關(guān)雎/周南

背景：它出自《詩經(jīng)》，是《詩經(jīng)》的首篇，它反映的是一個青年對一位容貌美麗的女子的愛慕和追求，寫他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悅。它是我國愛情詩之祖。

關(guān)雎

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》

關(guān)關(guān)雎鳩^①，在河之洲。窈窕^②淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼^③之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

注釋

①雎鳩：在傳說中，它是一種情意十分專一的水鳥，其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。

②窈窕：嫻靜美好的樣子。

③芼（mào）：挑選、拔取。

詩詞賞析

全詩語言質(zhì)樸明快，韻律和諧，意境優(yōu)美，格調(diào)健康明朗，是一首古老經(jīng)典的愛情詩歌。

延伸閱讀

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于300篇之首，說明對它評價很高。

蒹葭/秦風(fēng)

背景：如果我們將其當(dāng)作一首愛情詩來看待的話，可以這樣理解：它寫的是在戀愛中一個癡情人的心理和感受，寫得十分真實、曲折、動人。

蒹葭

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》

蒹葭^①蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻^②。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘^③。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚^④。

注釋

①蒹葭：是荻葦、蘆葦?shù)暮戏Q，皆水邊所生。

②坻（chí）：水中的小沙洲。

③涘（sì）：水邊。

④沚（zhǐ）：水中小沙灘，比坻稍大些。

詩詞賞析

全詩共三章。此詩采取重章的形式，反復(fù)詠嘆，以達(dá)到反復(fù)抒情的目的。其三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，所謂“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻畫的是一片水鄉(xiāng)清秋的景色，既明寫了主人公此時所見的客觀景色，暗襯出主人公身當(dāng)此時此景的心情，與詩人困于愁思苦想之中的心境是相一致的。

延伸閱讀

關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有以下三種說法：一是“刺襄公”說，其詩意在勸其“遵循周禮”。二是“招賢”說。三是“愛情”說。這是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩人陷入煩惱。

國學(xué)大師王國維曾將這首詩與宋代晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)典詞句相提并論，認(rèn)為這兩者“最得風(fēng)人情致”。

黍離/王風(fēng)

背景：這首詩作于西周滅亡后，據(jù)說有一位周朝士大夫路過舊都，見昔日宮殿夷為平地，種上莊稼，不勝感慨，于是寫下了這篇哀婉悲傷的詩。

黍離

選自《詩經(jīng)·王風(fēng)》

彼黍^①離離^②，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖^③。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

注釋

①黍：谷物名，其子實煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕等。

②離離：成排成行的樣子。

③搖搖：心中難過，恍惚不安。

詩詞賞析

《黍離》是《詩經(jīng)》中的抒情名篇。該詩采用了重章復(fù)沓的寫法，每章只是調(diào)換了其中幾個字，只以“苗、穗、實”、“搖搖、如醉、如噎”兩組等位詞加以遞進(jìn)。一來起到了分章?lián)Q韻的作用，二來通過稷這種農(nóng)作物的三種生長狀態(tài)的變化，表達(dá)了隨著時間的流逝，詩人的憂傷之情也隨之加重的心理。

延伸閱讀

由于本詩的流傳，后人便將“亡國之痛，興亡之感”稱為“黍離之悲”。后代也出現(xiàn)了許多類似的詩歌，姜夔的《揚州慢》便是其中的代表作。除了“黍離之悲”的典故外，成語“黍離麥秀”也是出自于這首詩。

子衿/鄭風(fēng)

背景：這是一首描寫一位女子思念戀人的詩。它是中國文學(xué)史上描寫相思之情的經(jīng)典之作，其中“一日不見，如三月兮”更是千古名句。

子衿

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)》

青青子衿^①，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？

挑^②兮達(dá)兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮！

注釋

①衿：衣領(lǐng)。

②挑（táo）達(dá)（dá）：來回走動。

詩詞賞析

《子衿》反映了一位女子渴望與意中人來往相見的情感。她雖然不能去見那位男子，但是那個衣領(lǐng)青青的形象，總是浮現(xiàn)在眼前和腦海里，憂思難忘，于是她忍受不住，去那城樓眺望，彷徨徘徊，反倒更顯出其心情的急迫。全詩50字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀卻宛然如在眼前。

