前言

本書為先舅向仙喬先生之著述匯編。先生名楚，字先喬，號(hào)觙公，別署空石居。一八七七年（清光緒三年）生于四川巴縣。

一八九七年，先生以優(yōu)等考入重慶東川書院，即開始致力文字、形義、聲韻學(xué)之研究。所為詩古文辭，更深得山長(zhǎng)趙堯生先生嘉賞，與周善培、江庸有“趙門三杰”之稱。

戊戌政變，譚嗣同、劉光第等“六君子”遇害，先生痛感“變法”不能救亡圖存。一八九九年秋，先生隨趙堯生先生赴北京，廣覽章炳麟所著《訄書》及《國(guó)粹學(xué)報(bào)》等書刊，喚起思想共鳴。

一九〇一年，瀘州川南經(jīng)緯學(xué)堂成立，延趙堯生先生任監(jiān)督，先生任教習(xí)，吳玉章、謝持、黃復(fù)生及陶闿士均當(dāng)時(shí)學(xué)生。

一九〇二年，先生鄉(xiāng)試中舉。一九〇四年，先生辭兩廣總督岑春煊節(jié)署教讀聘還川，在重慶開智學(xué)堂等校任教，始與楊滄白先生交厚。

一九〇〇年同盟會(huì)重慶支部成立，楊滄白先生通過先父達(dá)意，先生加入同盟會(huì)。后又應(yīng)永寧（今敘永）中學(xué)堂聘，與滄白先生同往任教習(xí)。兩先生向?qū)W生介紹《民報(bào)》、《國(guó)粹學(xué)報(bào)》等書刊及明末顧炎武、黃宗羲著作，喚起學(xué)生民族思想覺醒及對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)認(rèn)識(shí)。學(xué)生張頤、楊伯謙、葉麟等先后加入同盟會(huì)。一九〇七年，先生重赴北京，授內(nèi)閣中書。一九〇八年秋，以先父迭函相促，遂返重慶，任重慶府中學(xué)堂及川東師范學(xué)堂教習(xí)。時(shí)滄白先生任府中學(xué)堂監(jiān)督，府中學(xué)堂又為重慶同盟會(huì)大本營(yíng)，于是先生與楊滄白、黃復(fù)生及先父陶闿士諸先輩，積極謀劃蜀軍起義。蜀軍政府成立，先生任秘書院院長(zhǎng)。

先生既肆力古文辭，又精研文字聲韻。一九一三年討袁失敗，先生亡命上海，應(yīng)南京高師聘任國(guó)文部教授，主講文字聲韻學(xué)，積年潛研，專長(zhǎng)始得以發(fā)揮。一九一七年廣東護(hù)法軍政府成立，孫中山先生被選為海陸軍大元帥，任為大元帥府秘書，并親題“蔚為儒宗”四字相贈(zèng)。一九一八年，孫中山先生任楊滄白先生為四川省長(zhǎng)，先生為政務(wù)廳長(zhǎng)。一九二〇年冬，楊通電辭職赴滬，托先生代行省長(zhǎng)職。直至一九二四年初受聘為成都高師主講文字聲韻學(xué)等課，學(xué)生知名者有姜亮夫、殷孟倫等。

一九二七年至一九三一年，先生任四川大學(xué)中國(guó)文學(xué)院院長(zhǎng)，并一度代理四川省教育廳長(zhǎng)。一九三一年，三大學(xué)合并為四川大學(xué)，任文學(xué)院長(zhǎng)。

一九三五年，重修《巴縣志》，先生受聘告假返渝，兩年完稿付刊。先生親撰《事紀(jì)》、《蜀軍革命始末》、《禮俗》、《敘錄》等篇?！妒录o(jì)》、《始末》等篇保留不少辛亥革命前后珍貴史料。先生尤通曉巴蜀方言，故《禮俗》篇中特撰《方言》一章，推尋巴郡方言語根，辨析甚精，遺著《觙公匯稿》中之《巴蜀方言》、《方言調(diào)查表》均能體現(xiàn)先生之深厚功力。

一九三七年，先生回四川大學(xué)任教。一九三八年冬，隨校遷往峨眉伏虎寺，凡三年余。一九四一年川大成立文科研究所，先生以文學(xué)院長(zhǎng)兼所長(zhǎng)。一九四九年，先生代任四川大學(xué)校長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，先生任四川大學(xué)中文系教授、川西文教廳文物委員會(huì)委員、四川省文史館副館長(zhǎng)。曾當(dāng)選四川省人大代表、政協(xié)委員和民革中央委員。一九六一年逝世，享年八十四歲。

先生所撰古聲韻論文，部分編入《觙公匯稿》（學(xué)術(shù)論著）中。如《訂轉(zhuǎn)注》、《古四聲通說》、《戴東原聲類表釋例》、《古音韻部分析》、《論魚歌麻古音答鄧永齡問》等，均多年研究之結(jié)晶。其中《訂轉(zhuǎn)注》以“六書惟轉(zhuǎn)注多異說”，斟酌古今學(xué)者之說，提出自己見解，謂“轉(zhuǎn)注屬文字之創(chuàng)造，實(shí)由音理孳乳而成”。又對(duì)汪榮寶、章太炎關(guān)于魚、歌、麻古韻之爭(zhēng)，在答鄧永齡提問時(shí)，申明章氏主張，引證精辟，言簡(jiǎn)意賅。

“文革”開始，先生早已去世，家中藏書突遭造反派抄沒。《匯稿》本為中華書局約稿，已故表兄向子昕親至川大綠楊村宿舍以書稿見托，并言“此稿由澤蓀全權(quán)處理”。改革開放后，子昕兄又偕長(zhǎng)子過訪，重申前約不變，并深信作為親屬和門人，吾二人定能妥善保藏書稿，并使之面世。將近半世紀(jì)，先生遺著終得刊行，實(shí)感欣慰。

全書分為三編：有關(guān)辛亥革命之回憶文章、《巴縣志》親撰部分及其他單篇文章，匯為“空石居文存”；詩作原有四川大學(xué)出版社《空石居詩存》，黃稚荃先生加以注解，今僅保留向氏原詩，并作補(bǔ)遺，仍用“空石居詩存”為名；家藏之學(xué)術(shù)文稿抄本，沿用原題“觙公匯稿”。“匯稿”系先生手訂，今影印出版，以存原貌，詩存、文存部分則據(jù)行世之書刊排印，因無底稿，一些疑誤之處無從核訂，姑仍其舊。

《巴縣志》之《敘錄》、《禮俗·方言》，與先生手訂之《觙公匯稿》所收重復(fù)，今保留《匯稿》中之影印件；《巴縣志》之《蜀軍革命始末》，先生后又以此為基礎(chǔ)撰寫了《四川辛亥之役》、《重慶蜀軍政府成立親歷記》等文，內(nèi)容更為豐富翔實(shí)，故收此兩文而略去前者。

部分文章（特別是《巴縣志》部分之篇章）征文考獻(xiàn)，引據(jù)宏富。然引文與今所通行者字句容有出入，此系引者節(jié)引，抑或所據(jù)版本不同，已不可知，故一仍原貌，未敢擅改。

整理工作得到川大文學(xué)院畢業(yè)生、浙江古籍出版社況正兵先生的加入，他在編排體例、佚文搜集、訛誤校訂等各方面都付出了大量心血，謹(jǐn)此致謝。

本書系先生著述之首次系統(tǒng)整理，篇目容或未備，疏誤更所難免，誠(chéng)望方家指正。

陶道恕、藍(lán)澤蓀

二〇一一年十月