前言

誕生于元代的雜劇《西廂記》，是中國古代戲曲史上的不朽典范，也是中外婚姻愛情文學(xué)的杰出代表，自其問世以來一直備受推崇。賈仲明（1343—1422以后）【凌波仙】吊曲稱“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”；陳繼儒（1558—1639）贊之為“千古第一神物”；李卓吾（1527—1602）目之為“化工之作”；金圣嘆（1608—1661）將之列為“古往今來六大才子書”之一，并評之為“世間妙文”……眾口交譽(yù)，至有以《春秋》名之者。今人趙景深（1902—1985）在《明刊本西廂記研究·序》中，又將《西廂記》與《紅樓夢》一起譽(yù)為“中國古典文藝中的雙璧”。而《西廂記》影響之廣，不囿于中國。它已被譯成英、法、日等多種語言，成為世界范圍內(nèi)中國文化傳播的絕佳使者。

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，共有五本。關(guān)于《西廂記》的作者，向有多種說法，其中影響較大的概有四種。（一）王實(shí)甫（生卒年不詳）作：初見于元人鐘嗣成（約1279—約1360）《錄鬼簿》，為元明之際賈仲明、明初朱權(quán)（1378—1448）等人所認(rèn)同，此說出現(xiàn)最早；（二）關(guān)漢卿（約1210—約1300）作：初見于明正德八年（1513）刊刻的都穆《南濠詩話》；（三）關(guān)漢卿作王實(shí)甫續(xù)：初見于明成化七年（1471）北京金臺魯氏刊本《新編題西廂記詠十二月賽駐云飛》；（四）王實(shí)甫作關(guān)漢卿續(xù)：成書于嘉靖三十七年（1558）的王世貞（1526—1590）《藝苑卮言·附錄一》主此說。持“關(guān)作王續(xù)”或“王作關(guān)續(xù)”論點(diǎn)的學(xué)者又往往認(rèn)為，《西廂記》原劇完結(jié)于四本三折“長亭送別”或四本四折“草橋驚夢”，其后的部分乃是續(xù)作。明代王驥德（約1540—1623）曾駁之說：“《卮言》又謂：‘或言至“郵亭夢”止，或言至“碧云天”止?！瘎t不知元劇體必四折，記中明列五大折，折必四套，‘碧云天’斷屬第四折四套之一無疑。又，實(shí)甫之記本始董解元，董詞終鄭恒觸階，而實(shí)甫顧闕之以待漢卿之補(bǔ)？所不可解耳。”《西廂記》作者為王實(shí)甫的說法出現(xiàn)最早，且非一人之聞見；其他說法相對晚出，又均無法提供推翻“王作說”的證據(jù)；“五劇”之說向已有之，第五本的某些情節(jié)也是承繼早前的《董西廂》而來。因此，《西廂記》共計(jì)五本且作者是王實(shí)甫的說法相對可信。

王實(shí)甫（生卒年不詳），名德信（一說名信德），實(shí)甫是其字。大都（今北京）人，一說河北定興人?！朵浌聿尽吩鴮⑼鯇?shí)甫與關(guān)漢卿、白樸（1226—約1306）、馬致遠(yuǎn)（約1250—約1321至1324間）等同列為“前輩以死名公才人”。一般認(rèn)為，王實(shí)甫為元代前期作家，創(chuàng)作活動大約在元成宗元貞、大德年間（1295—1307）。元明之際的賈仲明在《錄鬼簿續(xù)編》中曾評價王實(shí)甫曰：“風(fēng)月營，密匝匝列旌旗；鶯花寨，明飚飚排劍戟；翠紅鄉(xiāng)，雄赳赳施謀智。作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！睋?jù)此則王實(shí)甫與當(dāng)時處于社會底層的官妓、雜劇演員往來密切，他本人或?yàn)樯矸莶桓叩南聦游娜?，文采風(fēng)流廣受贊譽(yù)，所創(chuàng)制的《西廂記》雜劇更是被公認(rèn)為元代戲劇的冠首之作。王實(shí)甫一生至少創(chuàng)作過十四種雜?。〒?jù)鐘嗣成《錄鬼簿》著錄》），今存者除《崔鶯鶯待月西廂記》外，尚有《四丞相高會麗春堂》、《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》兩部全本及《韓彩云絲竹芙蓉亭》、《蘇小卿月夜販茶船》兩部殘劇。比較而言，《西廂記》的水平最高，也最廣為人知，無疑是王實(shí)甫雜劇的代表作品。