延伸閱讀

錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣?！?/p>

木瓜/衛(wèi)風(fēng)

背景：這首《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一，是通過贈答表達(dá)深厚情意的詩作。

木瓜

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》

投^①我以木瓜^②，報之以瓊琚^③。匪報也，永以為好也。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。

注釋

①投：這里指贈送。

②木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用。

③瓊琚（qióng jū）：美玉，古代的一種飾物。與下面“瓊瑤”、“瓊玖”相同。

詩詞賞析

古語云：“來而不往非禮也。”一般交往中是如此，男女交往中更是如此。在男女交往中，禮物本身的價值并非居主導(dǎo)地位，反而是它的象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。全詩共三章，由于采用了迭章復(fù)沓的形式，節(jié)奏感很強，同時感情也加重了?？v讀全詩，更能感受到一種音樂之美。再三詠唱，整齊而不單調(diào)，反復(fù)而不平淡。給人以美的感受。

延伸閱讀

我們經(jīng)常會用到“投桃報李”這個成語，它來源于《詩經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句。同樣，《木瓜》這一詩中也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”而延伸出的成語即“投木報瓊”。

草蟲/召南

背景：草蟲，一種能叫的蝗蟲，有人也認(rèn)為它就是蟈蟈兒。詩經(jīng)中有以它為名的一首詩，這是一首寫思情的詩歌，是寫思婦情懷之作，所思是她鐘愛的人。

草蟲

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·召南》

喓喓^①草蟲，趯趯^②阜螽^③。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯^④止，我心則降。

陟^⑤彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

注釋

①喓（yāo）喓：蟲叫的聲音。

②趯（tì）趯：跳躍的樣子。

③阜螽（zhōng）：蚱蜢。

④覯（gòu）：遇見。

⑤陟（zhì）：登高。

詩詞賞析

自古有情一心懸。這首詩敘述的并不是一場花前月下的約會，只是南山坡上采野菜的一個女子思念自己所愛的男子。就構(gòu)思而言，此詩構(gòu)思的巧妙，并沒有循著“憂心忡忡”寫去，而是撇開離情別緒，諸如自己孤處的凄涼、強烈的思念，竟不著一字，假設(shè)所思者突然出現(xiàn)在自己的面前，那將是如何呢？

延伸閱讀

方玉潤說得好：“本說‘未見’，卻想及既見情景，此透過一層法。”（《詩經(jīng)原始》）所謂“透過一層法”，指的就是虛實相襯法。

漢廣/周南

背景：這是一首戀情詩。詩中的主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。

漢廣

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》

南有喬木，不可休思^①。漢^②有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪^③，言刈^④其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

注釋

①休思：休：休息。思：語氣助詞，沒有實義。

②漢：指漢水。

③錯薪：雜亂的柴草。

④刈（yì）：割斷、割掉。

詩詞賞析

《漢廣》是一首充滿悵惘之情的愛情詩歌，同時又是一首情景交融的佳作，通過一唱三嘆的疊詠，把主人公的相思之情表達(dá)得淋漓盡致。

延伸閱讀

世間還有許多美好的事物都可望而不可即，可遇而不可求，實與膽魄無涉，唯其如此，《漢廣》才引起共鳴，令人惆悵于千秋之下了。

桃夭/周南

背景：這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩，開創(chuàng)了以桃花比喻女子貌美的先河。

