糧管所長(zhǎng)李斯的發(fā)跡史

李國(guó)文

李斯（？—前208），楚國(guó)上蔡人。早年在本地是掌管文書的小吏?！妒酚洝だ钏沽袀鳌分杏涊d了這樣一件事：李斯看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來(lái)，它們都趕快逃走；但在米倉(cāng)看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，優(yōu)哉游哉地在米堆中嬉戲交配，沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“一個(gè)人有沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”李斯認(rèn)為人無(wú)所謂能干不能干，聰明才智本來(lái)就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機(jī)會(huì)和選擇環(huán)境。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人人爭(zhēng)名逐利的情況下，李斯也是想干出一番事業(yè)來(lái)。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯辭去小吏，離家去壽春投師，從學(xué)荀卿。荀卿乃大師，能收他為門墻弟子，說(shuō)明李斯非泛泛之徒。在班上，荀卿比較得意、比較器重的兩位尖子生，一為李斯，一為韓非。這兩位弟子，第一，聰明；第二，能干；第三，有點(diǎn)子；第四，敢作敢為。學(xué)業(yè)結(jié)束以后，身為韓國(guó)貴族的韓非，自然是要回國(guó)任要職的。荀卿知道李斯是小縣城來(lái)的小人物，沒(méi)有什么政治資源，但看他是塊料，有治國(guó)理政的才能，便為他在楚國(guó)政府里謀了一份差事。

儒家看人，往往注重好的一面，荀卿沒(méi)有發(fā)覺(jué)這位未來(lái)的法家，除了上述四個(gè)特點(diǎn)外，比韓非還要多出一點(diǎn)，那就是他的居心叵測(cè)，野心勃勃。不過(guò)，李斯有他農(nóng)民的狡猾，藏而不露罷了。經(jīng)荀卿的推薦，能夠留在楚國(guó)首都?jí)鄞?，在機(jī)關(guān)里當(dāng)一名公務(wù)員，也就相當(dāng)不錯(cuò)了?？伤裰x了老師的這份好意，雖然當(dāng)國(guó)家干部，比在上蔡縣城關(guān)糧庫(kù)以工代干強(qiáng)上百倍。但他不想在楚國(guó)虛度光陰，混吃等死。這一來(lái)，荀卿才知道這個(gè)河南漢子乃是一個(gè)具大抱負(fù)，有大志向的學(xué)生，不覺(jué)肅然起敬。李斯認(rèn)為，“楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦”。他對(duì)荀卿說(shuō)，老師啊，天底下最可怕的事就是卑賤，最痛苦的事情就是窮困，我卑賤到極點(diǎn)，我窮困到極點(diǎn)，當(dāng)今之務(wù)，我不能待在壽春以混日子而滿足，而是應(yīng)該趕緊搭上西行列車，到咸陽(yáng)去求發(fā)達(dá)。他相信：“今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也?！蹦宿o別荀卿，西入秦。俗話說(shuō)得好，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，老師也就只好祝他一路順風(fēng)了。

人生道路，對(duì)平庸的人來(lái)說(shuō)，走對(duì)走錯(cuò)是無(wú)所謂的，走對(duì)，也好不到哪兒，走錯(cuò)，也壞不到哪兒。而對(duì)李斯這樣一個(gè)敢下大賭注，敢冒大風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)人，就要看入秦是對(duì)還是錯(cuò)了。

他到秦國(guó)以后，歷任廷尉、丞相等重要職位，為秦王上“皇帝”封號(hào)，廢分封而行郡縣制，統(tǒng)一六國(guó)文字為“秦篆”，禁絕私學(xué)及百家論著，“以吏為師”，以免文人儒士頌古非今，謗議朝政。鑄銅人，收繳武器，以防造反；坑儒生，焚《詩(shī)》《書》，鉗制文化，這一系列的暴政，大都是這位上蔡縣小人物的點(diǎn)子。因此，秦始皇視之為膀臂，授之以重任，其官運(yùn)也就亨通起來(lái)。從此順風(fēng)順?biāo)?，一路發(fā)達(dá)，他的官也做到了極點(diǎn)，如此說(shuō)來(lái)，李斯的這一步路是對(duì)的。

