(jié)發(fā)妻亦然（劉孝威《縣寓見(jiàn)人織率爾贈(zèng)婦》便是一例）。于是發(fā)妻也就成了倡家。徐悱寫得出《對(duì)房前桃樹詠佳期贈(zèng)內(nèi)》那樣一首詩(shī)，他的夫人劉令嫻為什么不可以寫一首《光宅寺》來(lái)賽過(guò)他？索性大家都揭開了：

知君亦蕩子，賤妾自倡家。（吳均《鼓瑟曲有所思》）

因?yàn)橐苍S她明白她自己的秘訣是什么：

自知心所愛(ài)，出入仕秦宮。

誰(shuí)言連屈尹，更是莫敖通？（簡(jiǎn)文帝《艷歌篇十八韻》）

簡(jiǎn)文帝對(duì)此并不詫異，說(shuō)不定這對(duì)他，正是件稱心的消息。墮落是沒(méi)有止境的。從一種變態(tài)到另一種變態(tài)往往是個(gè)極短的距離，所以現(xiàn)在像簡(jiǎn)文帝《孌童》、吳均《詠少年》、劉孝綽《詠小兒采蓮》、劉遵《繁華應(yīng)令》，以及陸厥《中山王孺子妾歌》一類作品，也不足令人驚奇了。變態(tài)的又一類型是以物代人為求滿足的對(duì)象。于是繡領(lǐng)、腹、履、枕、席、臥具……全有了生命，而成為被玷污者。推而廣之，以至燈燭、玉階、梁塵，也莫不踴躍地助他們集中意念到那個(gè)荒唐的焦點(diǎn)，不用說(shuō)，有機(jī)生物如花草鶯蝶等更都是可人的同情者。