聞一多三首

死水

這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上銹出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙襯不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個什么世界。

靜夜

這燈光，這燈光漂白了的四壁；

這賢良的桌椅，朋友似的親密；

這古書的紙香一陣陣的襲來；

要好的茶杯貞女一般的潔白；

受哺的小兒接呷在母親懷里，

鼾聲報(bào)導(dǎo)我大兒健康的消息……

這神秘的靜夜，這渾圓的和平，

我喉嚨里顫動著感謝的歌聲。

但是歌聲馬上又變成了詛咒，

靜夜！我不能，不能受你的賄賂。

誰稀罕你這墻內(nèi)尺方的和平！

我的世界還有更遼闊的邊境。

這四墻既隔不斷戰(zhàn)爭的喧囂，

你有什么方法禁止我的心跳？

最好是讓這口里塞滿了沙泥，

如其他只會唱著個人的休戚！

最好是讓這頭顱給田鼠掘洞，

讓這一團(tuán)血肉也去喂著尸蟲，

如果只是為了一杯酒，一本詩，

靜夜里鐘擺搖來的一片閑適，

就聽不見了你們四鄰的呻吟，

看不見寡婦孤兒抖顫的身影，

戰(zhàn)壕里的痙攣，瘋?cè)艘е￠剑?/p>

和各種滲別在生活的磨子下。

幸福！我如今不能受你的私賄，

我的世界不在這尺方的墻內(nèi)。

聽！又是一陣炮聲，死神在咆哮。

靜夜！你如何能禁止我的心跳？

洗衣歌

洗衣是美國華僑最普遍的職業(yè)，因此留學(xué)生常常被人問道：“你爸爸是洗衣裳的嗎？”

（一件，兩件，三件，）

洗衣要洗干凈！

（四件，五件，六件，）

熨衣要熨得平！

我洗得凈悲哀的濕手帕，

我洗得白罪惡的黑汗衣，

貪心的油膩和欲火的灰，……

你們家里一切的臟東西，

交給我洗，交給我洗。

銅是那樣臭，血是那樣腥，

臟了的東西你不能不洗，

洗過了的東西還是得臟，

你忍耐的人們理它不理？

替他們洗，替他們洗！

你說洗衣的買賣太下賤，

肯下賤的只有唐人不成？

你們的牧師他告訴我說：

耶穌的爸爸做木匠出身，

你信不信？你信不信？

胰子白水耍不出花頭來，

洗衣裳原比不上造兵艦。

我也說這有什么大出息——

流一身血汗洗別人的汗，

你們肯干？你們肯干？

年去年來一滴思鄉(xiāng)的淚，

半夜三更一盞洗衣的燈……

下賤不下賤你們不要管，

看哪里不干凈哪里不平，

問支那人。問支那人。

我洗得凈悲哀的濕手帕，

我洗得白罪惡的黑汗衣，

貪心的油膩和欲火的灰，

你們家里一切的臟東西，

交給我洗。交給我洗。

（一件，兩件，三件，）

洗衣要洗干凈！

（四件，五件，六件，）

熨衣要熨得平！

聞一多（1899—1946），名亦多，字友三，號友山，筆名一多，湖北稀水人。1913年考進(jìn)北京清華學(xué)校，開始寫舊詩，“五四”前后才寫新詩，常在《清華周刊》發(fā)表。1922年赴美留學(xué)，先后在美國芝加哥美術(shù)學(xué)院、珂泉羅拉大學(xué)學(xué)美術(shù)，同時(shí)研究文學(xué)和戲劇。1923年他的第一本詩集《紅燭》，就反映了他在這個時(shí)期受西方古典名著和浪漫主義的影響而表現(xiàn)出的唯美主義傾向。

《死水》，是詩人的代表作，他在《詩的格律》里講：“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好?！边@段話所表現(xiàn)的美學(xué)觀點(diǎn)，人們會有自己的看法。但這首詩，確實(shí)表現(xiàn)了詩人在形式上追求“節(jié)的勻稱和句的勻齊”所作的努力，它不像有的格律詩，形式上保持方塊，讀起來頗拗口。這首詩語言自然，節(jié)奏也就顯得和諧流暢，給人以音樂的美感。詩人把自己看到的一個沒有希望的舊社會比作“絕望的死水”，“斷不是美的所在”，要看“丑惡來開墾”，“造出個什么世界”。對那個社會在那時(shí)能提出懷疑，就有積極的意義。但詩人形容銅銹為翡翠，鐵銹為桃花，把丑惡的也往美處描，也確實(shí)暴露了詩人的唯美觀點(diǎn)。

《靜夜》，在追求形式完美的同時(shí)，也有了美的思想內(nèi)容。詩人同時(shí)還寫過一首《大帥》，通過戰(zhàn)場點(diǎn)尸搬尸的場面，暴露了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)涂炭生靈的殘酷無道。《靜夜》，就是寫個人生活的舒適和平因國不和平而心不能平的情景。他明明白白說著“我的世界不在這尺方的墻內(nèi)”，反對只問個人的休戚?！办o夜”里聽到的不是真正的炮聲，而是詩人的心和廣大受難的人民相連的肺腑之音。詩中的“我”——那一代許多在現(xiàn)實(shí)面前睜開了眼睛走出了書齋的知識分子，也是時(shí)代的靈魂在激流中銳變、成長的一個側(cè)面形象。而作品，哪怕一個細(xì)部，詩人也盡量以形象取勝，開頭一句，燈光照得四壁雪白，卻用個動詞，說它“漂白了”四壁，就描寫得生動而新鮮。

《洗衣歌》，若撇開詩人其他的作品來單獨(dú)看，它表現(xiàn)的已不是一般的愛國主義思想，“流一身血汗洗別人的汗”——欲火的灰及一切臟東西，是頗強(qiáng)烈的階級意識了。以西方宗教徒認(rèn)為最神圣的耶穌的父親做木匠和洗衣的買賣比貴賤，是理直氣壯地歌頌勞動神圣。《洗衣歌》也用了很嚴(yán)格的格律，因?yàn)橥瑫r(shí)注意了思想內(nèi)容，也就不像為形式而形式，戴著鐐銬跳舞了。詩人在《詩與批評》中講：“我重視詩的社會價(jià)值，……我們的時(shí)代不單要用效率來評詩，而更重要的是以價(jià)值論詩”，徐志摩在《晨報(bào)·詩鐫》的《詩刊放假》中也供認(rèn)他們“所標(biāo)榜的‘格律’的可怕的流弊”，認(rèn)為只管格律，不管詩的價(jià)值，寫寫“他戴了一頂草帽到街上去走，碰到了一只貓，又碰到一只狗”一類和諧悅耳的句子也就成“詩”了。這樣來論詩的價(jià)值也就真有價(jià)值了?！断匆赂琛返膬r(jià)值就在于：美的內(nèi)容與美的形式臻于完美的統(tǒng)一。

1. 原作“小珠笑一聲變成大珠”，今據(jù)聞一多先生選詩訂正本改。
2. 原作“絕望的一溝”，今據(jù)改。
3. 原題作《心跳》，據(jù)聞一多先生選詩訂正本改。