《史記·李斯傳》中記載，這個(gè)管文書的小吏到了咸陽(yáng)以后，官運(yùn)發(fā)達(dá)到連他自己也吃不消了?！八归L(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然嘆曰：‘嗟乎！吾聞之荀卿曰物禁大盛。夫斯為上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此，當(dāng)今人臣無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣！物極則衰，吾未知所稅駕也?！碧扑抉R貞在《素隱》中解釋“稅駕猶解駕，言休息也。李斯言己今日富貴已極，然未知向后吉兇止泊在何處也”。然而，樹大招風(fēng)，高處不勝寒，若是急流勇退不了，在官場(chǎng)絞肉機(jī)中，誰(shuí)也不可能成為永遠(yuǎn)的幸運(yùn)兒。問(wèn)題在于他明白得很，清醒得很，爬得越高，跌得越重，混得越紅，倒霉越大，可就是不肯收手，不肯剎車，不肯罷休，不肯回頭是岸，只能像中外古今所有利欲熏心之徒、作惡多端之輩一樣，一步步走向生命的終點(diǎn)。只不過(guò)他的最后下場(chǎng)要更慘一點(diǎn)，那就是押赴他親自設(shè)計(jì)，親自監(jiān)工，可以施行從刖、劓、辟、閉，到凌遲等各類刑法的刑場(chǎng)，“具五刑，論腰斬”。

《后漢書·楊終傳》：“秦政酷烈，違牾天下，一人有罪，延及三族?！卑蠢钯t的注釋，“三族”應(yīng)該是“父族，母族，妻族”。這時(shí)，李斯終于明白為他權(quán)力狂人的一生，要付出多少代價(jià)。至少，好幾百條性命，受其株連，與其父子同時(shí)同地遭到屠滅。當(dāng)他為秦始皇的鐵桿屠夫時(shí)，在驪山腳下坑掉數(shù)百名儒生，連眼睛也不眨一下；但此刻，身邊尸積如山，血流成河的場(chǎng)面，大概喚醒了他早已泯滅的人性，這位秦國(guó)丞相，《大秦律》的制訂者和執(zhí)行者，也不由得為這個(gè)殘酷暴虐的政府痛心疾首。人，只有一死，施以五刑（黥、劓、斬左右趾、梟首、菹其骨肉于市），已經(jīng)足夠死上好幾次，而且最后還要剁成肉醬，又如何再來(lái)進(jìn)行腰斬？可這種匪夷所思的刑罰，沒(méi)準(zhǔn)還是他任廷尉那陣頒行天下的呢！想到這里，他也只能沒(méi)屁好放。

在中國(guó)歷史上，他不是第一個(gè)被腰斬者，但他卻是第一位被腰斬而死的名人。他最終得到這樣一個(gè)下場(chǎng)，回想他的西行決策，到底是對(duì)還是錯(cuò)，又得兩說(shuō)著了。

如果他不邁出這一步，繼續(xù)在上蔡縣當(dāng)個(gè)小干部，到點(diǎn)退休，領(lǐng)養(yǎng)老金，一樣也活得自在，至少落一個(gè)正常死亡。腰斬，將身體切為八段，是僅次于凌遲的毒刑，這是中國(guó)封建社會(huì)里最黑暗的一面。中國(guó)古人之殘忍，把人之不當(dāng)人，從這處死的刑法上，便可想見。唐朝的大詩(shī)人李白有一組《行路難》的詩(shī)，其中《之三》提到了李斯在腰斬前一刻的后悔，這廝得意時(shí)，肯定沒(méi)少腰斬別人，現(xiàn)在輪到他自己來(lái)領(lǐng)教這一刑法，悔也晚矣！“陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早，華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道！”現(xiàn)在通行的《史記》版本，只有“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”這一句，而從王琦注引《太平御覽》曰“《史記》曰：‘李斯臨刑，思牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡?hào)|門，不可得矣。’考今本《史記·李斯傳》中，無(wú)‘臂蒼鷹’字，而李白詩(shī)中屢用其事，當(dāng)另有所本?！笨磥?lái)，李白所據(jù)的古本《史記》，今已佚失。

