沙坡上的羊圈

沙坡上的羊圈

墩闊坦，維吾爾語的意思是沙坡上的羊圈。這個(gè)名字很形象地將這個(gè)鎮(zhèn)的地貌和居民人們主要從事畜牧業(yè)的歷史涵蓋其中。過去，這個(gè)地方跟新疆很多地方一樣，以牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，現(xiàn)在牧業(yè)已經(jīng)退居其次，農(nóng)業(yè)占了主導(dǎo)，大片的玉米地、麥地、棉田和紅棗林、白杏林、核桃林、蘋果林，在一年不同的季節(jié)里，呈現(xiàn)出不同的色彩，羊圈倒成了不那么多見的風(fēng)景。

在維吾爾族比例占百分之九十八以上的新疆庫車縣農(nóng)村，我聽說墩闊坦鎮(zhèn)亞喀守努特村401戶人家里，有32戶漢族，大為驚奇。當(dāng)墩闊坦鎮(zhèn)有人告訴我，在亞喀守努特村，維吾爾族和漢族的墓地緊緊挨著的時(shí)候，我立刻問對(duì)方：兩個(gè)墓地相聚多遠(yuǎn)？

對(duì)方看出了我的懷疑，說，去看看就知道了。

在北疆，我非常熟悉那種漢族圍裹中，維吾爾族人家的生活。維吾爾族包圍中少量的漢族人，他們的生活會(huì)是什么樣子？這個(gè)在層層維吾爾族人群中的漢族小隊(duì)，兩個(gè)民族的文化習(xí)俗的如何在交融，雙方用什么語言方式在交流，生活中的交往是不是順暢？我?guī)缀跏菐е鴿M心好奇撲進(jìn)這個(gè)叫亞喀守努特的村莊。

在村口我果然看到了兩片緊緊相連的墓地，一邊是漢族的，一邊是維吾爾族的墓地，中間僅留出一塊磚的距離，方便人們通過，這不管在南疆還是北疆都是十分鮮見的。

從墩闊坦鎮(zhèn)的亞喀守努特村民漢墓葬那頭的棉花地里走過，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)戴頭巾的婦女在地里摘棉花，背影看著是個(gè)維吾爾族女人。她把摘的棉花大把大把地塞進(jìn)身上穿著的夾襖里，這個(gè)動(dòng)作很當(dāng)?shù)鼗?，讓人?lián)想到維吾爾女人往絲襪里、往胸衣里塞錢的動(dòng)作。

棉花從領(lǐng)口塞進(jìn)去，壓幾下，摘了再塞進(jìn)去，再用拳頭往下壓瓷實(shí)。棉花從她的胸部一直上升到脖頸，壓下去，彈回來，胸脯像灌滿了奶的奶牛的巨乳，乳房快要從領(lǐng)口爆開的樣子，她這才停住手護(hù)住胸部，從棉花地里走上來，把“巨乳”里的棉花，一把一把掏出來，塞進(jìn)棉花袋子，剩下的，像是給嬰兒喂奶一樣，挨近棉花袋子，把奶子里雪白的棉花倒出來，灌進(jìn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布袋子里。起初，布袋子像一個(gè)胎盤軟軟地?cái)傊?，棉花倒進(jìn)去后，袋子鼓了起來，她像騎馬一樣，把袋子拉在胯下，騎在袋子上，把袋子拉進(jìn)棉花地，坐在袋子上，清地里沒清完的棉桃。袋子里的棉花越裝越多，放平攤在地上，變成了一條褥子，被她拖著走。她摘累了，就勢(shì)躺倒在棉花行子里，棉花袋子在她褲襠的部位，陡然高起來，像是底下蓋著一個(gè)初生的嬰兒。她仿佛產(chǎn)后的婦女，臉上疲乏而又滿足的樣子，眼睛看著羊群在棉花已經(jīng)清完的地邊吃棉花葉稈。那些羊都是她的，個(gè)個(gè)黑身子、白腿白臉，是維吾爾族在古爾邦節(jié)宰的那種宰牲羊。她養(yǎng)的羊很有名，很吃香，鎮(zhèn)里的清真餐館也點(diǎn)名要買她的羊。每年古爾邦節(jié)前，羊都被維吾爾族村民買走了，她基本上自己吃不到自己養(yǎng)的羊。這些羊，是她今年重新買來養(yǎng)的。