納蘭容若，原名納蘭成德，順治十一年甲午農(nóng)歷臘月十二日生于京師，是日為公歷1655年1月19日。同年三月，清朝圣祖玄燁出生，如果以舊歷計，與容若同齡。二人日后的親密關(guān)系，冥冥中似乎早已有了定數(shù)。

容若之父明珠是年二十歲，任鑾儀衛(wèi)云麾使。容若之母覺羅氏，英親王阿濟(jì)格正妃第五女，她是在順治八年嫁于明珠的，后被封為一品誥命夫人。納蘭家族十分顯赫，隸屬滿洲正黃旗，是清朝初年滿族八大姓氏里最風(fēng)光、最有權(quán)勢的家族，也就是后世所稱的“葉赫那拉氏”。

追溯納蘭家的興盛起源，要說到容若的曾祖父。容若的曾祖父名叫金臺石，是葉赫部貝勒，其妹孟古，于明萬歷十六年嫁給努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。這之間的關(guān)系令之后的納蘭家族與皇室有了緊密的聯(lián)系。這場聯(lián)姻使得納蘭家族的勢力節(jié)節(jié)攀升，當(dāng)?shù)搅思{蘭容若出生的時候，納蘭家族在清王朝已經(jīng)是權(quán)貴之家了?？梢哉f，納蘭容若一出生就被命運(yùn)安排到了一個天生貴胄的家族中，他是銜著金湯匙出生的富貴公子，注定了一生榮華富貴、錦衣玉食。但命運(yùn)弄人，這樣一個貴公子，卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

容若的悲劇命運(yùn)也似乎是與他的天生富貴一起注定的，上天總是公平的，它給予你一樣?xùn)|西，必然也會收回一樣。容若擁有令全天下男子都艷羨的財富與門第，但卻有著一個孱弱的身體，他自幼身患寒疾，這難以根治的疾病總是會時不時爆發(fā)，折磨容若。

所以，容若性情中憂郁淡漠、傷感悲情的一面也是可以理解的。因為自身的疾病，容若在青春大好的年華，有相當(dāng)一段時間是在病榻上度過的，所以，容若的詞作中，總是充滿了無聊悲涼，甚至有些戚戚然的情緒。

不過這些都無法遮掩容若在清朝詞壇的光芒，作為一個后起之秀，容若在詞的造詣上漸漸無人可及。清朝初年的詞壇景象較為不景氣，好的詞作者并不多，詞壇一片寂寂無聲之景象，容若猶如一顆新星，在清初詞壇掀起軒然大波。在當(dāng)時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。年紀(jì)輕輕就鼎立詞壇，容若的才華不容小覷。更主要的是，容若是滿族顯貴，他并沒有接受過系統(tǒng)的漢文化，但卻能夠?qū)h文化掌握并且運(yùn)用得如此精深靈動，這才是容若最讓人稱奇的地方。

容若的詞清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。縱觀容若的詞風(fēng)，清新淡雅間又不乏真情實(shí)意，雖然多是哀婉抒情之詞，但卻并不艷俗，反倒是清新脫俗，不流于坊間一些低俗之作，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色。

作為一個滿族人，容若對漢文化的學(xué)習(xí)不遺余力。他早年就勤讀詩書，為漢族文化與滿族文化的融會貫通打下了很好的基礎(chǔ)。之后，在容若的青年時期，他發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，容若的文化功力日漸深厚，而且，在拜師學(xué)習(xí)的這幾年間，他還主持編纂了一部1792卷的儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，受到了皇帝的賞識。這一舉動為容若日后在朝廷的發(fā)展贏得了一個頭彩。不但如此，容若還熟讀經(jīng)史子集，并且還把讀書過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識?？梢娙萑粲兄喈?dāng)廣博的學(xué)識，愛好也十分廣泛。

在容若二十二歲的時候，他以優(yōu)異的成績考中二甲第七名。這讓容若得到了康熙皇帝的贊賞和青睞，康熙皇帝后來授他三等侍衛(wèi)的官職，之后不久升為二等，再升為一等。御前侍衛(wèi)是很風(fēng)光的，可以常伴帝王身邊。容若相貌堂堂，文才武略都很了得，而他當(dāng)了御前侍衛(wèi)后，更是經(jīng)常隨著康熙一起南巡北狩，游歷四方，遍訪大江南北，走訪塞外山河要塞，時常與康熙皇帝一同參與重要的戰(zhàn)略偵察，或者陪同皇帝唱和詩詞，譯制著述，這樣的生活簡直是羨煞人了。