一般來(lái)講，在田野里捕獵狡兔，鷹比犬更有用些。今本《史記》刪節(jié)“臂蒼鷹”，也許并無(wú)道理。不過(guò)，由此可知，李斯未發(fā)跡前，在家鄉(xiāng)上蔡那個(gè)小城里，攜子出東門，放鷹平川，縱犬丘陵，兔奔人追，馳騁荒野，還是滿自在的。尤其，夕陽(yáng)西下，滿載而歸，尤其，鷹飛狗叫，人歡馬躍，尤其，燒烤爆炒，慢鍋爛燉，尤其，四兩燒酒，合家共酌。這種其樂(lè)融融、自由自在的日子，老此一生，雖然平常，平淡，可平安，不比享盡榮華富貴，最后得一個(gè)腰斬咸陽(yáng)的結(jié)果強(qiáng)得多？因?yàn)槟鞘钦娴目鞓?lè)，發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，絕對(duì)放松的快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮的老百姓的快樂(lè)，最最底層的普通人的快樂(lè)?？稍谒叱隼霞疑喜?，來(lái)到秦國(guó)為相，就不再擁有這樣自由自在的快樂(lè)。獲得權(quán)力，自然是大快樂(lè)，但是，這種緊張和恐懼的快樂(lè)，疑慮和忐忑的快樂(lè)，隨時(shí)會(huì)被剝奪、隨時(shí)降臨災(zāi)難的快樂(lè)，物質(zhì)雖豐富、精神卻是苦痛的快樂(lè)，到了馬上掉腦袋的此時(shí)此刻，面對(duì)著與他同死的兒子，除了“牽犬東門”的那一份至真的快樂(lè)，還有什么值得回味，值得懷念呢？

荀卿的這位學(xué)生，雖然第一聰明，第二能干，第三有點(diǎn)子，第四敢想敢干，但是，聰明的人，不一定就是理智清醒的人；能干的人，不一定就是行事正確的人。有點(diǎn)子的人，不上正道的點(diǎn)子，是既害人又害己的，而敢想敢干的人，一旦為非作歹起來(lái)，那破壞性會(huì)更大。始皇死后，李斯為了鞏固其既得利益，阿順茍合于趙高，那是一個(gè)心毒手辣、無(wú)所不用其極的壞蛋。貪戀高官厚祿的李斯，利欲熏心，竟與魔鬼結(jié)盟，參與密謀矯詔，立胡亥而逼死扶蘇。秦二世當(dāng)權(quán)，自然寵信趙高。于是，李斯向二世拼命討好，慫恿他肆意廣欲，窮奢極樂(lè)，建議他獨(dú)制天下，恣其所為。趙高認(rèn)為這個(gè)指鹿為馬的胡亥，本是他手中玩弄的傀儡，哪能任由李斯操縱。便設(shè)計(jì)構(gòu)陷，令其上套，使二世嫌棄他，捏造事實(shí)，不停誣告，使二世憎惡他。加上李斯的兒子李由，先前因未能阻擊吳廣等起義農(nóng)民軍西進(jìn)獲罪，于是新賬老賬一塊兒算，李斯與其子李由一起，以謀反罪腰斬于咸陽(yáng)，那是公元前208年。

李斯之所以要走出上蔡，之所以要西去相秦，之所以能夠發(fā)達(dá)到“富貴極矣”的富貴，“當(dāng)今人臣無(wú)居臣上者”的顯赫，起因說(shuō)來(lái)可笑，卻是由于他受到老鼠的啟發(fā)。這就是《史記·李斯列傳》開頭所寫：“年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’”廁所中的耗子，吃的是糞便，一見人來(lái)狗叫，慌忙逃避；糧庫(kù)里的耗子，無(wú)一不吃得肥頭大耳，膘滿體壯，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有餓肚子的恐慌，永遠(yuǎn)沒(méi)有人犬的驚擾，永遠(yuǎn)沒(méi)有刮風(fēng)下雨的憂慮。于是，他感到自己其實(shí)的渺小，真正的不足，上蔡這巴掌大的縣城，對(duì)他這只具大抱負(fù)，有大志向的耗子來(lái)講，就是“廁所”而不是“糧倉(cāng)”了。

