褒姒的身世

褒姒，“褒”是褒國(guó)，西周下轄的一個(gè)小國(guó)，位置大概在今天陜西省漢中一帶，歷史上著名的褒斜道就是關(guān)中去往巴蜀的交通要道，褒國(guó)所處交通、軍事戰(zhàn)略位置的重要性可見一斑。褒國(guó)弱小，不足以抗衡龐大的西周。在幽王三年，周王朝征伐褒國(guó)，褒國(guó)戰(zhàn)敗乞降，不得不獻(xiàn)出美女褒姒來(lái)保全國(guó)家?！版Α笔沁@位救國(guó)美女的姓氏，“褒姒”的意思就是褒國(guó)一位姓姒的女孩。這位被褒國(guó)人出獻(xiàn)周王的姑娘，在歷史上連個(gè)姓名也沒有留下。不過(guò)這也是中國(guó)幾千年男權(quán)社會(huì)的特產(chǎn)，歷史上的著名女性，名字大都從她所依附的外在因素上考慮，至于自身姓甚名誰(shuí)，是沒有人關(guān)注的。

正史中把褒姒描寫成一代妖姬，難免總要給她附會(huì)一些夠“妖”的資本。司馬遷也不能免俗，在《史記》中這樣交代褒姒的身世：昔自夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：“余，曪之二君?！毕牡鄄窔⒅c去之與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之，至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無(wú)夫而生子，懼而棄之。宣王之時(shí)童女謠曰：“壓弧箕服，實(shí)亡周國(guó)?！庇谑切趼勚?，有夫婦賣是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃于道，而見鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子，出于路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，礶于褒。褒人有罪，請(qǐng)入童妾所棄女子者于王，以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒。

意思就是說(shuō)夏朝行將衰亡的時(shí)候，天上突降兩條神龍，自稱是褒國(guó)先祖。夏王不知道是該殺掉他們、趕跑他們，還是留住他們，就進(jìn)行占卜，結(jié)果都不吉利。又卜占要把他們的唾液藏起來(lái)，大吉大利。就下令叫人用匣子盛了那些唾液，隆重收藏起來(lái)。此后從夏朝到商朝和周朝，都無(wú)人敢動(dòng)那個(gè)寶匣。在數(shù)百年之后，周厲王打開了這個(gè)“潘多拉之盒”，結(jié)果唾液不慎灑在地上，聚形為一頭黑色大蜥蜴，在眾宮女的驅(qū)趕聲里逃到后宮，一頭撞上某位只有7歲的小宮女，令她感而生孕，懷胎七八年的樣子，至宮女及笄（古代女子十五及笄）始誕下一個(gè)女嬰。因無(wú)端產(chǎn)子會(huì)受責(zé)罰，這個(gè)女嬰便被人拋出宮墻。當(dāng)時(shí)民間流傳童謠說(shuō)，山桑木弓箭和萁草箭套是滅絕周朝的禍害，周幽王下令在全國(guó)抓捕有關(guān)人士，一對(duì)因販賣這種兵器而逃亡的夫妻經(jīng)過(guò)宮墻附近，被女嬰的凄厲哭聲所驚動(dòng)。他們憐惜這個(gè)嬰兒，就抱著她逃亡到褒國(guó)。她長(zhǎng)大了之后，又被賣給一個(gè)褒國(guó)人當(dāng)奴，后來(lái)此人觸犯了刑律，周王朝要取他性命，他便進(jìn)獻(xiàn)這個(gè)美麗的女奴來(lái)抵罪，這就是褒姒的全部身世履歷。

烽火戲諸侯是真是假

褒姒和她的君王周幽王最為世人所知的故事就是“烽火戲諸侯”了。簡(jiǎn)單言之：褒姒被進(jìn)獻(xiàn)給幽王后，不愛笑，幽王為了讓她笑，用了各種辦法，褒姒仍然不笑。周朝設(shè)置有烽火狼煙和大鼓，有敵人來(lái)侵犯就點(diǎn)燃烽火。周幽王為了讓褒姒笑，點(diǎn)燃了烽火，諸侯見到烽火，全都趕來(lái)了，趕到之后，卻不見有敵寇，褒姒看到諸侯紛亂狼狽的樣子，果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了，這就是標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)版的“狼來(lái)了”的故事。那么，這個(gè)故事是真是假呢？

