序 原生態(tài)的力量

余秋雨

什么是原生態(tài)文化，這是一個起點(diǎn)性的問題，許多人誤以為原生態(tài)文化是一種邊緣文化，適當(dāng)關(guān)注即可。其實，原生態(tài)文化是當(dāng)代高層文化對整個文化結(jié)構(gòu)輕重比例進(jìn)行重大調(diào)整的結(jié)果，是當(dāng)代智者的一個非常重要的選擇。

原生態(tài)文化已成為中國文化的生命線，所有的文化學(xué)者都不應(yīng)該用居高臨下的態(tài)度看待原生態(tài)，這是我們現(xiàn)在最優(yōu)秀的文化母本，是我們重新開始學(xué)習(xí)當(dāng)代文化的教科書。也許它還有些問題，但暫時還找不到其他更好的文化母本來告訴人們：人類文化真正的走向在哪里。

在發(fā)展中如何固守自己的差別？我的觀念是，差別有可能走向和諧、協(xié)調(diào)，我們對待差別不僅是承認(rèn)和包容，而且要用非常喜歡的態(tài)度對待差別。當(dāng)然，我們在討論差別時，又會遇到第三個問題——環(huán)保，環(huán)保成為一個重大的文化命題出現(xiàn)在我們的面前，這牽涉到人和自然的關(guān)系，是一個文化問題，因為它牽涉人類的生存和責(zé)任，我們要主動擔(dān)負(fù)這個責(zé)任，這就成了文化。

以上的每個問題都聯(lián)系到原生態(tài)，我們整個中國都要發(fā)展，任何地區(qū)都要發(fā)展，在發(fā)展過程中，我們要讓世界承認(rèn)中華民族的獨(dú)特性，國內(nèi)也要承認(rèn)各個民族文化的獨(dú)特性，承認(rèn)各個地域文化的獨(dú)特性。我們是一個非常豐富的多元載體，應(yīng)該主動呼喚一個豐富多元的世界，我們追求多元，讓各種文化滋生在健康獨(dú)特的環(huán)境中不受破壞，這就是原生態(tài)。

原生態(tài)文化體現(xiàn)了文化自然生長的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了文化時空的真實關(guān)系，是其他一切文化的根脈所在、基因所在。在今天，他更以質(zhì)樸的形態(tài)，維系著創(chuàng)造的原始性、生動性和無限性。真正的文化遺產(chǎn)是一種安靜的自在，他是有關(guān)我們祖先生活方式的證據(jù)，也體現(xiàn)了彼時彼地的某種精神價值。

為此，我們有理由將崇敬與探詢的目光投向三江之源，投向三江之源的稱多大地。

2018年7月