司馬遷說(shuō)李斯不過(guò)是“為郡小吏”，那口氣是鄙夷的。他所擔(dān)任的那個(gè)職務(wù)，城關(guān)的糧管所長(zhǎng)，在一群鄉(xiāng)巴佬中間，也算得上是出人頭地的區(qū)鄉(xiāng)干部了。但這個(gè)相當(dāng)寒磣的土老帽，目標(biāo)正西方，不是乘坐動(dòng)車組，也不是乘坐西北航空，愣是一步一步向咸陽(yáng)走去，那絕不回頭的蠻勁和沖勁，真是值得刮目相看?？雌饋?lái)，在風(fēng)肅霜白的深秋季節(jié)，在上蔡?hào)|門外的曠野里，揮動(dòng)鞭梢，催促著奔走呼嘯的黃狗，打著口哨，驅(qū)使著鐵喙利爪的蒼鷹，大步流星捉拿野兔而練就的腳力，幫了他的忙。一開始，李斯并未想投奔秦始皇，只是不想當(dāng)“廁”中之鼠，希望能夠進(jìn)入秦國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)，在那樣一個(gè)“倉(cāng)”中為鼠覓食，就相當(dāng)滿意了。但當(dāng)他磨破老娘為他納的千層底鞋，當(dāng)他啃完了他老婆給他烙的燒餅饃饃，這個(gè)農(nóng)民越走信心越大，自然也是越走野心越盛。中國(guó)農(nóng)民，當(dāng)他束縛在一畝三分地上的時(shí)候，手腳放不開，頭腦也放不開，那種莊稼人的小心眼，小算盤，小天地，小格局，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小家子氣，為其主調(diào)。然而，當(dāng)他離開土地，離開鄉(xiāng)村，離開太陽(yáng)曬屁股的田園牧歌式的生活，而且變成一無(wú)所有的流氓無(wú)產(chǎn)者之后，其中很多人馬上就會(huì)成為毫無(wú)顧忌的，橫沖直撞的，否定秩序的，破壞規(guī)則的強(qiáng)悍分子。攫取和獲得，就成為他們的主旋律。李斯到達(dá)咸陽(yáng)，就不再是原來(lái)一口豫東口音的糧管所長(zhǎng)，而是滿嘴地道秦腔的政壇新秀。第一步，他知道呂不韋崇拜荀卿，便以荀卿弟子的身份，“求為秦相文信侯呂不韋舍人，不韋賢之，任以為郎”。第二步，他知道秦始皇和呂不韋的血統(tǒng)關(guān)系，便由呂牽線，得以向這位帝王進(jìn)言：“夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬(wàn)世之一時(shí)也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也?！钡谌剑鲋饕猓骸瓣幥仓\士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遣給之。不肯者，利劍刺之?！睆膭t給錢，不從者送命，李斯這一手夠惡的。

其實(shí)，自古以來(lái)，由于城鄉(xiāng)差別，由于受教育程度不同，由于遠(yuǎn)離作為政治文化中心的城市，由于缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ)和必要的人際關(guān)系，像從上蔡縣走出來(lái)的這位知識(shí)分子，獲得權(quán)力的概率，較之城市出來(lái)的知識(shí)分子勢(shì)必要低。所以，在權(quán)力場(chǎng)的爭(zhēng)奪中，那些渴嗜權(quán)力而機(jī)遇不多的鄉(xiāng)下人，往往比城市人更多冒險(xiǎn)意識(shí)，更多投機(jī)心理，也更多賭徒思想，更多不遵守游戲規(guī)則的悖謬做法，更多為達(dá)目的而不擇手段的非常行徑，是可以理解的。而李斯，比他人更無(wú)顧忌一些，因?yàn)樗幸靶摹Ｕ沁@份野心，按劣幣驅(qū)除良幣的定律，使他在秦國(guó)權(quán)力場(chǎng)的斗爭(zhēng)中，倒容易處于優(yōu)勢(shì)地位。