桃夭

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》

桃之夭夭^①，灼灼^②其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

注釋

①夭夭：桃樹含苞欲放的樣子。

②灼灼：花朵色彩鮮艷如火。

詩詞賞析

詩中利用桃樹的三變，巧妙地表達(dá)了三層不同的意思。首章“桃之夭夭，灼灼其華”一句就給讀者帶來一片生機勃勃、春光明媚的自然景色，又象征正是青年男女嫁娶的大好時光，并烘托著容貌如花的美麗的待嫁女子的青春氣息。后兩章用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來象征新人婚后生活的幸福美滿。

延伸閱讀

清代學(xué)者姚際恒（《詩經(jīng)通論》的作者）說，此詩“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖”。自此以后用花，特別是用桃花來比美人的作品層出不窮，如魏阮籍《詠懷詩》之十三：“天天桃李花，灼灼有輝光?！碧拼拮o(hù)《都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！?/p>

柏舟/邶風(fēng)

背景：此詩到底為何人何事所作，歷來爭論頗多，至今尚未形成一致的意見，今人之《詩經(jīng)》選注本，譯注本各有所本，或主男著，或主女作。

柏舟

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)》

汎彼柏舟^①，亦汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微^②我無酒，以敖以游。

我心匪^③鑒，不可以茹^④。亦有兄弟，不可以據(jù)^⑤。薄言往愬^⑥，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣^⑦，不可選也。

憂心悄悄^⑧，慍于群小。覯^⑨閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽^⑩。

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

注釋

①柏舟：柏木制成的小船。

②微：非，不是。

③匪：同“非”。

④茹：容納，包容。

⑤據(jù)：依靠。

⑥愬：同“訴”，告訴、傾訴。

⑦棣棣：雍容嫻雅的樣子。

⑧悄悄：這里用為憂愁的樣子之意。

⑨覯（ɡòu）：遭逢。

⑩寤辟有摽：寤通“悟”；辟通“擗”，捶胸。

詩詞賞析

物不平則鳴，這是千古不易的真理。這首詩以它濃烈的感情抒發(fā)和獨特的藝術(shù)手段而光耀中國古詩壇。全詩緊扣一個“憂”字而展開內(nèi)容的陳述。詩中的主人公因被“群小”所制，不能奮飛，又不甘退讓，懷著滿腔幽憤，無可告語，因而用這委婉的歌辭來申訴。

延伸閱讀

“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也”。這幾句最為精彩，經(jīng)常為后世詩人所引用。

俞平伯在《讀詩札記》中是這么稱贊《柏舟》一詩的：“通篇措辭委婉幽抑，取喻起興巧密工細(xì)，在樸素的《詩經(jīng)》中是不易多得之作。”

無衣/秦風(fēng)

背景：這首詩是軍中的歌謠，該詩表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣，反映了秦國兵士團結(jié)友愛、共御強敵的精神。它是《詩經(jīng)》中最為著名的愛國主義詩篇。

無衣

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》

豈曰無衣？與子同袍^①。王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤^②。王于興師，修我矛戟，與子偕作^③！

豈曰無衣？與子同裳^④。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

注釋

①袍：長衣服的統(tǒng)稱。

②澤：內(nèi)衣。

③偕作：一起行動。

④裳：泛指下衣。

詩詞賞析

像《詩經(jīng)》其他很多篇章一樣，《無衣》采用了詩經(jīng)中常見的重章迭詠的表現(xiàn)手法，但這并不意味簡單地、機械地重復(fù)，內(nèi)容卻是逐章遞進(jìn)。使得整首詩充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，令人讀之不禁受到強烈的感染。

延伸閱讀

《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中，反戰(zhàn)的詩篇很多，但對抵御外侮、保衛(wèi)家園的正義戰(zhàn)爭，人民群眾還是竭誠擁護(hù)并踴躍參加的。《秦風(fēng)·無衣》正是表現(xiàn)了這種誓死抵御外侮、英勇衛(wèi)國的精神。

擊鼓/邶風(fēng)