錢穆先生在他的《國(guó)史大綱》中就提出過(guò)疑問(wèn)：“史公言幽王寵褒姒，褒姒不好笑，幽王舉烽，諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑；幽王為之?dāng)?shù)舉烽。及犬戎至，舉烽，諸侯救不至，遂殺幽王。此委巷小人之談。諸侯兵不能見烽同至，至而聞無(wú)寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳?！卑村X先生所說(shuō)，第一，點(diǎn)燃烽火臺(tái)是漢朝的事情，西周時(shí)根本不存在；第二，各路諸侯達(dá)到京都的時(shí)間不可能完全一致，所以幽王和褒姒是不可能看到紛紛擾擾的諸侯兵的；第三，諸侯兵即便因?yàn)榉殪莸搅司┒?，也不可能立馬兒掉轉(zhuǎn)回去，總要休整一夜的。部隊(duì)講求令行禁止，在太平時(shí)段一點(diǎn)兒小事就能讓部隊(duì)大亂，那么諸侯治兵也太糟糕了，所以這種事情是不可能發(fā)生的，也就不存在褒姒看到此番情景后大笑的現(xiàn)象了。因此，烽火戲諸侯本就是子虛烏有。問(wèn)題是，這種完全虛構(gòu)的故事為何會(huì)落在周幽王和褒姒的身上呢？

褒姒是如何成為四大妖姬的

周幽王的父親是周宣王，爺爺是周厲王。厲王無(wú)道，國(guó)家大亂，“宣王中興”，在位46年把國(guó)家打理得還算不錯(cuò)。在宣王三十九年的時(shí)候，征姜戎（周朝南邊的游牧部落）大敗，說(shuō)明在宣王后期時(shí)周朝和羌人的關(guān)系就比較緊張了?？蓱z的幽王在登基的第二年，都城周圍“三川”就發(fā)生了大地震，大臣就預(yù)測(cè)說(shuō)“周將亡矣”。幽王三年征褒國(guó)，得到褒姒，褒姒生子伯服。幽王原本的正妃是姜姓申侯（羌戎的一支）的女兒，后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并廢黜太子宜臼，想以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記曰：“周亡矣?！笨梢姡筒某霈F(xiàn)，只是給了太史一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明周真的要亡了。那么，這段史料背后的故事又是怎么樣的呢？

西周的政治從一開始就和姜姓息息相關(guān)，姜姓大族是和姬姓周室相互依存的一支西部少數(shù)民族，周王室姬姓的王后大多都出自姜姓，所以姜姓在西周政壇有著不容忽視的影響力，如輔佐武王伐紂的姜子牙就是一個(gè)突出的例子（《封神演義》中的姜子牙是文學(xué)加工的結(jié)果）。這種外戚和王室的矛盾，在中國(guó)歷史上非常之多。宣王是一個(gè)比較有作為的王，他在位時(shí)，就想扭轉(zhuǎn)這種外戚左右政壇的局勢(shì)，于是在宣王三十九年時(shí)征討姜戎，結(jié)果大敗，最終自己也間接由此事而亡，西周和姜戎的矛盾就更加激化了。到了命運(yùn)悲催的幽王時(shí)，他依然想扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，可惜王后依然是姜姓，外戚申侯勢(shì)力強(qiáng)大，如何來(lái)做？他的試探性行為就是寵幸褒姒這個(gè)沒有強(qiáng)硬后臺(tái)的女人，他立褒姒所生的兒子為太子，希望能跟姜姓抗衡，并把國(guó)家權(quán)力掌握在自己手中。結(jié)果可想而知是失敗的，不僅激起了申侯的不滿，自己身死還導(dǎo)致了西周的結(jié)束。平王不得不東遷，開始了東周的歷史。

平王是申侯的外孫，之所以能當(dāng)王，是申侯勢(shì)力扶持的結(jié)果。加上褒姒對(duì)于平王來(lái)說(shuō)，是差一點(diǎn)導(dǎo)致自己王位不保的罪魁禍?zhǔn)?，?duì)她有不滿也是很正常的。平王東遷后，為了穩(wěn)定國(guó)家局勢(shì)，輿論導(dǎo)向很重要，所以平王要把自己塑造成一個(gè)可憐的受害者，扮演不得不奮起反抗的角色。相應(yīng)的，處于對(duì)立面的褒姒已經(jīng)失勢(shì)，或者已然身亡，沒有了辯駁的能力。平王弒父本就不宜宣傳，況且輿論并不能過(guò)多地指責(zé)自己的父親，所有的罪責(zé)就要褒姒一人承擔(dān)了，于是把她塑造得越是淫亂不堪，就越有利于平王的正面形象。史書是東周史家所記，后代史家也就人云亦云了，褒姒由此登上了四大妖姬的“寶座”。

撇除褒姒身世中的虛構(gòu)成分，她不過(guò)是一個(gè)棄嬰，輾轉(zhuǎn)被人收養(yǎng)，養(yǎng)父母亡故后，成為褒國(guó)人的奴隸，最終又被褒人作為贖罪的貢品獻(xiàn)給了周幽王。又因?yàn)樗翢o(wú)后臺(tái)，被幽王推到風(fēng)口浪尖上當(dāng)了替罪羔羊，成了周朝政治斗爭(zhēng)的犧牲品，身世不可謂不凄慘。就是這樣一個(gè)命運(yùn)悲催的美女，還被歷朝歷代作為反面典型進(jìn)行宣傳和教育。今天，我們也該還褒姒一個(gè)公正了，她只是一個(gè)女人，一個(gè)無(wú)依無(wú)靠偏生又貌美如花的女人。