就在這種權(quán)力場(chǎng)的不停洗牌中，李斯脫穎而出，所向披靡，攀登到權(quán)力頂峰。

他走出上蔡時(shí)，沒(méi)想到會(huì)成為世界上這個(gè)頂尖強(qiáng)國(guó)的首相。所以，當(dāng)可能的敵手韓非，他的同班同學(xué)，出現(xiàn)在秦國(guó)地面上，他就以他攆兔子的那肌肉發(fā)達(dá)的腿腳，堅(jiān)定地要邁過(guò)這位公子哥的障礙，并踏死他。盡管李斯承認(rèn)，自己無(wú)論在學(xué)養(yǎng)上，在謀略上，在文章的思想深度上，在決策的運(yùn)籌力度上，遠(yuǎn)不如這位同窗，但在卑鄙和無(wú)恥上，在下流和搗亂上，李斯做得出的事，韓非卻干不出來(lái)。這位高傲的王子，永遠(yuǎn)超凡脫俗，永遠(yuǎn)高瞻遠(yuǎn)矚，永遠(yuǎn)揚(yáng)著那思慮的頭顱，注視著動(dòng)亂不已的六國(guó)紛爭(zhēng)，卻從不提防腳下埋伏的地雷，和一心要算計(jì)他的、那心懷叵測(cè)的紅眼耗子李斯。因?yàn)樗m然跟李斯同樣，擁有聰明、能干、有點(diǎn)子、敢作敢為這四個(gè)特點(diǎn)，但卻偏偏沒(méi)有李斯的第五點(diǎn)，那就是勃勃的野心。

應(yīng)該說(shuō)，人，要有一點(diǎn)野心。雖說(shuō)野心二字口碑不佳，但不完全是壞東西。野心會(huì)成為個(gè)人進(jìn)取的推動(dòng)力，會(huì)全身心投入，會(huì)向一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，會(huì)為之奮斗不已。不過(guò)，若是野心勃勃，野心過(guò)頭，野心大到蛇吞象的地步，不擇手段地去攫取，貪得無(wú)厭地去占有，無(wú)所不用其極，排除一切障礙，不達(dá)目的誓不罷休，野心而成家，那就是很可怕的了。李斯相秦，厥功甚鉅。應(yīng)該這樣看，始皇帝的千古功績(jī)，有一半得算到李斯的頭上；同樣，嬴政的萬(wàn)世罵名，也有一半是他出的壞主意所招來(lái)的。所以，李斯這個(gè)非常之人，就有可能做出非常之事。因?yàn)樗软n非多出來(lái)的第五點(diǎn)，使得他無(wú)法容忍韓非出現(xiàn)在始皇帝的視野里。可韓非恰恰就少了這第五點(diǎn)，此人一向口吃，不善說(shuō)道，本來(lái)也沒(méi)有必要和盤托出。話說(shuō)半句，留有余地，豈不更為主動(dòng)？可這位韓國(guó)公子，學(xué)者風(fēng)度，貴族派頭，竟然對(duì)李斯說(shuō)，學(xué)長(zhǎng)，讓咱們兩個(gè)人聯(lián)起手來(lái)，共同襄助始皇帝成就這番平定六國(guó)，統(tǒng)一天下的宏圖偉業(yè)吧！

李斯想不到這位同班同學(xué)對(duì)他半點(diǎn)不設(shè)防，以為他還是當(dāng)年班上的鄉(xiāng)巴佬呢！于是，他做出農(nóng)民式的天真無(wú)邪狀，一臉質(zhì)樸地問(wèn)：“不知吾王意下如何？在下可是輕易不敢造次呢！”

韓非覺(jué)得不應(yīng)該瞞住老同學(xué)，一點(diǎn)也不口吃地說(shuō)出真情。“那你就無(wú)須多慮了，陛下金口玉言，說(shuō)早就虛位以待，等著我的到來(lái)?！?/p>

當(dāng)天晚上，李斯求見秦始皇：“陛下要委韓非以重任？”

“朕早說(shuō)過(guò)，寡人若得此人與之游，死不恨矣！”

李斯陰險(xiǎn)地一笑：“陛下欲并諸侯，韓國(guó)不在其中乎？”

“哪有這一說(shuō)！”