背景：這是一首遠(yuǎn)戍士兵抒發(fā)思?xì)w不得的哀怨之情的作品，該詩將士卒長期征戰(zhàn)之悲、夫妻不能團聚之苦表現(xiàn)得十分真切感人。

擊鼓

選自《詩經(jīng)·邶風(fēng)》

擊鼓其鏜^①，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲^②，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬，于以求之？于林之下。

死生契闊^③，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

注釋

①鏜（tāng）：鼓聲。

②孫子仲：春秋時期，衛(wèi)國的一位元帥。

③契闊：聚散、離別。

詩詞賞析

這首詩情感表達(dá)直率、真切，特別是寫愛情的那四句，真可謂是情義感天。“死生契闊，與子成說”一句的解釋，有兩種說法。說法一：“死生契闊，與子成說（shuō）?！卑凑漳纤沃祆洹对娊?jīng)集傳》、漢典網(wǎng)等通行的解釋，此句應(yīng)解釋為“無論生死離合，我都與你立下約定（立下誓言）”?！俺烧f”就是“說成”，《詩經(jīng)》中經(jīng)常使用倒裝語句，即“不論生死離合，我都和你說定了！”說法二：“死生契闊，與子成說（yuè）?！比舭础岸s、成議”解釋，“與子成說”不如寫作“與子成誓”，既作“說”，可以理解為通假字，“說”通“悅”更為恰當(dāng)，“無論生死離合，我們兩情相悅”。

延伸閱讀

這首詩很多人可能沒讀過，但其中有一句相信很多人都能說出來，這就是“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是這首詩歌中的名句，如今多成了生死不渝的愛情的代名詞。

伐檀/魏風(fēng)

背景：這是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。全詩強烈地反映出當(dāng)時勞動人民對統(tǒng)治者的怨恨，它是《詩經(jīng)》中反剝削、反壓迫最有代表性的詩篇之一。

伐檀

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)》

坎坎^①伐檀兮，置之河之干^②兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛^③兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆^④兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特^⑤兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘^⑥兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧^⑦兮！

注釋

①坎坎：用力伐木的聲音。

②干：河岸。

③廛（chán）：束、捆。

④貆（huán）：幼貉。

⑤特：在此指三歲的野獸。

⑥漘（chún）：水邊。

⑦飧（sūn）：晚飯，亦泛指熟食，飯食。

詩詞賞析

《伐檀》一詩措辭尖銳。在內(nèi)容上，伐木者坎坎伐木的辛苦與統(tǒng)治者的“不狩不獵，不稼不穡”形成了強烈的對比，揭露了剝削制度的不合理。在章法結(jié)構(gòu)上采用了反覆重沓的形式，句式安排長短錯落，參差靈活，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，富于很強的感染力。

延伸閱讀

《伐檀》一詩稱得上是雜言詩最早的典型。明代的戴君恩在其《讀詩臆評》中稱其“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋”，對此詩的藝術(shù)性做出了很高的評價。

碩鼠/魏風(fēng)

背景：在這首詩中，把不勞而獲的統(tǒng)治者比作大老鼠，生動形象。詩中強烈地抒發(fā)了被剝削者對不勞而獲的剝削者的仇視情緒和對理想國度的向往。

碩鼠

選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)》

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女^①，莫我肯顧。逝^②將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德^③。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直！

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

注釋

①女：通“汝”，你。

②逝：用作“誓”。

③德：感激。

詩詞賞析

《詩經(jīng)》中有些詩采用了重章復(fù)唱的寫法，如《碩鼠》《伐檀》等，每章字句大體相同，只在每節(jié)相同的位置上換了少數(shù)幾個字。重章復(fù)唱一是為了換韻，二是為了深化主題，渲染氣氛，加深情感。如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個字，把剝削階級的貪得無厭暴露無疑。

延伸閱讀

《碩鼠》是《伐檀》一詩的姊妹篇，但《碩鼠》較《伐檀》而言，對剝削者的憤恨之情則更為強烈。

采薇/小雅

背景：這是一首反映士卒戍守邊陲、備嘗軍旅艱苦生活的詩。字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。