可是容若卻并不滿足，他雖然有著奇才，卻并不留戀官場，作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處是厭倦官場的庸俗和侍從生活的，他無心于功名利祿，只想獲得自由，過飲酒作詩、無拘無束的生活。

可惜世事難兩全，多次受到恩賞的容若難逃圣恩，縱使他有歸隱之心，家族也難以成全他的心愿。為了自己家族的榮耀和發(fā)展，他也只有做自己并不愿意做的事情，留在自己并不愿意留的地方。所幸的是，上天還是眷顧容若的，他二十歲的時候，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，夫妻二人恩愛，感情篤深，美滿的婚后生活給容若的人生多少帶來一些安慰。

他在此期間的詞作也大多風(fēng)格明亮，偏于柔美溫情?？上Ш镁安婚L，婚后三年，盧氏死于難產(chǎn)。愛妻的離去，給容若精神上帶來了巨大的打擊，從此他“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。作為情深意重的男子，容若很長一段時間都無法從盧氏的死亡陰影中掙扎出來，這段時間寫下了大量的悼亡詩，祭奠他和盧氏之間的情感。古時男子當(dāng)以事業(yè)為重，兒女情長并不是很被看重，所以，容若的這番悲情，無人能懂。

這一腔的愁緒，容若無處可訴，只有寄情于詩詞之中，高產(chǎn)的詞作還有高質(zhì)量的詩詞，讓容若著稱于世。二十四歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》。后來因參透世事，又改名為《飲水集》。他的詞作非常之多，后人在他原有詞作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行增遺補(bǔ)缺，共349首(一說342首)，編輯一處，名為《納蘭詞》。

容若的詞作有著漢文化的底蘊(yùn)，還有滿族人自身所帶有的不羈、無拘無束的風(fēng)格，令詞風(fēng)清新自由，不拘于一格。內(nèi)容涉及廣泛，包括婚姻愛情、友誼、家庭、邊塞、詠物詠史及雜感等方面。雖然詞作本身的眼界并不算很開闊，高度上也無法與唐宋那些大詞人相比，但他的每一首詞都是緣情而旖旎，道出了極為真摯的情感。這讓后人沉浸在他的詞作中，無法自拔。近代著名的學(xué)者王國維就給其極高的贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！睕r周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。

可見容若詞作的影響之大。不過，后人雖然熱捧納蘭詞，但卻未必能夠真懂納蘭詞中的真含義。容若好友曹寅在《題楝亭夜話圖》中就哀嘆道：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”

是的，納蘭詞雖然流傳天下，容若的名雖然遍及天下，可是人們在爭相誦讀納蘭詞的時候，容若那“如魚飲水，冷暖自知”的心事究竟又有幾人懂得？容若這位相府的貴公子、皇帝身邊的大紅人，寫入詞中的點(diǎn)點(diǎn)斑駁心情和刻骨銘心的愁苦，誰人又能真的懂得？只怕是容若的親生父親明珠，也難以懂得。

容若享盡了別人眼中的快樂，而他自己內(nèi)心，卻是無法體會到快樂的真諦。容若死后，納蘭家族似乎也失去了生機(jī)，隨后便日漸衰落。政治間的權(quán)力爭斗無聲無息，卻是無比凌厲，納蘭家族最終落沒在了這場爭斗中。所幸的是，容若早逝，沒有看到自己的家族落入塵土中，被人遺忘。這也算是不幸中的幸事了。多年以后，乾隆晚年，和珅為了博得圣上龍顏一悅，獻(xiàn)上了一部《紅樓夢》，乾隆讀罷后良久，掩卷長嘆一聲：“書中所寫，不正是明珠的家事嗎？”世事無常，容若最終還是逃離了殘忍的懲罰，沒有親眼目睹家族的衰敗，不然那時，他又該何去何從呢？

輕輕翻開這本書，仿佛能看到那個擁有著絕世才華、出眾容貌、高潔品行的人站在那里，散發(fā)著一股遺世獨(dú)立、浪漫凄苦的氣息，華美至極，多情至極，深沉至極，孤獨(dú)至極。一個才華橫溢、欲報效國家而早早離世，一個因愛而陷入愛的旋渦中掙扎的多情男子，都塵封在這本《人生若只如初見：納蘭容若詞傳》里。