他匍伏在臺(tái)階下，一把眼淚，一把鼻涕：“陛下別忘了，韓非為韓國(guó)公子，是有家國(guó)之人。最終，他的心是向著他的故土，而不是陛下。這點(diǎn)道理，圣明的大王啊，你要作出睿斷??！”秦始皇一皺眉頭。然后揮手，示意退下。李斯走下丹墀，心里盤算，明年的這一天，該是他老同學(xué)的祭日了。雅貴出身的韓非，想不到李斯端給他的，不是羊肉泡饃，不是桂花稠酒，而是一碗鴆藥。

公元前210年，秦始皇出巡途中，在沙丘平臺(tái)駕崩。在趙高一手所策劃的宮廷政變中，想不到一個(gè)如此精明老到，如此能言善辯，如此才睿智捷，如此計(jì)高謀深的李斯，竟成處處挨打，事事被動(dòng)，步步失著，節(jié)節(jié)敗退的完全無(wú)法招架的庸人。看來(lái)大魚吃小魚，小魚吃麻蝦，一物降一物，此話不假。韓非敗在李斯手中，因?yàn)樗痪咭靶牟牡谖妩c(diǎn)，只是麻蝦而已。李斯敗在趙高手下，倒是小魚碰上了大魚。趙高之所以被稱為大魚，因?yàn)樗坏哂欣钏沟牡谖妩c(diǎn)，野心勃勃，而且還有李斯所無(wú)的第六點(diǎn)，那就是黑社會(huì)的不按規(guī)則發(fā)牌，和絕對(duì)不在乎罪惡的卑劣行徑。

一個(gè)曾經(jīng)縱橫捭闔，兼吞六國(guó)，明申韓之術(shù)，修商君之法，入秦三十年來(lái)，無(wú)不得心應(yīng)手的超級(jí)政治家，怎么能事先無(wú)遠(yuǎn)見卓識(shí)，猝不及防；事中無(wú)應(yīng)變能力，倉(cāng)皇失措；事后無(wú)退身之計(jì)，捉襟見肘，竟被智商不高的趙高，基本白癡的胡亥，玩弄于股掌之上？

趙高對(duì)李斯說(shuō)：“上崩，賜長(zhǎng)子書，與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也。所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事終如何？”李斯一聽，立馬魂不守舍?！鞍驳猛鰢?guó)之言，此非人臣所當(dāng)議也！”從李斯這番話，說(shuō)明他至少還有所謂“人臣”的禁條和綱紀(jì)，盡管野心勃勃，什么當(dāng)做，什么不當(dāng)做，還是有分際的。矯詔，豈是人臣敢為之事，連想都不敢想的。但絕對(duì)不怕天打五雷轟的趙高，即使是意大利西西里島上那班黑幫教父，對(duì)他的黑手之狠之毒，也望塵莫及。趙高看著李斯那張不以為然的臉，接連拋出五句話，如同五把鋼刀，刺在這位上蔡小吏的心口上?！澳阌X(jué)得你的才能超過(guò)蒙恬？你的功勞高過(guò)蒙恬？你的謀略勝過(guò)蒙恬？你的聲望名譽(yù)好過(guò)蒙恬？你與扶蘇的私人情誼比得過(guò)蒙恬？”雖然，李斯明白，扶蘇嗣位，他就得謝幕，而且，必用蒙恬，他是一點(diǎn)戲都沒(méi)有的。但是，他覺(jué)得西出潼關(guān)，這多年來(lái)，扶搖直上，秦始皇待他不薄?！鞍巢贿^(guò)是河南上蔡的一個(gè)平頭百姓，現(xiàn)在成為丞相，位列諸侯，子孫顯貴，家有萬(wàn)貫，這全拜始皇帝所賜，我是不會(huì)背叛的，你就別再說(shuō)了，我可不愿意跟著你犯錯(cuò)誤?！壁w高那張不長(zhǎng)胡子的臉，不陰不陽(yáng)地笑了兩聲：“閣下怎么就不明白呢？就變從時(shí)，圣人之道，你我同心，鬼神不知?！苯酉聛?lái)，面孔一板：“你要是聽我的安排，保管你吃香喝辣，榮華富貴，你要是不肯合作的話，禍及子孫，我想想都替你寒心??！”