采薇

選自《詩經(jīng)·小雅》

采薇采薇^①，薇亦作^②止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，狁^③之故。不遑^④啟居，狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬^⑤，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙^⑥。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

注釋

①薇：野豌豆苗。

②作：初生，在此可將其理解為薇菜剛冒出地面。

③狁（xiǎn yǔn）：亦作“獫狁”，我國古代西北邊區(qū)民族。

④遑：閑暇。

⑤盬（gǔ）：止息。

⑥骙（kuí）骙：馬強壯的樣子。

詩詞賞析

此詩選自《小雅》，卻有《國風(fēng)》的特點，在創(chuàng)作上，也頗為注重句式重疊與比興手法的運用。如前三章的重章疊句中，以薇的生長過程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新穎奇特。末章“昔我”四句，由歸途中眼前“雨雪霏霏”的實景勾起對出征時楊柳依依景象的回憶，借景抒情，形成了強烈的藝術(shù)感染力。

延伸閱讀

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。如清人方玉潤評此詩時說：“此詩之佳全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非言可喻?！?/p>

鹿鳴/小雅

背景：《鹿鳴》是《詩經(jīng)》之中宴飲詩的代表之作，它是古人在宴會上所唱的歌，反映了我國古代禮樂文明的面貌。

鹿鳴

選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

呦呦^①鹿鳴，食野之蘋^②。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐^③是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛^④。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

注釋

①呦呦：鹿的叫聲。

②蘋：草名，即皤（pó）蒿，俗名艾蒿。

③承筐：指奉上禮品。古代用筐盛幣帛送賓客。

④湛：深厚。

詩詞賞析

從《鹿鳴》的三部分所描繪的場景各不相同，但層層遞進(jìn)，短短的字句便體現(xiàn)出宴會嘉賓物質(zhì)上的豐盛與精神上的愉悅。三章大部與首章重復(fù)，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句以“燕樂嘉賓之心”，如此看來，這樣的宴會不單是徒為樂而已，而是為了“安樂其心”，它也帶有一定的政治色彩。

延伸閱讀

《鹿鳴》是《詩經(jīng)》中第一首描繪天子宴會群臣嘉賓的場景。通過《鹿鳴》這首詩的簡單分析，讀者對周代宴饗之禮——包括賓主關(guān)系、宴樂概況，可以有一個大概的了解。這首樂歌被后世廣泛用為宴飲賓客之曲，更被曹操引入《短歌行》之中，為后世廣為流傳。

鶴鳴/小雅

背景：全詩通篇描寫自然景物而沒有人物，構(gòu)成了一幅萬物生長、生機勃勃的悠遠(yuǎn)空靈的田園美景，所以有人認(rèn)為這是一篇中國最早的田園詩，但同時它也是一首富有哲理的隱喻詩。

鶴鳴

選自《詩經(jīng)·小雅》

鶴鳴于九皋^①，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚^②。他山之石，可以為錯。

鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖^③。他山之石，可以攻玉。

注釋

①九皋：九，虛數(shù)。皋，沼澤地。九皋，言沼澤之多。

②萚（tuò）：酸棗一類的灌木。一說“萚”乃枯落的枝葉。

③榖（gǔ）：楮樹，其樹皮可作造紙原料。

詩詞賞析

《鶴鳴》一詩運用比喻的手法來表達(dá)任人唯賢、重視人才的主張。另外，詩中著重列舉鶴、魚、樹、石等動物、植物和礦物，象征著各種事物都各有其特點和屬性，都有其獨特的價值。以物喻人，人和物一樣，都各有各自的優(yōu)勢和價值，可以為國家、為社會做出貢獻(xiàn)，同時實現(xiàn)其人生價值。

延伸閱讀

我們常說的“他山之石，可以攻玉”便出自于《鶴鳴》一詩。