《西廂記》故事最早見于唐人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，文中的張生是一個始亂終棄的無行文人，他騙取了崔鶯鶯的愛情又拋棄了她另娶高門。宋代秦觀（1049—1100）、毛滂（1056—約1124）都有《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》，用十首一詩一曲的形式歌詠十位美人，秦作第七首、毛作第六首均為詠鶯鶯，秦觀只寫到西廂幽會，毛滂則寫到分離寄恨。同為宋人的趙令畤（1061—1134）以鶯鶯故事為藍(lán)本，改編創(chuàng)作了可以演唱的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞，極大地推動了故事的傳播。金代董解元（生卒年不詳）《西廂記諸宮調(diào)》的出現(xiàn)，使“西廂”故事有了新的突破：矛盾沖突的性質(zhì)變成了爭取戀愛婚姻自由的青年男女同封建家長之間的斗爭；張生成為多情才子，鶯鶯具有了反抗性；故事以鶯鶯、張生私奔團(tuán)圓作結(jié)。及至元代，經(jīng)過王實(shí)甫的天才創(chuàng)造，才“令前無作者，后掩來哲，遂擅千古絕調(diào)。自王公貴人，逮閨秀里孺，世無不知有所謂《西廂記》者”。

《西廂記》描寫了以老夫人為代表的宗法衛(wèi)道者，同以崔鶯鶯、張珙、紅娘為代表的禮教叛逆者之間的沖突，旗幟鮮明地高擎起“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚戀理想。王實(shí)甫出神入化的人物刻畫，峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)安排，綺麗當(dāng)行的語言藝術(shù)，也為它贏得了歷代讀者的褒賞。王驥德說：“《西廂》妙處，不當(dāng)以字句求之。其聯(lián)絡(luò)顧盼，斐亹映發(fā)，如長河之流，率然之蛇，是一部片段好文字，他曲莫及?！蓖跛既危?575—1646）《合評北西廂序》云：“其描摹崔、張情事，絕處逢生，無中造有。本一俚語，經(jīng)之即韻；本一常境，經(jīng)之即奇；本一冷情，經(jīng)之即熱。人人靡不膾炙之而尸祝之，良由詞與事各擅其奇，故傳之世者永久不絕。”晚明著名文人袁宏道（1568—1610）則以為：“唐詩外即宋詞、元曲絕今古。而雙文一?。ā段鲙洝罚┯韧苿賴谲??！薄段鲙洝肥堑欠逶鞓O的北曲壓卷之作，更是一座輝煌的藝術(shù)殿堂，只要一走進(jìn)去就會流連忘返，其魅力是穿越時空而歷久彌新的。

《西廂記》的刊本眾多，今存明代刊本八十種左右，清代刊本、鈔本一百馀種。本書所錄原文以《凌濛初鑒定西廂記》暖紅室刻本為底本，以明弘治間（1488—1505）《新刊大字魁本全相參增奇妙注釋西廂記》北京岳氏刻本、王驥德《新校注古本西廂記》、《重刻元本題評音釋西廂記》劉龍?zhí)锟瘫?、《張深之先生正北西廂秘本》等明刊本及《毛西河論定西廂記》等清刊本參校。本書注釋?jù)張燕瑾師校注本《西廂記》而有所刪改，其征引的出處，除上述諸本外又有《徐士范重刻元本西廂記釋義字音》、《李卓吾先生批評北西廂記》、明萬歷間（1573—1620）王世貞、李卓吾合評《元本出相北西廂記》起鳳館刻本、陳繼儒《陳眉公批評西廂記釋義字音》、《閔遇五六幻西廂記五劇箋疑》、凌濛初（1580—1644）《西廂記五本解證》、金圣嘆《貫華堂第六才子書西廂記》及王季思（1906—1996）校注本《西廂記》等。注釋為求簡潔，徑書某曰，不再另注書名。

本書每折（楔子）之末又附驥有點(diǎn)評，分別從思想、情節(jié)、語言、體制、表演等多方面對各該折（楔子）的主要特色有所討論，以與讀者共賞奇文之妙趣?！段鲙洝冯s劇中的個別內(nèi)容，或因流傳、版本等原因，向有歧說，有的亦曾引發(fā)廣泛討論。其中的某些著名“公案”，點(diǎn)評部分亦有簡略述評，以便讀者了解相關(guān)情況、做出判斷。點(diǎn)評中或引他家之言論，出處不在前段所敘者，則別注其書名、篇名。《西廂記》研究方家眾多，為作點(diǎn)評者更是在前珠玉不知凡幾。初出茅廬，舛誤淺妄之處再所不免，尚祈讀者諸君容諒斧正。

王春曉
2016年6月