糧管所長(zhǎng)最擅長(zhǎng)的本領(lǐng)，就是在斤兩上打算盤。這個(gè)被挾持住了的李斯，心中小九九算了好幾遍，要不要與魔鬼簽約，從此一切歸零，只有共同作惡，才是唯一生路。嗚呼，他打心里愿意嗎？他不愿意?？刹辉敢獾慕Y(jié)果是什么，他太了解這個(gè)被劁的黑社會(huì)教父，又豈能饒了他？“仰天而嘆，垂淚太息曰：‘嗟乎，獨(dú)遭亂世，既以不能死，安托命哉！’”這一下，李斯碰上趙高，野心家斗不過(guò)黑社會(huì)，交手不過(guò)一兩回合，便潰不成軍，敗下陣來(lái)?！妒酚洝愤@樣寫道：“于是，斯乃聽高。高乃報(bào)胡亥曰：‘臣請(qǐng)奉太子之明命以報(bào)丞相，丞相斯敢不奉命！’”

趙高吃準(zhǔn)了這個(gè)李斯，他絕不肯交出權(quán)杖。權(quán)杖是他的命，他能不要命嗎？李斯往日的殺伐果斷也不知跑哪里去了，其實(shí)他擁有這個(gè)國(guó)家舉世不二的權(quán)力，卻無(wú)法反撲這個(gè)割了男根的陰陽(yáng)人，只好舉手投降。有什么辦法呢？古代知識(shí)分子，十之有九，或十之有九點(diǎn)五，對(duì)于權(quán)力場(chǎng)有著異常的親和力。近代的知識(shí)分子是否也如此這般，不敢妄說(shuō)。但我認(rèn)識(shí)的一些作家、詩(shī)人、批評(píng)家，和什么也不是的混跡于文壇的人物，那強(qiáng)烈的權(quán)癖，那沉重的官癮，也不讓古人。這倒不是孔夫子“學(xué)而優(yōu)則仕”的金科玉律所影響，所誘使，而是內(nèi)在的，與生俱來(lái)的，從一開始讀書識(shí)字，便要出人頭地的基因在作祟。正是這種基因，才產(chǎn)生謀取權(quán)力和崇拜權(quán)力的沖動(dòng)，以及隨之而來(lái)的阿諛?lè)畛?，磕頭巴結(jié)，膝行匍伏，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的奴才相；卑鄙無(wú)恥，不擇手段，削尖腦袋，搶班奪權(quán)的惡棍相；失去頂子，如喪考妣，致仕回家，痛苦萬(wàn)分的無(wú)賴相。一個(gè)文人，倘若耽迷于權(quán)力場(chǎng)中，自以為得意，就少不了這三相。

中國(guó)人，中國(guó)士人，他們的智商未必低，他們的頭腦未必傻，他們對(duì)于形勢(shì)，對(duì)于時(shí)事，對(duì)于大局，對(duì)于前景，未必就看不清楚，問(wèn)題在于權(quán)力這東西，易上癮，難丟手，而使得他們?cè)谛?、止、進(jìn)、退上拿不定主意。他何嘗不想急流勇退，他何嘗不想平安降落，但要他作出決斷，立刻斬?cái)嗯c官場(chǎng)的牽連，馬上割絕與權(quán)力的紐結(jié)，再做回早先的平頭百姓，再回去上蔡?hào)|門外，遛狗放鷹逮兔子，那真比宰了他還要痛苦，還要難受。不要說(shuō)丞相李斯了，就那些其實(shí)也不過(guò)芝麻綠豆大小官位的文壇諸公，也同樣不會(huì)主動(dòng)邁出這一步，肯將紗帽翅痛快利落地交出去的。

其實(shí)，郡小吏李斯的發(fā)跡史，與我們這個(gè)世界上所有成功的人，走的是同一條路。第一，善于抓住機(jī)遇，第二，敢于把握機(jī)遇，第三，充分利用機(jī)遇。但是，人的最可貴之處，就是有一份自知之明，人的最糟糕之處，就是不知道自己吃幾碗干飯。有自知之明者，能懂得什么時(shí)候該行，什么時(shí)候該止，而沒(méi)有自知之明者，或欠缺自知之明者，或一帆風(fēng)順失去自知之明者，往往掌控不了自己什么時(shí)候該進(jìn)，什么時(shí)候該退。